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高二义与利800字作文高二义与利800字作文1 “君子喻于义，小人喻于利”这句处于孔子之口意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益不管是古代还是现在，我们身边都存在许很多多的君子和小人，而在重大的事务面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心 今年春节，我们国家爆发了疫情全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺在这种状况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区……这是让人多么不齿的行为啊他们的行为，真是体现了“天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往一切皆为利益可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获得自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质 在指责这些人的同时，我更为我们的“君子”而傲慢84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去探讨疫情全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严峻的医院去参加救援，他们每天快马加鞭地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。

这些医疗人员，就犹如之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者他们莫非不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个一般人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女他们之所以坚决向前，敢于面对种.种困难的，是因为他们心中又大义，这“义”就是他们对工作，对国家的责任感人人们常说：“这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有龙潭虎穴，才会有逆风前行的国之君子啊 作为社会的一员，我们面对义与利时又应当如何取舍？孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也疫情前的每一个君子之行，信任会让我们更加明确自己的选择选择心中大义，坚决前行，我们的国家会更强大，我们这个世界会变得更美妙 高二义与利800字作文2 孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了可是，小女子想问您一句话：“倘如真像您说的那样：没有利益，只有仁义那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道这是为何呢？ 若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！ 您的师尊最宠爱的学生，颜回。

他算是很讲道义了吧，最终因仁义，放弃了自己的生命您应当很崇拜他吧，觉得他特别了不得呵，您又错了他在当时也是很出名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照看，这可是不孝啊可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择肯定的利益 再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献所以要在符合仁义的状况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义 请您换位思索一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊 没有肯定的仁义，但，可以有仁义上的利益 高二义与利800字作文3 学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒穿越时空的深思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义 利是义的衡量道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡 在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，坚决果断的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。

她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的答谢对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？ 把捡到的珍贵物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事既不须要大张旗鼓的表彰，也不须要失主的答谢与款待然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经验：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察找寻镇长曾慎重的告知杨立，奖金可以不在乎，但必需接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的敬重是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝合了整个社会对善举的认同和敬重吗？ 利是义的激励道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是缓缓的微风，义有了利的吹拂，道德的芳香才得以发扬 千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”我不清晰跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘如孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。

更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的激励和号召，是对善举的传承和发扬 雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多争论，责难之语充盈于耳然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了更多的运动员创建佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣捐献活动等屡见不鲜这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬 跨越千年的深思，穿越时空的警钟流水化开春来也，心中自存澄澈透亮的流水，又哪怕是世间之利理智对待利与义，让道德之花绽放四季 高二义与利800字作文4 什么是权利？许多人肯定会这么想就像有的时候老师或自己的家人会说:“全班都可以下课，就你不行这时你就会问说:“为什么他可以，我就不行 许多人都会这么想当别人有把自己的义务做好，他就会有权利去得到激励或嘉奖可是当别人在做老师派的作业或工作时，自己可能]在和别人闲聊或正在和别人玩相同的别人有把自己的义务做好，而你却没有，当别人辛苦的在打扫、做作业时，自己却在一旁捣蛋、胡闹，那你就不会有权利 全世界的每一个人都要有自己的义务，像爸爸的义务可能是负责上班来养活全家大小，那妈妈可能是负责管理家庭、煮饭、洗衣服……等。

每个人都应有自己的义务，即使是老师也有义务把学生交好啊！而当学生的也要把自己的是做好，例:把功课作好、帮忙做家事、做一个有礼貌的好孩子，这些都是学生的义务不是吗？所以不要想说“为什么他有，我就没有”或许是自己没有把事完成，才会没有权利做其它事 许多人肯定会这么想，“肯定要有义务吗？”或者“我肯定要把这件事作完才能下课吗？”那你想一想，假如今日全世界的人都不用有义务，这时你会想说:“好耶！从今以后我都不用在打扫、做功课了！”可是你有没有想过，假如今日全世界都不用有义务，那爸爸、妈妈也没有义务要扶养你长大了，那你要怎么办？莫非你要过着自给自足的生活吗？ 每个人都应当要有自己的义务，当你把自己的义务做好时，才有权利去享受、世界才会美妙所以以后肯定要把自己的义务做完，才是个人见人爱的好孩子 高二义与利800字作文8 我们景仰泛舟五湖、遨游群峰的商圣范蠡三为巨富，三散家财，“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，十年生聚，十年教训，佐越王成就霸业，一雪前耻经商能聚利，散财为大义，范蠡是一位真正的智者 我们景仰杀身成仁的文天祥国难当头时，毁家纾难，纛旗独擎，把个人的生死和民族命运紧紧联系在一起，虽大厦之倾，回天无力，死以殉国，也是南天一柱。

史海淘沙，他的'一身正气，义薄云天，永照汗青　　道义，是昭君辞别汉宫，甘没胡沙换太平的勇毅；是关羽封金挂印，千里走单骑的决绝；是辛稼轩典房卖田，武装义师，了却君王天下事的豪迈……天地无语，日月静好，这份对道义的坚守与执着，千秋之下，余韵流芳　　所以，我们唾弃卖国求荣残害忠良的奸相秦桧，唾弃一朝富贵、抛妻弃子的陈世美，唾弃贪赃枉法的和珅物欲横流中，这些见利忘义之辈，贼胆包天，恣意妄为，最终祸国殃民，害人害己名列唐宋八大家的欧阳修说得好：“宁以义死，不苟幸生我们应牢记先贤的箴言　　有人说，这是一个信仰缺失的时代，生活太功利，人们奔跑在灰色的现代废墟里，迷失，遗忘，唯利是图某些现象的确骇人动目，但这种观点太悲观看看钱学森吧，拒绝美国开出的优厚条件，五年归国路，十年两弹成；看看袁隆平吧，名满天下，专注于田畴，只为让更多的人远离饥饿；还有胡忠、谢晓君，高原上怒放的并蒂雪莲，十年支教路，双颊高原红，站成时代最亮丽的风景……这些坚守道义、远离物欲的人们，才是我们这个时代的符号　　康德曾经说过：“有两样事物使我心中不断充溢惊异和畏惧：在我头上繁星密布的苍穹和在我心中的道德准则道义的力气是巨大的。

浩瀚青史，闪烁着中华脊梁之光；当下英豪，传递着人间正能量文字不泯，道义不泯　　放眼天下，清风浩荡，大义回来让我们心不被物役，身不为俗驱，坚守道义，谱写生命的辉煌！ 高二义与利素材 重义轻利的唐太宗 ——信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗可是他却在给天鹅洗澡时，不当心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛他特别恐慌，胆怯唐太宗怪罪他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只宝贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚意 舍利取义，目光长远 ——追求利益也要讲究信义 “非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求不少小企业从眼前利益动身，不顾大义，大肆涨价赚钱面对这种状况，石家庄神威药业却坚决果断地选择降价，并想方设法扩大生产，平稳市场上的药价他们当然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得许久的信誉果真，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好 邓小平激励劳动致富 ——要在义的范围内追求利 改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚恳劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主见。

他说，不能认为全部追求财宝的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获得的财宝就是值得确定的 淡泊名利的钱学森 ——高尚的品行比名利更让人敬重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽方法”的现状形成剧烈对比他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务钱学森的高尚品行赢得了世人的敬重 生死之间 ——杀身成仁是人类精神的最高境界 就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，突然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐立刻站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人她用年轻的生命，证明白面对义利选择时，真正的人，可以杀身成。