道家功气功内家武功常用心法----“内视”机理优质.docx

道家功气功内家武功常用心法----“内视”机理 “内视”机理 道天同源 “内视”是道家功、气功、内家武功练习中常用的心法，“返观内视”贯穿练功始终 “内视”的作用是什么? 一、收摄心神，排除杂念，帮助入静 二、调整阴阳 1、内视的理涵和物质性 “内视”这一行为是违背现代生理学理论的，现代生理学的视觉是外视的，不可能内视的常人也不能内视，闭着眼睛什么也不能看到因为现代生理学中的眼睛的视觉机理是建立在现代光学体系之上的，所以眼睛只能外视，只能有光才有视觉内视行为多是闭着眼睛＜也可开眼内视的＞，这样就有悖于现代生理学了内视”这词汇在中国文化里才有，世界各国是无法找到这种行为的，故现代哲学体系把它列到唯心论里头去 内视：能看到东西吗?这里我说说一次练功情景：某日晨早，我在公园山顶练功，当时很快入静进入虚无状态，也不知练了多久，眼前看到一个老人，穿灰衬衫在一处坪地打太极拳我用意去看一下这坪地＜未睁开眼睛＞，周围环境很熟悉，是通往公园山顶的必经之处，但离我练功地有两公里远那老人在打云手，动作有些僵硬，我就象站在他身旁看着那么清晰。

我以为自已也是在这坪处练功，微微睁眼睛 看看，是在山顶就认为是练功中的幻觉，提醒自已不要留恋这些境景内视一下体内，感觉体内光芒通透，接着又进入虚无状态往下练这老人仍有几次闪出身影来，都是在打太极拳动作，我没有再着意去看它，让它模模糊糊消失练完功，我往回走，走到这坪处，竟然真的有个穿灰衬衫的老人在练站桩我闭目黙念了一下，刚才练功时的那老人身影仍印在脑海里，确实是眼前这位老人我就站在侧旁等他练完，待那老人收功后，我问他刚才是否在打太极拳，打杨式太极拳?那老人说是，我就比一下他打的云手，他云手时有个往下一捊的习惯，他说他是那样打的我指着公园山顶说刚才我在那内视到他在此处打太极拳，那老人说不是吧，在那里看不到这里啊 象这样的练功现象，很多练功的人在高度入静时都有过对于内视到光团、血管、经脉更是常有有个功友说，他一段时间额门到前脑那片都象有盏灯挂着，在黑夜里能照着看到东西当然这些内视见物现象不是随时随地都能出现的，也就是很难重复的不能重复，这是司马南斥责特异功能逃避科学测试的最大遁词重复性是科学实验的标示，练功中的内视光团是可以重复的，用现代科学仪器可测试出来的光团是有规律出现的，是道家功或丹道境界层次标准。

要测试这些内视出来的光团，首先应确认它们是物质性的，不是幻觉进行科学测试内视光团，首先应以中国人体学理论为指针以中国人体科学为主，现代人体科学为辅中国人体学认识到的是生命本原，现代人体科学是直观科学这就象经典物理学和现代物理学，经典物理学研究的是直观的、能看到的自然现象，现代物理学研究的很多现象是看不见的 内视出来的光团，只要功力够，随时随地都可出现的，只要进入功态，就能看到功力不够，它就只是偶然才出现了根据中国人体生命学，生命是由气组成的，组成生命的气叫元气元气分阴阳，经络是气运行的框架，所以练功最早出现的是经络感大小周天、奇经八脉这些脉象出现后，就有个阴阳交并阴阳交并是阴气和阳气交汇于一起，交并后气就混沌，气象就越出经络感，形成大片大片的气团，或通体充满着气这时如内视，很易就能看到白茫茫的光，或是金澄澄的光白光属阴气，黄光属阳气这时会自觉或不自觉出现白光或黄光以及斑斓光阴阳气的混合，就能温煦五脏，五脏气化，就出现五色光团即心红、肺白、肝青、脾黄、肾黑五彩色光五脏的肺气白光与脾气黄光与阴阳两气的黄白光是不同的肺白光如雾如云带点湿润，阴气白如月亮煦照光阳气黄光是黄金般的澄澄，脾气光如鹅黄色彩。

五脏气化后会有五气朝元境界，也就是五脏之气混元阴阳气、五脏气混元就是三花聚顶三气上升到上庭，接着就产生“丹” 确认这些内视光的物质性，是物质存在形式，才能进行科学测试因为出现天人合一时，心肺功能就产生质的变化，心搏跳动慢，肺呼吸系统几乎消失，这样利用现代人体生理指标就很易测量出来不过，现代科学不相信能内视，更不相信能内视物体，所以没有科研单位会去测试这些项目 2、“内视”的使用方法 练功中，为了收敛心神，排除杂念，都用内照穴位、意出光感帮助入静一般情况下，是不好随随便便用“内视”法的，有时在练功中如 有杂念使用一下内视，把杂念消除去是可以的有杂念了，内视那里?就找最易内视到的那部位或那一点或是某穴道因为能够内视到的点或穴，说明那点有气，有气就能把杂念排除不能某点好守了，就死守着它长久守着某一点会产生气结于此处，会造成气紧、有物贴撑着这处的现象另外，内视头部或祖窍穴这些地段，要对应地意照一下涌泉、关元、会阴这些地点，不使气滞于头部气滞于头，会造成泰山压顶、气贴印堂的有时很难入静或杂念重重，就是气散，身体状况虚弱这时强行去内视，会产生头疼脑涨的偏差的 内视是要耗元气的，所以，内视不到硬去内视会感觉累的。

功境不够，内视不到的这是初练者常有的情况，想意守但找不到点这是功力不足，这时不用勉强去找点意守或内视用放松身形、放松心神来练，身心虚空了，就容易入静进入了虚无，就是最好的练功状态 对于一般人来说，身体都会有阴虚、阳虚、阴阳两虚练功中最易把身体的这些虚象表现出来，比如阴虚，气质烫热，气速冲奔阳虚，气质凉腻，流行缓慢阴阳两虚，气质时热如沸，时如冰敷心性也会随着虚象出现或亢奋或懒散，造成修炼中的困扰这时就要用内视法来平衡阴阳，聚阳法、凝阴法是武当道家南派的两种整治身体阴阳虚象的有效方法 使用内视法平衡阴阳，需慎之又慎必要有明师指点，且应把视象时时向师汇报，以及时调整练法有个武友，境界已过奇经八脉通，气象已有些许混沌了他曾做过凉气循行周天，还曾做过气倒转流行周天明显这是阳虚现象，所以用内视光团法调整因使用过头，一次 练功全身精华往头上紧聚，丹田象被抽空，脚部发软，头涨如裂好在他习练惯了自然法则，忙用放松术心摄住心神，未出现气轰脑门现象另一个武友，因阴阳两虚体质，使用内视法培元几次练得头脑晕炫，象血冲脑那样，感觉脑中的血脉要涨破一样，因为是瞬间即逝，他也未着意一日练着忽然晕头转向掉在地上，失去知觉好久才悠悠醒来。

这都是内视过头，气血冲脑，凶险异常也 在修炼中，阴气阳气的偏盛偏衰，使用内视功是有效的平衡方法但在实际使用中，功力境界越高越需谨慎在练功初始阶段，气量稀薄，内视过头只是出现些气凝气滞现象功境深了内视不当，就可能出现威胁身体问题 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”＜内经＞，这里的“精神内守”与“内视”的理涵是不同的精神内守”意思是敛神、藏存心神藏匿着，元气就圆满。