浅析唐诗宋词中青梅意象与闺中恋情定稿.doc

浅析唐诗宋词中青梅意象与闺阁恋情 【摘要】：该文是以青梅这一传统经典的意象，论述与这一意象相关的闺阁恋情并且主要论述的是恋情中女子的心境与情绪与男子的初相识、在热恋中的欣喜、与爱人的离别之境、离别后的相思等种种情感表现在这之间青梅所充当的身份、媒介物以及一定的背景作用 【关键词】：青梅 意象 恋情 女子 心境 青梅是我国古典诗词中比较常见的一种意象，与青梅有关的恋情在古典诗词中也比较多见最早关于以青梅为意象写恋情应属李白的《长干行》，“青梅竹马”后来成为男女自小相识相知的一种恋情方式最美的表述，并且成了后人描写爱情故事的一种模式因此，青梅作为一种与爱情有关的特殊意象，便在后来的诗词中以一定的比率出现经笔者统计，在五万多首唐诗中，有青梅意象的诗并不多，只有17首但在宋词，有青梅意象的次有五十六首，其中有近二十首都表现与爱情有关，尤其是侧重表现在闺阁恋情中的相关情景下面由笔者浅析在这些恋情中，青梅所充当的身份以及所表现的作用 一、青梅花果具有一体性的特征与表现闺阁恋情的时间性、过程性 青梅在古典诗词意象中绝对是一个特殊的存在即笔者发现古典的青梅意象具有“花果一体性”的特征，所谓“花果一体性”指的是青梅时而指果，有时指花。

《浅谈古典诗词中的青梅意象》对青梅是这样解释的“梅是我国传统的观赏植物之一，为落叶乔木，属蔷薇科，冬季开花，有白色和淡红味道清香，四五月结实，未成熟时称青梅，成熟后称黄梅，均可食用.”①在这段解释中，作者认为青梅就应当指梅子未成熟时，即青青的梅子这种解释有正确的一面，在唐诗宋词中，确实有相当一部分诗词里青梅是指青青的梅子如：（唐）杜牧《罢钟陵幕吏十三年，来泊湓浦，感旧为诗》“青梅雨中熟，樯倚酒旗边唐）白居易《早夏游平原间》“紫蕨行看采，青梅旋摘尝《偶作》“红杏初生叶，青梅已綴枝《喜陈兄至》“黄鸟啼欲歇，青梅结半成宋）吴泳《八声甘州》“正青梅未熟，煮酒新开宋）王质《满江红》“看青梅下有，游人啧啧谢逸《望江南》“谩摘青梅初酒，旋煎白雪试新茶宋）王安忆《潇湘忆故人慢》“青梅煮酒，辛随分，赢得高歌陈允平《渔家傲》“偷摘青梅推病酒宋）曹勋《花心动》“与持青梅酒，趁凝伫、晚妆相对宋）程垓《谒金门》“春事莫催行客，弹指青梅堪摘宋）陈人杰《沁园春》“渐青梅初熟，卢橘犹酸宋）汤恢《八声甘州》“摘青梅荐酒以上含有青梅意象的诗词，这些青梅的意义基本上都可指青青的梅子青梅煮酒”的典故亦指用未熟的梅子 但在另一些唐诗宋词里，也有一部分的青梅就不单单指的是未成熟的梅子，它更多的应指花。

即笔者认为的青梅“花果一体性”的特征如：（唐）韩偓《中庭》“中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双唐）李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅宋）李之仪《菩萨蛮》青梅又是花时节，粉墙闲把青梅摘宋）赵汝光《浣溪沙》“笑摘青梅倚疏，数枝花影漾前除宋）刘辰翁《虞美人》“轻衫倚望春晴稳，雨压青梅损等相关词句这些青梅意象就并不单指青青的梅子了尤以韩偓的《中庭》中的向钗头戴青梅，古人不分男女确实有在头上戴花的习惯却没有听过在头上戴果实的说法由此可见，古诗词中的青梅意象就并单指果实了 笔者认为：意象中的青梅并不是单纯的青青的梅子在某一方面来说，青梅的花朵与果实经过诗人或词人的艺术加工，已融为一体由于青梅的这种特性，它在表现闺阁恋情中就有了特殊的表现，即在表现闺阁恋情中的时间性与过程性中的特殊作用： ⒈青梅在某种程度上是季节的象征这种象征意味在不自觉的表现了在恋人中，游子离家之久、女子思念之重青梅具有这种花果一体性，它就被赋予更深层次的季节意义青梅的花开到青梅果实的形成是一段过程，而这个过程也是时间流逝的过程季节的嬗变，忙碌的人或许很少注意但对于闺中的少女、少妇，尤其是丈夫离家的女子，对于季节的转变就尤为敏感。

