浅谈现代社会倡导武德的重要性.doc

浅谈现代社会倡导武德的重要性摘 要：在中华民族灿烂的古代文明史中，武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明星，我 国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪讲究道德今天我国进入了一个崭新 的历史时期，物质文明取得了巨大的提高，同时对精神文明的要求越来越髙对于武术来 说，武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用以及武德所具有的教育功能等，都说明 了现代社会倡导武德的必要性关键词：武术；武德；现代社会On The Importance of Advocating The Moralityof Wushu In Modern SocietyAuthor: Gao Jinfeng Tutor: Zhao Min(ShanXi DaTong University PE Institute Physical Education Class one of 2003ShanXi DaTong 037009)Abstract: In the brilliant ancient civilized history of Chinese nation, wushu is a resplendently bright star China, with a long history and civilization, has been paying much attention to proprieties and moralities since ancient times. Nowdays , China has marched into a brand-new historical period・ The material civilization have been making correspondingly. As for wushu , the role that the morality of wushu has played in the construction of social spiritual civilization and the educational function it has, both demonstrate the importance of advocating the morality of wushu in modern society.Key Words: Wushu; The morality of wushu; Modem society中国武术历史悠久，源远流长，长期以来深深地受到我国人民的热爱。

在中国武术 界流传着这样一句话，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习徳”的确，在漫长的岁月里， 中国占代武术不仅逐渐地形成了一整套自己独特的理论、技术、功法，也形成了一套与 武术密切相关的道德体系，这就是人们常说的武德中国古代的武术家非常重视武术道 德，尽管古代武术有千门万派，每个门派都有自己的技法、功法，但是，所有的门派都 不约而同地把培养武德作为习武者的首要任务武德已经成为中国古代武术的一个组成部分，有“缺徳者不或与之学，丧理者不或教之武”的格言武德是中华武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化中吸取营 养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们 中华民族宝贵的精神财富崇尚武德，开展中华民族优秀的传统道德教育必将对提高全 民族的思想素质和道徳素养有着十分重要的积极作用1武德的概述1.1武德的定义武徳是指“止戈为武，尚武崇徳”的精神我国古代对“武”的理解是泛指军事行 动《说文解字》上说要“止戈为武”，它的意思是要以武禁暴治乱，止息干戈,而求得 安定和平武”的原意并不是叫人们去“穷兵赎武”而称王称霸，恃强凌弱，怠意杀伤, 灭人国家，占人土地，夺人财物，奴役人民。

如果那样做的话,就不是“武”，而是“侵略” 了，侵略是不配称“武”的武”的含义是正义，如古代周武王讨伐元道之纣王，死后 被溢为“武王”;岳飞抗击金兵，死后被封为“岳武穆王飞”这种冠以“武”的都是具 有赞美和颂扬意义的美称崇尚武德，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则武德在发展过程中， 从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家，民族的利益放在首位，冲破单一、狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合, 前提，尚武是尚徳的反映，通过崇徳尚武, 族精神，为社会做岀贡献！我们认为，武德是从事武术活动的人, 有的道德品质简而言之，就是武术道德构成了中国民族精神的主体崇德是尚武的 最终要发扬“自强不息”，“厚徳载物”的民在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具“道”一般指事物运动变化的规律，并引中为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”, 内得与己，外施与人，便称为“徳”道”主要指一种外在的要求，“徳”则指内心 的精神情操或境界道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止， 夫是Z谓道德Z极”武德是隶属于体育道德的范畴武德既是参加武术活动人们所遵 守的公共体育道德，又是武术工“武德”一词的出现，最早见于春秋战国吋期的《左传》。

《左传宣公二十年》中说“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、公定、安民、和众、 丰财”，第一次明确地阐述了习武者的武技行为在道徳层面上的升华，和对武技行为进 行价值判断时应坚持的道德标准《国语》则更进一步指出，“武德”是“武技”本身包 含的一个不可缺少的部分《国语晋语》六：“武人不乱，智人不诈，仁人不党”《国语 晋语》已正式将“武”与“德”放到一起连用：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位, 有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉”表明“武”与“德”是一个整体，作为“武 技”的两个因素，不可分割中国武术萌生于人类同恶劣的自然环境相抗争、求生存的社会历史背景中，发展于 尖锐复杂的阶级卯盾和民族卯盾的客观条件下当其作为一种激烈的斗争手段而又可以 相对自由地使用的时候，如果社会力量和习武者自身对其不能给予一定的约束，势必造 成滥用武力和导致人员不必要的流血伤亡的局面，甚至造成社会的动荡先人们在正确 总结了历史的经验教训之后就如同人们在向文明迈进时需制定法律和道德规范一样，在 武术活动中也形成了自己的武徳概念2现代社会崇尚武德的重要性2.1武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用我国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪讲究道徳。

