鲍鹏山经典语录(共8页).docx

鲍鹏山经典语录　　鲍鹏山经典语录　　1、人性有弱点，但人性也有优点小人之所以时时胜利，许多时候，是因为他们特殊能利用人的弱点但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点林娘子不仅保住了自己的贞操，甚至可以说，爱护了我对于人性的信念富安的一条计，成于人性的缺点，却最终失败于人性的优点有权力的地方，必须有小人　　2、人情相见不如初，多少英雄守困途锦上添花到处有，雪中送炭世间无时来易借金千两，运去难赊酒半壶识破人情全是假，还须自己着功夫　　3、痴人两种、情深或智浅　　4、圣人洒泪而尽了带着他的雄心去了如蜡烛最终一次刺眼地跳，熄灭了天地之间，一片黑暗但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代　　5、在这个世界上，总会有一些爱情，我不能承受但是，没有什么爱情，我不能理解；总会有一些爱情，我不能够报以爱情，但是，没有什么爱情，我不能够报以温情总会有一些爱情，我必需拒绝，但是，没有任何爱情，我可以嘲弄　　6、历史的真相往往是不存在的，历史重要的东西是它作为一种价值存在的　　7、一件机灵的事，假如有始无终，最终就变成了傻事相反，一件傻事，假如你坚持做下去，最终竟然让你做成了，那就变成了好事，大事，甚至，变成了大事业。

　　8、鹏之躯背负苍生,鹏之翼俯仰天地　　9、天风荡荡,蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来,蹁跹于无何有之乡　　10、老子是一位令人望而生敬的人，因为我不知道他智囊般硕大的头颅内到底包含着多少人生的才智；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他奇妙般地出此时此刻我民族的孩童时代，大约是悲观，或另有使命，又奇妙般地消逝他方　　11、豆，露，月，它们代表了陶渊明生活中的三种境界：豆代表着现实生活的圆满，露代表着道德上的纯洁，而月那么代表着精神世界的超群　　12、有一些爱情我必需拒绝；但是，没有任何爱情我可以嘲弄　　13、学问就是力气，良知才是方向　　14、当一种美美得让我无所适从时，我就会意识到自身的局限　　15、击缶而歌,其死假设休,死是一种豁达飘逸的生凭几而嘘,其生假设浮,生是一种澹然无极的死　　16、老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是盘根错节的社会中游刃有余的才智，是专制社会中唯一能爱护自己肉体存在的法术，其诀窍就是通过压缩主体精神与人格，老取得苟且偷生的空间，一句话，有专制，必有老子思想正如有专制，势必导致全社会的变态。

　　17、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品德，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是当心，而是大义　　18、只要大多数人不缄默，我原来无需英雄啊因为有一个英雄，就必有一群懦夫　　19、痴心的人势必妄想，妄想的人势必偏执，偏执的人只承受对他有利的信息　　20、看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是洗心革面，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵　　21、人的荒唐性起源于人心——人心是自然的产物却又是自然的反动，只有经过否认之否认，让人心回来其本初，为老子所言的赤子之心，婴儿之性，才能消弭其荒唐　　22、一个人要鼓舞自己有所作为，有所建树，最好的方法就是观赏自己，确定自己一个人要让自己做傻事，蠢事，闯祸，最好的方法也是观赏自己，确定自己　　23、爱不释手却又终难释义，不能释义却又最终不能释怀　　24、在这个世界上，有一些爱情我不能承受；但是，没有什么爱情我不能理解有一些爱情我不能报以爱情；但是，没有什么爱情我不能报以温情　　25、没有学问可以被宽容，没有良知不行以被宽容　　26、何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今日的话说，就是事物的本质属性，特别属性；何为道？万物运行之规律谓之道。

所以，老子探究的，感爱好的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象　　27、在中国，历史就是我的宗教西方的宗教里面有“末日审判”，我中国有“盖棺论定”　　28、历史的本质有一点像上帝的本质它可能不是一个事实，但它是一个价值上帝是事实吗？不是但是我不能否认上帝，为什么？因为上帝代表着一种价值，()这个价值对于我来说太重要了，没有这个价值，我的生活就没有屏障了，我人类的道德体系就要崩溃了所以历史的本质在于它的价值，而不在于它曾经有过的事实　　29、鲁智与林冲的区分：在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事无论什么事，反正不怕事而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事无论什么事，都是苦恼事鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身缺憾　　30、一个民族,讪笑困难付出的,崇尚坐享其成的;它的道德品质在哪?在中国的国有企业里,曾经聘请过"临时工",一个临时工干活,几个正式工打牌;一个正式工的薪酬,超过几个临时工的总和我想说的是:制度的不道德,最终导致人的不道德当"农夫"成为骂人脏话的时候,民族的品质已不堪言状.　　31、鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。

而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他原来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的实力，却无做英雄的志气　　32、义是大义，大义所在，君父可以不从所以，大义可以灭亲气是小气，小气所使，是非往往不顾所以，小气可以殒身　　33、无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民；有力自己解决问题的，成了无法无天的暴民暴民不是国家的力气，而是国家的祸患　　34、天下一团漆黑，不少追求光明的人练就了猫头鹰的眼睛，从适应黑暗而进于喜爱黑暗，为黑暗辩护，他们把这称之为提高了相识和觉悟，且似得道般沾沾自喜与在黑森林中得一枝叉，又转过头来讪笑别人不知变通　　35、既不让林冲战死沙场，壮怀剧烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在孤独之中，死在落魄之时这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨？几多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧？　　36、在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最终一道工序(如干将莫邪之铸剑，最终必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血给予宝剑以阳刚杀气)。

　　37、混乱的历史有了志向与方向、就不再一无所取、反而显诞生机勃勃　　38、人伤人，乃是出于恨，是为了损害；天伤人，乃是出于爱，是为了挽救人伤人，是为了杀是为了消灭人天伤人，是为了生是为了成就人　　39、从喧嚣之尘到逍遥之境,相忘江湖,意在尘外,物我两忘,世界温馨而清洁,心情清澈而明净　　40、一部《水浒》，就是写这样的混浊世界，不清平世界，因为这世界不清平，才有三十六天罡，七十三地煞，才有他们跑到水浒，跑到梁山泊好好的世界为什么不呆，偏偏要去那水浒？就是因为这世界已不清平　　41、对我而言，这个世界不是太大，而是太深所以，汤因比说，历史是一个能够不断增加自己的东西，那我此时此刻也可以讲一句话，历史是一个不断地让现实更有深度和内涵的东西，历史也是一个不断地让现实更有内容的东西本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页。