孟浩然《夜归鹿门山歌》及赏析.docx

孟浩然《夜归鹿门山歌》及赏析唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 译文 韵译 黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片吵闹的声音 人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门鹿门的月光使山树显现出来，我突然来到了庞公隐居之地清冷的山岩路安静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去 散译 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，吵闹不已行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦突然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地如门的山岩、松间的小路幽幽悄悄，只有隐者单独来去，与这奇妙的大自然融为一体 解释 鹿门：山名，在襄阳昼已昏：天色已黄昏渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居喧：吵闹开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木慢慢显现出来。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回岩扉：指山岩相对如门幽人：隐居者，诗人自称 创作背景 　　孟浩然早先始终隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处此诗当作于四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山” 文学赏析 　　开篇二句写诗人黄昏江行的见闻首句写白昼已尽，黄昏降落，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口四周的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的吵闹，首句表现的是安静静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜亮而剧烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照 其次联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门这两句是以人归引出自归，作为前文的详细补述两种归途呈现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀 第三联，鹿门山的林木本为暮霭所覆盖，模糊而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清楚诗人完全被大自然沉醉，他忘情地攀登着坎坷的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所溶化，至于忘乎所以孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句 最终二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，由于诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活 全诗虽歌咏归隐的悠闲淡素，但对尘世的喧闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀感情真挚飘逸，于平淡中见其美丽，真实明显，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路 诗人以谈心的语调，自然的构造，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。

这首七古倒很能代表这些特点从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，美丽真实，技巧老到，深入浅出，是胜利的，也是谐和的也正由于诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独孤独的心情。