汉字五行属性强弱的划分.doc

中文五行属性强弱的划分 　 好多网友问,中文真的有五行吗? 　 　 我说有,按周易哲学的观点,宇宙万物皆有阴阳,有阴阳必然有五行中文作为体现万物形象、意义的文字，固然有阴阳五行了网友又问，如果中文真有五行，那么中文的五行属性是怎么认定,怎么划分的呢？ 　　这倒是个很实际的理论问题百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关怀者之众网上有多种中文五行属性的查询字表,多种中文五行查询软件与字典,但因认定中文五行属性的措施各异，说法自然各异,牛说牛大，蛇说蛇长同一种中文,张说五行为木,李说五行为水,不知何真何伪,令人无所适从，例如“李”字,有的说五行为“火”;有的说五行为金;有的觉得李字下部为子水,五行为水；有的觉得“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木双五行这些观点，显然是不懂中国中文来源与形声构造之故,《说文解字》云:李，“果也从木子聲”李指李木，李树，李果,它的性质“从木”,属木性,五行为木才是最对的的,下面的“子”是子声,而不是五行的代表由于中文的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的 　 再例如“淡”字，网上有一种“砖家”是这样分析的:“淡”字是偏旁五行很强的一种字,一种三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个中文，“淡”字是水字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字是一种水，两个火，字自身火不小于水，而字意却是以水为主,重要作用还是来描述水,淡化，由强变到弱，这就为淡。

由此可见“淡”字的主五行为水,次五行为火,由于是水削弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火　　　 　 看见如此解析中文五行的“砖家”,真能让人笑掉大牙你说她错吧，她说对了淡的五行为水，你说她对吧，她竟弄出两片火来,还一水两火相抵，弄出个主五行水,次五行火来,把这“谈”字搞的水火不容,你让它如何淡定，如何不笑话压根就不懂中国中文的构造来《说文解字》云:淡,“从水，炎声”本义是“其水淡而清”（《世说新语·言语》)，字意也是淡漠，冷漠，冷清,不热烈，一点儿没有火热的意思其五行就是水水是火的天敌,不配两片火，让水灭了，怎么能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土,木是主五行，土是次五行这样的笑话了 　 　　　因此，要真正明白中文的五行属性,必须懂得中国人造字的措施和中文的来源中国人造字的措施有六种:象形、指事、会意、形声、转注和假借六者中，前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法真正与中文五行有关的是前四项,它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木同样组合而成的因此，中文从造字之初,就有了五行属性。

其中,象形字的五行，指事字的五行,会意字的五行，形声字的五行，都好认定比较难的是转注字，假借字 　　 　 网上简介的的中文五行属性的认定措施,有据读音划分的“音韵五行法”,有据构造划分的“字形五行法”,有据中文字义划分的“字义五行法”,有据笔画数划分的“数理五行法”等等但从我长期对中文五行属性的研究与实践看,“字形五行法”是拟定中文五行的正宗大法；另一方面,是“字义五行法”，对某些无部首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来;“音韵五行法”虽然是古人拟定中文五行的有效措施，但由于中国地区广阔,方言区太多太杂，同一种字，天南地北的人发音各不相似,现代人难以掌握,就是一般话，也只是北京方言而已，因此，我也不主张用音韵定五行,做个理解可也;“数理五行法”由于日本五格姓名学的流行而大行其道，被某些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人,最蒙骗人的中文五行认定措施，我将用专文加以论述批判 　　 　　 但不管那种措施,都必须遵循一种宗旨，即:认定中文五行属性的总原则,总根据，就是根据五行的象与属性划分在五行理论中，木为东方，主仁,主生；火为南方,主礼,主长；土为中央，主信,主化;金为西方,主义,主收；水为北方,主智,主藏。

故凡具慈善性、生发性的中文五行为木；凡具文明礼仪和发热发光属性的中文五行为火;凡具敦实性和包容性的中文五行为土；凡具仗义性和质地坚硬性的中文五行为金;凡具智慧和流动性的中文五行为水而中文的这些性质,是由中文的字形、偏旁等形体构造和中文的意义决定的，许多中文在字形上涉及了木、火、土、金、水等构成中文的基本组件,在字义上蕴含了五性地属性明白了这个总原则，中文五行属性的划分问题,是可以比较好解决的　　一、五行属木的中文 我们懂得,五行中，木相应于春天,方位为东方春天的特性就是木的属性春天，大地复苏，万物生发,生机勃勃,因此木的特性就是“生发”《尚书洪范》:“木曰曲直《说文解字》:“木,冒也,冒地而生，东方之行因此木作为哲学概念,表达具有生发、条达、曲直属性的事物和现象一句话，木的属性就是“生发”,主仁,主生故凡有生发、条达、曲直属性和偏旁的中文，五行皆为木 　　 　　中文中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为强大，故一般将此类字划分为木的强五行,如松柏杨柳榆槐桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等但并不是所有木字旁的字，均有木的强能量,如“朽”字，“枯”字,虽然也是木字旁，却是朽木之木，枯木之木,是没有气愤之木,木气趋衰趋死之木，朽木不可雕也，能量处在耗散状态,故没有人用这样毫无气愤之字取名，增强八字木的能量的。