李白《长干行》“感此伤妾心，坐愁红颜老”就是这个意思而青梅从开花、凋落、结果，寻常人难以察觉，但殷殷期盼恋人回来的女子却细心的注意到了时间过去，但人却未归从中体现女子思念与愁念如：黄庭坚《蓦山溪》 鸳鸯翡翠，小小思珍偶黛眉敛秋波，尽湖南、山明水秀 娉娉袅袅，恰近十三馀，春未透正是愁时候 寻花载酒肯落谁人后只恐远归来，绿成阴、青梅如豆 心期得处，每自不由人，长亭柳千里犹回首这是一首词人赠别歌姬的词此词为崇宁三年，作者被贬宜州，路过衡阳时所作②相传是为衡阳的名妓陈湘作的黛眉敛秋波”将词中的女子的神态描画出来娉娉袅袅”是女子的形态美然而美好的时候并不能成为女子快乐的理由春季未完，花欲落未落，确实女子惆怅的时候寻花载酒，肯落谁人后是对恋人的埋怨，可能也是事实女子害怕的当男子回来的时候，青梅已结了满满的果实，“绿成阴”说明已是夏天了女子由冬天盼望到夏天，但恋人不一定就回来而“如豆”指的是青梅结子，大小如豆，暗喻女子嫁人生子所以“只恐远归来,绿成阴、青梅如豆是女子的恐慌，光阴流逝，岁月不待女子望着青梅，与恋人分割此时青梅结子就不仅仅指的是自己嫁人，更是指在季节的转换中时间的流逝，自己等待的凄苦写照。

2伤春惜春的代表春是古典诗词中的一个永久主题在美学中认为“审美活动是人的基本存在方式之一所以古往今来，人们追求美，感受美是一种永恒的基本活动在四季中春无疑是最具美的代表，《诗经》中的第一首《关雎》就有对春的描写“参差荇菜，左右流之古人歌颂春、赞美春，也希望春永驻人间但现实总与事实矛盾于是伤春、惜春就成为诗词中凄美的一章青梅的花果一体性在这里体现也很明显青梅的花一般是早春，姜夔《浣溪沙》“春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时而春结果是在春末夏初青梅由开花到结果恰恰占遍了整个春天在闺阁中女子对春的意义的感受更深，青梅的开花结果，暗示春来春去闺中的女子看青梅花开花落，借惜春、惜青梅来感叹自己红颜寥落，游子不归如：（宋）王冼《撼庭竹》“绰略青梅弄春色，真艳态堪惜宋）寇准《踏莎行》“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小尤以沈唐的《念奴娇》： 杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色流水飘香人渐远， 难托春心脉脉恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘 金鞍何处，绿杨依旧南陌消散云雨须臾，多情因甚 有轻离轻拆燕语千般，争解说、些子伊家消息 厚约深盟，除非重见，见了方端的而今无奈，寸肠千恨堆积。

