复调式的创作艺术理论论文.doc

复调式的创作_艺术理论论文 　　【摘要】“太阳升起来了，黑暗留在后面但是太阳不是我们的，我们要睡了这是曹禺先生创作的《日出》中的“陈白露”的台词从纯真的女孩竹均沦落为“交际花”的陈白露，最后以自杀了结其23岁年轻的生命《日出》塑造了一个悲惨的女性形象陈白露的死，源自于黑暗社会的压制和扼杀，最重要的原因是源自于其悲剧性的人格和动机自身的匮乏性人格，对奢华物质生活的沉迷，爱与安全感、归属感的缺失，自我实现力量的脆弱和逐渐被压制，用马斯洛的人格动机说来分析，陈白露的内部需要层次已经匮乏，导致其内心崩溃，又加之对黑暗的社会现实的失望，以及对生活环境的厌恶和周围人性以及自身的失望，陈白露怀着对日出的憧憬死去这个女性人物的境遇不仅仅是杜撰，曹禺先生目睹了无数在那个时代的女性的悲惨遭遇戏剧中的任何话语都有两个陈述主体：人物和写作的我陈述的双重主体这种规律，是戏剧文本中的一个至关紧要的成分：将人物与其话语分开，并阻止其成为语言的真正的主体的断层，就在这里，每次一个人物开口时，并非他一个人在讲，而是通过他的嘴，作家同时也在讲；由此出现戏剧文本的基本的复调话语现象。

本文旨在以女性人物陈白露为出发点，研究曹禺先生的创作个性，及其创作手法，从而得出曹禺先生创作个性中的，将生活凝练成为艺术的创作个性　　【关键词】复调；曹禺；社会语境；人物；创作个性　　　　一、《日出》创作的“社会语境”，陈白露的生存环境　　《日出》中“陈白露”这一悲剧人物在剧中的生存环境，是该人物的人格形成的大背景，也是该人物在剧中动机的外部因素，也是剧作家曹禺先生创作的社会大背景的凝练与缩影艺术不是对生活和自然的简单摹写，也不是对生活的再现，更不是艺术家的主体性行为，也不是人的想象力所为，而是人的存在性境域的显现艺术的本源是人的存在性境遇的显现活动于剧作家曹禺来说，创作的“存在性的境域”意即他对自己生活环境与“陈白露”的原型人物生活环境的体察曹禺先生凝练了所有的情绪和品味将所亲见耳闻的人与事，深化在其剧作中淋漓尽致的表达出来　　《日出》（四幕剧）作于1935年，1936年连载于《文季月坛》1935年的中国是：“时日曷丧，予及汝皆亡！”(见《商书·汤誓》)当时的中国虽然亮出了五四以前的民主革命的曙光，提倡个性解放，但中国人民仍处在半殖民地半封建的水深火热之中曹禺先生生于天津，1934年暑假，应老同学杨善荃的邀请，到天津河北女子师范学院任教。

截止到1935年完成《日出》之际，曹禺先生一直生活在天津天津是中国的商埠，也是“九国租界”，在这里更能体现出人被半殖民地和半封建的压迫下的生存艰难，，也最能暴露金钱化社会之下的各种丑恶的人与事　　“暴发户的贪婪，实业家的破产，高楼上的淫笑，地狱里的抽泣，夫人酒食喧腾，穷户啼饥号寒，到处是阴谋，倾轧、卑鄙、陷害，到处是失业、流离、卖身、自杀到处都是衣不遮体的穷苦老百姓，在那里受苦受罪，挣扎在死亡线上这一切都使曹禺冥眩不安” 曹禺先生如是说：　　这些年在光怪陆离的社会里流荡着，我看见多少梦魇一般的可怖的人事，这些印象我至死也不会忘却；它们化成多少严重的问题，死命地突击着我，这些问题灼热我的情绪，增强我的不平之感，有如一个热病患者，我整日觉得身旁有一个催命的鬼低低地在二胖催促我，折磨我，使我得不到片刻的宁贴　　国难兴邦，匹夫有责剧作家曹禺先生唯有将30-40年代的社会动荡，骚乱，挣扎，腐烂，以及光明与黑暗的角力，人与人的金钱关系，以及自己对于社会中的人的观察、痛恶和怜悯，一并倾注在自己的剧作中这是一个有人情味有品行的剧作家的责任怀着对劳苦大众的深深的同情和人文情怀，曹禺先生在《日出》中将那些社会的“零余人”放在这个时代的中进行创作，将对女性生活的体察加于悲剧人物“陈白露”身上。