　 中文中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与各类竹子及其木制品和草本植物有关,因与木直接有关，木的力量也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头的木能量更强某些，故一般将“竹”字头的字划分为木的强五行,如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等;将“艹”字头的字划分为木的次强五行,如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芬芳苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等 中文中带有“禾”、“米”部的字,其义多与农作物或粮食有关,因与草木直接有关，力量亦较强,一般将其划分为木的次强五行如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木　　中文中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关在古代,凡农具、车辆都是由木作成的,与木直接有关,一般将其划分为木的次强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木但车又有运动、走、流动的的特点，而流动是水的特点,因此车在停止时,五行属木,一旦跑进来,就有水的成分了例如十神中，人不坐车时,车是人的财物，是财星，但车载人时，车是人的护卫者，是印星。

因此，有些中文的五行是不固定的,会随着环境的变化、使用范畴的变化而变化的而水是生木的,其性流向木,最后车的五行还是木 　中文中带有“目”、“见”部首的字,其义多与人的眼睛与看见事物有关因五行与五窍、五脏的关系中，“肝开窍于目”，肝为木，肝气旺的人容易激动，容易直来直去,就是木主“生发”的特点,因此目字旁的字，五行多为木由于这些字与“木”的五行不是直接有关，而是与木的性质有关，故将此类字划分为木的弱五行,如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字,“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等,五行都是木,能量弱中文已经造就,一般是比较固定的，能量是不会变化的,但人的肝气却会变，肝气再重点，就成肝火了,人容易发火，眼睛发红,犯红眼病,就由于木生火也，反过来也证明了“目”、“见”之类的字五行为木 中文中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字,大都与衣服、布、丝稠、麻有关，因其重要为草木制品，与木有间接的关系，故将其划分为木的弱五行,如“衣”字旁的衫衽袍衬衫衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等,“巾”旁的帛帜帥等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等,“系”字旁的紫累索素絮綦萦等,五行都是木,能量弱。

　　中文中带有“食”部首的字,其字义多与饮食有关,而饮食蔬菜多为植物构成，与木间接有关,故将此类字划分为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等 　 　 中文中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字,其字义多与鸟有关,因鸟类多栖木而居,与木间接有关，故将此类中文划分为木的弱五行如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等,“羽”旁的翊翘等　 　 　 二、五行属火的中文 　 　 五行中,火相应于夏天，方位为南方在中国，越南越热,越北越冷,越东越温,越西越凉夏天正是万物生长的时候，也是万物快到成熟的时候夏天炎热,故夏天的特性就是火的属性《尚书洪范》:“火曰炎上《说文解字》：“火,毁也,南方之行,炎而上，象形因此南方火的性质是“生长”，主义，主长此外，火的炎热,炎上，是一种什么象呢？就是一种向上向外散发，布施的象，因此夏季南方火又是疏布之象,南方主散故凡有生长、炎上、散发属性的中文五行皆为火　　　　 　 中文中带有“火”、“灬”、“日”部的字,其字义多与火及太阳等有关，因此类字直接表达火，且火的力量强大，因此一般将其划分为火的强五行,如“火”旁边的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等,“灬”旁坐底的煎熬热烈焦照熹焘等，“日”字头的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等,五行皆为火,能量强。

但是，少数表达季节、时辰的日字旁字,如上午时旬昨晚等,火的能量就比较弱,我们把它划分为火的次强五行　　中文中带有“月”部的字，其字义多与月亮有关，月亮自身不发光,不发热,其光热源于太阳，虽然没有太阳火那么强烈,但也能给黑夜带来光明与光亮,故一般将此类字划分为火的弱五行,如脱脑朕肢朗朦脘等　 中文中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心情和的舌头的动作有关因五窍与五脏的关系中,“心开窍于舌”,心主火,主血，而此类字义自身与火无直接关系,但与心火的性质有关,故将其划分为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等,忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等　 中文中带有“疒”部的字，其字义多与多种疾病有关，此类字与“火”无直接关系,因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简朴的炎症叫上火了,消炎，就是消火故将此类中文划分为火的弱五行,例如病疔疢痰这几种字，“疒”字旁里面,古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行为火的字,就是明证尚有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等固然，不是所有“疒”旁的字五行都是火,要根据具体的字意而定,例如“癌”,火都烧成土、烧成山了，五行就是土。

　 中文中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和某些有关动物有关,因五行理论将马划分为火,故与马相似的，具有奔放性特性的动物一般将其划分为火的弱五行，如马驮驹麒豹等　 三、五行属土的中文　　　　 土相应四季中的“长夏”，就是“土旺”这一点，民间老百姓都懂得，立春、立夏、立秋、立冬四个季节的前十八天,就是“土旺”，合起来共７2天一年四季中,唯有土是贯穿春夏秋冬四季的土主的是一种周期，一种过程，在这个过程中,它的作用就是化万物因此土的特性是“化”《尚书洪范》:“土爰稼穑《说文解字》：“土，地之吐生物者也 所谓化，就是从开花到成果的过程这个过程就叫“化”从开花到成果，是要通过四季的,因此“土”涉及春生、夏长、秋收、冬藏四象,是全均有的东西那么中央脾土是什么呢?就是化,生长，化,收藏这个化,是脾土故凡具有化的属性,具有包容性、敦实性的中文五行皆为土　 　 中文中带有“土”、“山”、“石”、。