这是一首典型的闺怨词词的一开始就点明了时间是在晚春，杏花经过了雨的打击，只剩一地的残红，随着流水渐渐飘去，就如同那远去的人慢慢消失词的开头就奠定了一种忧伤而惆怅的情绪难托春心脉脉则是说明了词中人的身份为一个女子恨别王孙”就解释了词中主角如此惆怅的原因了墙阴目断，手把青梅摘是女子无意思的动作，如果园中花已凋落完，那么青梅就有不可替代的意义女子日日望着墙的那边，看着青梅由开花到结果自己是否也如同那春天的花，如同那青梅，慢慢的凋谢词的下阙则是想象恋人在哪里，回忆往昔的深情厚约二、青梅意象充当的多重角色青梅在古代的庭院中应多有种植因此，在唐诗宋词中，青梅就常常充当“背景”或“道具”，对表现诗词中女子的情绪提供必要的“设施” 1作为女子“避羞”的道具众所周知，古代的女子受到的管束很严很难真正与外界交往，更不必说是与男子结交有可能会在极小的可能性与自己的未婚丈夫见上几面我们可以姑且称之为爱情吧在爱情开始之初，青梅有时候就可作为女子避羞的用品，来表现见到心爱之人欲走却又不舍的情怀宋最有名的女词人——李清照就曾将这一幕生动的表现出来，即《点绛唇》： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露弄花瘦，薄汗轻衣透 见客入来，袜刬金钗溜，和羞走倚门回首，却把青梅嗅相传这首词写于李清照18岁，一次见到赵明诚时的情景有许多资料考证，词中的客人就应指赵明诚该词的上阙写得非常的闲适、自在一个刚荡完秋千，玩得尽兴的少女这是一个非常美丽的早晨，“露弄花瘦”说明了时间笔者甚至认为，此花可能就指青梅本来一切都非常的美好但突然有客人闯进来了，打破了这一切的美好词中的少女急忙要躲在古代女子不宜见外客这很正常，词中的女子却不仅仅是躲和羞走”说明了少女的状态，同时也说明这客人对少女的特殊影响全词最传神的是最后一句“倚门回首，却把青梅嗅少女其实是不愿意离开的，她更想见客人在快跑入门的时候，她灵机一动，顿住脚步，拉过一株青梅，此时的青梅不应是果实，一个“嗅”字点明 青梅在时就成了少女的遮羞物了青梅即可遮掩少女的身影，而少女又可此时借青梅偷瞧几眼来客嗅青梅的动作将少女的羞涩化于无形，同时青梅也似乎帮少女躲如了慌乱也有类似的鉴赏是这样说的：“更妙的结尾两句，词人以其精湛的笔墨描出了少女怕见又相见，想见又不敢见的微妙而有细致的心理最后她还是利用尚未走进屋内的机会，伏在门框上以嗅青梅的的假动作来掩饰自己。

以便偷偷的看上那少年几眼‘倚门’已是有所期待和准备，回首嗅青梅则描尽了矫饰之态，鼻子在‘嗅’，眼睛却在‘看’”③2成为转移女子感情的寄托青梅的这种作用多体现在离别之时，离别亦是古典诗词中一个古来的主题古时男子多出外游历、经商、求学等，写情人间的离别诗词也多如牛毛女子没有权利留下自己的恋人或丈夫这或者古代女子的地位有关古代女子一出生就被认定为是低于男子的人物在《诗经 斯干》中对生女子与男子就有了不同的定义“乃生男子，载寝在床，载之衣裳，载弄之璋……乃生女子，载寝在地，载衣之裼，载弄之瓦在这样的氛围下，女子被看做是男子的附庸，没有名字，没有财产，甚至连一些基本的人身权利都没有《礼记 内则》“子妇无私货，无私畜，无私器，不能私假，不能私与而女子的出嫁更是被定义的屈辱“嫁者，家也妇女外出，以出适为家在加上一些教材的奴化教材如：刘向的《列女传》、班昭的《女诫》、长孙皇后的《女则》等等书，将女子压得喘不过气了更别提中国古代文人士大夫是在怎样的熏陶之下了所以在恋人的送别，女子心中如何的酸苦，也无法对远行的游子说一句留女子无权干涉男子的任何行为，就是在妇女观较为开明的唐朝，丈夫要外出经商、游历、学习等行为，女子只能支持。

在描写恋人间的离别，青梅在这时也可起到特殊的作用笔者前面已经说过，在“青梅竹马”的成语中，除了带指一种爱情模式之外，还可将青梅代指女子因此在含有青梅的离别诗词中，应该就有了特殊的意味不能说留，但女子心中的酸楚又将如何排解？尤其是当心爱的人即将远行，女子此时就需要一个遮掩其痛苦的对象，转移她悲伤的情绪如：贺铸《芳草渡》： 留征髻，送离杯羞泪下，拈青梅，低声问道几时回 秦筝雁促，此夜为谁排君去也，远蓬莱 千里地，信音乖相思成病底情怀和烦恼，寻个遍，送将来这是一首以女子为第一人称的离别词开篇第一句就点明了男子即将远行，“留征髻，送离杯征髻是男子远行是梳的髻发但第一句没有说明送行的人是谁第二句“羞泪下，拈青梅说明是一个女子送别男子的词羞泪下”是在描写此时女子的凄苦的心境拈青梅，低声问道几时回则是将女子在离别是的神态，动作勾勒出来女子似乎并不想让男子看出自己的难过的样子，才会拈过一株青梅，低低的问男子何时回来这株青梅在此时生的地方正好，成为女子转移痛苦的对象，也是女子遮掩自己的一个很好的对象此时的青梅比任何一种植物都有独特的作用在以爱情婚姻的诗词里，青梅无疑是比较典型的意象贺铸的这首以女子为第一人称的词，以女。