三年级晨读稿.doc

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆姓名_____________朱自清散文节选1、“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着雨是最寻常的，一下就是三两天看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟树叶儿却绿得发亮小草儿也青得逼你的眼傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着《春》 2、 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了——《荷 塘 月 色》（节选） 3、我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了我的心随潭水的绿而摇荡那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀———站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的少女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！ ——绿（节选）小重山（岳飞）昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行人悄悄，帘外月胧明白首为功名旧山松竹老，阻归程欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？白雪歌送武判官归京 （岑参）北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄;将军角弓不得控,都护铁衣冷难著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.卜算子 咏梅 （毛泽东 一九六一年十二月）风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑沁园春 长沙 (毛泽东 一九二五年)独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔 峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 问说（清代 刘开）智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵能够问贱，贤能够问不肖，而老能够问幼，唯道之所成而已矣 孔文子不耻下问，夫子贤之古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（译文）聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做真理不专门存有于某人，学习是没有止境的，那么，“问”能够少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。

所以贵人能够问身份低的人，道德才能高的人能够问道德才能低的人，老人能够问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!（译文） 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？ （译文）山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”劝学（节选）荀子积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也译文）堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊放鹤亭记 （节选 ）苏轼熙宁十年秋，彭城大水云龙山人张君之草堂，水及其半扉明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓升高而望，得异境焉，作亭于其上彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面而山人之亭，适当其缺春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色风雨晦明之间，俯仰百变山人有二鹤，甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则东山而归，故名之曰“放鹤亭”译文）熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地于是，他便在那座山上建亭子。

彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色风雨阴晴，瞬息万变山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。