[结交赋]人生赋.docx

[结交赋]人生赋 结交赋　　 孙传志　　 　　 好友也，一品如粥暖身暖心，没有戚戚于富贵，没有济济于贫贱二品如水没有热闹，没有声张，默默相伴，不即不离三品如茶清雅，高洁缘于品，敬于德，毋庸语言亦相知相融　　 同门曰“朋”，同师曰“友”友人者，同甘共苦，肝胆相照订交淡如止水； 相处如兄如弟亦常有：为名者，别有用心；为利者，胸存没有轨；尚吃者，喜鱼肉荤腥；尚酒者，爱推杯换盏名利友人，急功近利，狐朋狗友，吃喝领先交之，或乘人之危，或劳命伤财有范儿：廉颇愿结蔺相如，兴师问罪传美谈；树人喜遇瞿秋白，二者相见亦恨晚前者，珠联璧合，安赵攘边保平安；后者，联袂国事，辉煌思惟耀世间我辈仿之效之，亦可成绩美妙人格　　 结交尚真今人云：道我恶者非我敌，道我善者非我友危难时辰，良言一句三冬暖； 紧迫关头，出言无状六月寒结交尚情严冬送来一盆火，隆冬刮过一缕风我家目前一碗米，您家明早冒炊烟结交尚义心气豪爽，心怀开朗路见没有平，拔刀互助诗云：　　 人知季布襟，独重挚诚寻　　 耻羡一囊富，羞为功利分　　 贱贫难相忘，寒岁岂移贞　　 正人清如水，冰壶一世春　　 时感万物繁荣，文化发财，而道德日衰，民气告急，既处当代，凡有所交，缘合缘聚，缘尽缘散，没有可没有慎也。

所谓“物以类聚，人以群分”，须明性之正邪，识人之善恶，择善而订交也故尔，旁参佛言，有思有感，仿古体而著，以启圣智　　 祥跟慈悲之友者，能为众行垂示表范也； 贤良温恭之友者，乃为万福之根基也　　耿直率真，心能容物，对于人能忍之过，博学多闻，多才广艺者，皆为有利之友也；若性行古怪，心理险恶，口不应心，甜言蜜语，迎合曲跟，谄谀奉承者，皆为有损之友也　　兴隆则攀，消退则弃；遇贵依靠，见贫舍去，此浮华之友也人亲相集，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，一旦势尽则相弃，此山聚之友也百谷财物，所有仰止，日用所需，施给养护，承蒙厚恩而违德没有报者，此地载之友也　　人之没有同，性之相异，故须先择然后订交也上恭而下伪，阁下而逢源者，必非善类；是行上敬而下化，六维而跟合者，方为副本真水无香，其淡亦雅，没有掉天性之纯；名花无饰，其香亦正，没有掉赏心之艳正人之交，其淡若水，经远而弥香，悟而白化也；小人之交，其甘若醴，历久而愈深，迷而没有觉也正人交，如入芷兰之室，初没有闻其香，历久而嗅其香也，其香一体犹如化之功也；小人交，若投腥臭之池，常难闻其臭，时久反闻其香也，其臭同源惺惺，混杂之故也　　若心有所感，意有所应，虽远隔千里而同气所出，同声相求者，谓为神交；若为势而趋，为利而往者，谓为俗交；若性合而交，习近而交，味同而相投者，是为正邪未判之交也；师友交、忘年交、至好、世交、通交、挚交，类此者，皆为善交；酒肉交、势利交、财色交、类此者，皆为恶交。

　　欲的善友，须积德法：没有清傲、没有谄曲；常相敬，信而行；难作能作，难与能与；势而没有趋，利而没有往，贵而没有附，贫而没有欺　　 国曰盟国，家曰友邻，人曰友朋，名虽有异，而实雷同结识新好，没有忘旧友，千里之朋，万里之友，皆可相比而类的 　　劝诸君，急择有利之友，就近有道之士；早弃有损之辈，谢却有情之人　　 （孙传志，陕西健康休养院副院长中华辞赋家结合会副主席、中华辞赋报(网)副总编、《赋苑琼葩》第二部副主编、中国有名辞赋家创作团体主干成员，陕西省作协会员，健康市诗词学会副秘书长，有名辞赋家、文艺家赋坛雅号称谓：赋岿出书小我私家作品集3部赋体作品《健康赋》、《家乡辞》分获《中华诗词大赛》三等奖、《天下第二届“新视线”杯文学大赛》二等奖13309158198）　　 　　 4Word版本。