今天，我国社会 主义现代化建设飞速发展，物质文明得到了巨大提高，与此同时，对精神文明方面的要 求也就越來越高，改革开放初见成效，社会主义市场经济正在建设Z中，怎样建设精神 文明与保障物质文明建设的顺利进行就显得更加重要武术是一项具有健身价值和技击 功能的传统体育项目，它既能强身健体，防身自卫，乂能修身养性，陶冶情操，还能通 过研练武术了解丰富的传统文化内容武术特殊的价值功能，对维护社会秩序的稳定， 保护人民利益，调节人际关系都有其特殊的作用由于武术的特殊功能，武德在社会主 义精神文明建设中更具有特姝重要的地位在我国，武术人口与日俱增的形势下，弘扬武德对社会主义的精神文明建设具有明 显的促进作用首先，弘扬武德能激发民族精神，弘扬祖国传统文化其次，武德能促 进社会进步，推动社会主义物质文明建设通过弘扬武徳，能使人与人之间和睦相处， 团结友爱，互相谦让，从而调节了人与人之间的关系，促进社会稳定，保证了物质文明 建设的顺利进行2.2武德具有良好的教育功能武德的教育作用主要表现在两个方面：一是教育自己，也就是说，崇尚武德可以培 养“厚徳载纳”的气度和“自强不息”的精神二是教育他人，也就是说，武徳高尚的 人其行为处处影响着同道，成为武林界尊重和效仿的对彖。

武德作为传统的道德规范， 教育着一代又一代武林精英，强化社会责任感，自重、自尊、自信、自爱古今大凡武 技高超Z习武者首先目标明确，动机纯良，以国家民族和人民利益为重，不谋私利而秉 存大义，不畏强暴而舍己救人，行功勋悲壮伟烈2. 3武德具有安定社会的作用中国传统社会是一个重伦理道徳的社会，重视道徳教育和道徳修养传统的伦理道 德正在被实践着，涵盖着社会生活的各个方而中国现在的社会还处在向法制社会过渡 的阶段，法律建设还不完善，从事武术活动的人们在社会活动中应遵循武德的道德规范 和应有的道德品质武德虽然不等于法律，只属于伦理道德观念的范畴，但是由于武术 活动具有诸多其他活动所没有的特征，故在武德中乂蕴含了一种“法”的规约、一种习 武者的戒束、一种判断道徳行为的准则止是由于武徳的产生和存在，才保证了武术活 动基本健康地向前发展正因为两者之间联系得如此紧密，又相互依存，缺一不可，故 在任何历史时期，传授武术，必先讲武德，“习武必先修德”成为各时期武术界的共识, 崇尚武德对各时期的社会安定起到了一定的作用3在现代社会实践中如何倡导武德和弘扬武德精神3. 1习武者必须遵守武德的道德规范和道德品质为武之道，以德为本。

习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高 武技的前提学习武术的宗旨技能，不能逞凶斗狠，无事牛非，应该遵守各项法规制度, 做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争在武林同仁中，要形成一种老师爱 护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一 份力量无论习武者Z间，还是与其他人Z间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人, 谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德武术，是一项内容繁多，技术性较高 的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为 武术事业献身要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练历 史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术3.2习武者必须克服传统武德中的一些糟粕中国古代武术对习武者提岀了许多具体而又严格的规定如，少林武术有10条戒 约，要求少林弟子们练武要持之以恒；武艺只用于自卫，不准好勇斗狠；尊敬师长；和 善对待同辈，不惧恃强凌弱；不轻显技术；戒酒、肉、女色；不轻易传艺给俗家子弟等 永春白鹤拳有“五戒”：一不纵欲，二不酗酒，三不欺侮老人，四不欺侮儿童，五不欺 侮妇女。

显然，这些戒律的范围非常广泛，有它的封闭性、保守性的一面，女山将师 傅的话奉若圣经，不敢创新；传子不传女的狭隘性；门户偏见，宗派关系等等我们现 在的习武者不仅要追求精湛的武技，严于律己，而且要克服传统武德的一些不良因素， 通过道德修养追求一个充实的精神世界的优秀品质3.3弘扬武徳精神，必须重视武徳教育武术教育既有传授武技的教育，又有锻炼思想品德、促进个性发展、培养创新精神 和实践能力的独特教育功能武术以兴趣爱好为前提，推动学生合作交往，鼓励学生创 新实践这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，具有广泛交流和展示的机 会，体现了个性化与社会化相结合的现代教育特点，适应青少年全面发展的需要通过 武术教学，使习武者不光停留在健身、技击、专业技术水平上，而是看到武术包含着极 为丰富的民族文化及传统哲学、美学的思想和智慧，接受武术道德思想的熏陶、教育和 影响，可以锻炼人的意志品质，培养爱国主义、集体主义精神，加强凝聚力4小结武术充分体现了中华传统美德，崇尚武德是武林人士的优良传统江泽民同志曾经 作过一个题词：“弘扬中国古代优良道德传统和革命道德传统，吸取人类一切优秀道德 成就，努力创建人类先进的精神文明。

按照这个方向努力去做，这就要求我们既要拥 有精湛的武技乂要具有高尚的道德，只有这样，中华民族古老的礼仪之邦才会以全新的 面貌岀现在全世界的面前，展现它独特的魅力和风格本文在赵岷老师的精心指导下，经过调查和参考许多文献资料顺利完成，在此，对 指导老师表示衷心的感谢！参考文献[1]。