国学经典：《论语》第四至第六篇原文.docx

国学经典：《论语》第四至第六篇原文《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教化原则等下面是我共享的国学经典：《论语》第四至第六篇原文欢迎阅读参考！ 　　　　4．1子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知？”　　4．2子曰：“不仁者不行以久处约，不行以特长乐仁者安仁，知者利仁　　4．3子曰：“唯仁者能好人，能恶人　　4．4子曰：“苟志于仁矣，无恶也　　4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是　　4．6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我未之见也　　4．7子曰：“人之过也，各于其党观过，斯知仁矣　　4．8子曰：“朝闻道，夕死可矣　　4．9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也　　4．10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比　　4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠　　4．12子曰：“放于利而行，多怨。

　　4．13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”　　4．14子曰：“不患无位，患所以立不患莫已知，求为可知也　　4．15子曰：“参乎！吾道一以贯之曾子曰：“唯子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣　　4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利　　4．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也　　4．18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨　　4．19子曰：“父母在，不远游，游必有方　　4．20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣　　4．21子曰：“父母之年，不行不知也一则以喜，一则以惧　　4．22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也　　4．23子曰：“以约失之者鲜矣　　4．24子曰：“君子欲讷于言而敏于行　　4．25子曰：“德不孤，必有邻　　4．26子游曰：“事君数，斯辱矣；挚友数，斯疏矣 　　　　5．1子谓公冶长：“可妻也虽在缧绁之中，非其罪也以其子妻之　　5．2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮以其兄之子妻之　　5．3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”　　5．4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。

　　5．5或曰：“雍也仁而不佞子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人不知其仁，焉用佞？”　　5．6子使漆雕开仕对曰：“吾斯之未能信　　5．7子曰：“道不行，乘桴浮于海从我者，其由与？”子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材　　5．8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也　　5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二子曰：“弗如也；吾与女弗如也　　5．10宰予昼寝子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是　　5．11子曰：“吾未见刚者或对曰：“申枨子曰：“枨也欲，焉得刚？”　　5．12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人子曰：“赐也，非尔所及也　　5．13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不行得而闻也　　5．14子路有闻，未之能行，生怕有闻　　5．15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

　　5．16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义　　5．17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之　　5．18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”　　5．19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也何如？”子曰：“清矣曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”　　5．20季文子三思而后行子闻之，曰：“再，斯可矣　　5．21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚其知可及也，其愚不行及也　　5．22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之　　5．23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希　　5．24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之　　5．25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之　　5．26颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与挚友共，敝之而无憾颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

子路曰：“愿闻子之志子曰：“老者安之，挚友信之，少者怀之　　5．27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也　　5．28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也 　　　　6．1子曰：“雍也可使南面　　6．2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然　　6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过不幸*死矣今也则亡，未闻好学者也　　6．4子华使于齐，冉子为其母请粟子曰：“与之釜曰：“与之庾冉子与之粟五秉子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不继富　　6．5原思为之宰，与之粟九百，辞子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”　　6．6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”　　6．7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣　　6．8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”　　6．9季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。

　　6．10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”　　6．11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”　　6．12冉求曰：“非不说子之道，力不足也子曰：“力不足者，中道而废　　6．13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”　　6．14子游为武城宰子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也　　6．15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也’”　　6．16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”　　6．17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”　　6．18子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子　　6．19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免　　6．20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者　　6．21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也　　6．22樊迟问知子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣　　6．23子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。

　　6．24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道　　6．25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”　　6．26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不行陷也；可欺也，不行罔也　　6．27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”　　6．28子见南子，子路不说夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”　　6．29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣　　6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页。