她亲历，也自身毁灭她挣扎也自身腐朽她看见了种种金钱关系下的丑恶的人性，也在黎明的微光中看见了夯工的劳动，听到了夯工的夯歌内心的悲剧冲突成了《日出》的发展主线，也是陈白露毁灭的根本动机曹禺先生难平心中愤懑，在《日出》的一开始，用老子的《道德经》表达出：“天之道其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之天之道损有余而补不足，人之道则不然—损不足而奉由余　　二、《日出》的“实景地”，也是陈白露的原“生活环境”　　“《日出》一剧，事情完全在天津，当然和上海也有关系，如写交际花一类的事地点也可以说基本是在天津惠中饭店，另外是南市‘三不管’一带的地方，那里有很多妓院翠喜、小东西是确有其人的妓女们的心肠都很好，都有一肚子苦水　　抨击社会加之与人的苦难与逼仄，将陈白露放之“天津”这样的实景地中去，这是大的社会背景；而真正的陈白露的生活环境，贴身的休息和活动场所，在剧中无非只有一个：“××旅馆的一华丽的休息室内”曹禺先生特别在剧中做了细致的舞台提示：　　“靠后偏右角花开一片长方形的圆线状窗户为着窗户外紧紧地压贴着一所所的，所以虽在白昼，有着宽阔的窗，屋里也嫌过于阴暗除了在早上斜射过来的朝日使着这间屋有些光明之外，整天是见不到一线自然的光亮的。

　　细致的舞台提示，大篇幅的都在描写陈白露所居住的“××旅馆的一华丽的休息室内”的地理位置，明暗程度与室内的摆设单从这居所的地理位置和明暗程度，便知晓剧作家曹禺所要塑造的这个女性人物“陈白露”，住在一个“暗无天日”的杂乱的“旅馆内”，“旅馆”向来都是人熙来攘往的停留“驿站”陈白露”生存环境的黑暗复杂可见一斑　　单说这居所，田本相先生考察为“曹禺先生在天津居住时候，经常去到的‘惠中饭店’”在田本相的《曹禺传》中考察如下：　　惠中饭店，坐落在绿牌和黄牌电车道交叉的十字路口上，斜对面便是劝业场，这是一座相当豪华的饭店　　在惠中饭店一间宽敞的房间里，对面墙壁上是一片长方形的圆状窗子，窗外紧紧压贴着一所所楼房虽然是白天，也显得屋子里光线阴暗除了清晨，太阳照进来，整天是不会有一线自然光亮的曹禺间或来到这里，和“中旅”的朋友们谈戏聊天，偶尔也住在这里这样他就有机会得以观察聚集在这个大饭店的人群　　有钱的大老爷在这里挥金如土，玩着交际花，花天酒地，金迷纸醉这里有各种各样的人物：洋教授，银行经理，富孀，买办，军官，投机商……他们贪婪的向女人扑来　　足以可见，曹禺先生将自己亲身经历的环境凝练在剧中，成为其戏剧人物陈白露的生存环境，这是一个剧作家的人文情怀和艺术追求，将生活的真实加工之后，呈现出真实的艺术感。

　　三、“陈白露”的人物生成与曹禺生活中的女性“原型”　　“戏剧的使命是使我们内心的压抑重生”曹禺先生在惠中饭店，自是也见到形形色色的人物这其中就有一个“像陈白露那样的交际花”，据说，有一个交际花，因为她的靠山破产无法还债而服毒自杀了在惠中饭店看到的交际花以及听到交际花服毒自杀的事件，给了他一个强烈的人物印象，这些构成了陈白露的最初的形象　　1935年的3月8日，红极一时的著名电影演员阮玲玉，在恶毒的谣言和卑鄙的诽谤中服毒自杀了，这震动了曹禺曹禺说：“我写陈白露自然有各种各样的生活的影子，但创作绝不是生活的照抄我看见过舞女，我看见过交际花，但写出来就和这些见过的东西有很大的区别但是艾霞的自杀，阮玲玉的自杀，这些事情却往往触动着我，陈白露之死，就同这些有着关联 。