体育课程的沿革历程.doc

一、体育课程的沿革历程· ) 必修作业模版容1．教学设计学科名称2．所在班级情况，学生特点分析3．教学容分析4．教学目标5．教学难点分析6．教学课时7．教学过程8．课堂练习9．作业安排10． 附录〔教学资料及资源〕11． 自我问答体育课程的沿革历程一 学校体育思想的形成与开展欧洲的文艺复兴、改革和启蒙运动奠定了现代体育的思想根底由工业革命发端的一系列巨大社会变革，则造成了对体育特别是学校体育的现实需要和条件一、现代体育的形成与体育的教育化"体育〞一词在汉语里既被用于专指学校体育(Physical educatin)，也被用来指更大围的与人体开展有关的身体活动(physicaleducadnandsp这里所说的"现代体育〞兼指二者，因为现代体育最初主要是在学校教育形成和开展起来的现代体育的雏形在中世纪后期已初显端倪在11—15世纪的骑士教育中，骑士七艺(骑马、游泳、投枪、击剑、狩猎、下棋和吟诗)的容和形式，与现代体育已十分相似现代学校体育形成的时代背景赋予早期学校体育以强烈的人文主义色彩人们开场关心身体的娱乐与开展，一些民间游戏和军事训练活动开场被人文主义者用来作为培养绅士的手段在意大利的维多里诺创办的"快乐之家〞学校中，按年龄及兴趣分组组织学生每天到户外跑跳、骑马、击剑、游泳、射箭或玩球类游戏，因此他被尊称为"第一个新式的学校教师〞。

洛克认为，教育的目的是让学生学习"有用〞的、能"获取个人幸福〞的知识；通过体育获得**的身体被认为是非常重要的，因为"健全的精神寓于**的身体，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描述〞"我们要能工作，要有幸福，必须先有**；我们要能劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体〞虽然身体**非常重要，但体育活动的人文教化作用更重要他认为：跳舞"使儿童在思想上和姿态上具有丈夫气概的作用比什么都强〞，"击剑与骑马既然被认为是一个绅士的教养所必备的，要使任何绅士完全不去具备这种特色当然是很困难的〞跳舞、骑马、击剑等，可以令人动作"优雅〞和有"教养〞②显然，对于未来上流社会的绅士们说来，教育只是使他们的思想和言语行为能与其绅士身份相称的最好准备，体育的作用同样如此，人文价值而非单纯的增强体质或**是绅士教育的根本取向二、学校体育思想的开展与学校体育的课程化和科学化(一)学校体育思想的开展与学校体育的课程化文艺复兴和改革运动奠定与学校体育与学校体育思想的根底，科学技术革命和工业革命则促成了学校体育和体育思想的开展启蒙运动是继文艺复兴后欧洲的第二次伟大的思想解放运动启蒙运动以科学理性、科学规和方法为指导，使近代科学的精神与文化功能得到广泛而充分地展现。

在这样的背景下，现代教育得到了迅速的开展，学校体育逐渐完成了从"活动〞向"课程〞的转变夸美纽斯是推动学校体育开展成为课程的先驱者，他确立了学年和班级教学制度，并提出了一系列教学原则他认为，"身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具〞要做一个健全的人，在具备了学问、德行、虔诚之外，还必须拥有**的身体，以保证人的机能和智能正常开展，到达"身心两方面的一种和谐〞"假设身体不**、任何局部受了损害，它的客人——灵魂，便住在一个薄待客人的住所〞在夸美纽斯看来，学校教育主要应加强对儿童手足等部位大肌肉的训练卢梭主在非自然中效仿自然的法则、采用自然的方法对儿童进展包括体育在的全面教育把洛克和卢梭的体育思想变为教育现实的，是以巴塞多等人为代表的博爱派教育家 "在约·伯·巴塞多提出新教育方法以前，国民教育是不可能完全实现的〞巴塞多于1774年在德意志的德绍创立了一所博爱学校德绍学校每年用暑假两个月时间让学生在野外进展体育活动，最初采用传统的骑士工程，如击剑、舞蹈、骑马、腾越等，后来陆续补充了跑、跳、投掷等"希腊体操〞和德国的民间的各种球类游戏及撞球游戏等，终于形成了以德绍五项(跑步、跳高、攀登、平衡、负重)闻名于世的学校体育课程的雏形。

这所学校实施的体育被认为是近代学校体育的开端古茨姆茨的另一奉献是使体育方法体系化他按4个分类原则对所选择的教材进展分类：按运动目的、运动性质、运动解剖学和运动类型分类在1793年出版的"青年体操"(GymnistikfurdieJugend)一书，他在书上把体操方法分为固有的体操运动、手工劳动和游戏三大类，固有体操被作为根本运动，包括跑、跳跃、投掷、角力(摔跤)、悬垂、平衡、游戏性运动(举物、搬运、倒立、拔河、跳绳和翻滚等)、有秩序的运动(包括舞蹈、步行和兵式体操等)8项，1804年的第2版中又增加了剑术和射击等而增加为9项裴斯泰洛齐是19世纪最伟大的教育家，也是使体育课程臻于成熟的代表人物他提出了"教育心理学化〞的思想，创立了和谐开展教育和要素教育理论明确指出教育"在于按照自然法则开展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的开展，又必须顾到它们的完全平衡〞在他的和谐开展教育课程体系中，各门课程被分为体育与劳动、道德教育和重视知识积累的智育三类，体育的任务是要把所有潜藏在人身上的天赋的生理力量全部开展出来；没有各种体力的开展，劳动的教育、劳动的习惯、技能的培养训练就谈不到裴斯泰洛齐第一个用要素的观点去分析人体运动，他认为人体运动的根本要素是关节活动，它表现为简单的搬、推、拉、摇等根本动作；可以结合构成各种复杂的动作；自然赋予儿童的这种能力是体力开展的根底，也是进展体育练习和各种体力活动包括劳动的要素。

他主按照关节活动的难易程度安排体育活动的教学顺序裴斯泰洛齐的体育课程理论与实践之间存在着明显的矛盾：他的要素主义课程思想可以认为是科学主义课程论的先驱，但他的体育教学实践却遵守着卢梭以来的自然体育传统 由于采用了课程化的形式和班级、年级授课的方式，学校体育也能大规模、批量化、标准化地培养劳动者在工业化和民族主义运动高涨的背景下，各国先后立法要求学生必修体育从19世纪后半期到20世纪初，欧美许多国家陆续制定了相应的政府法令或通过议会立法，将体育作为各级学校的必修课程从此，体育作为学校课程体系的重要局部而确立下来二)体育和学校体育的科学化扫除中世纪神学和古代权威加在关于人体及人体运动的种种认识上的谬误阴霾，冲破设置千年的禁区障碍，是正确认识人体及人体运动的必要前提；而对于人体及人体运动本质的科学认识，则是体育和学校体育得以形成并沿着科学轨道开展的重要根底科学技术革命和学校体育的课程化推动了体育和学校体育的科学化进程16世纪以前人类对自身和自身运动的认识充满了谬误与偏见，拉丁神父奥古斯丁的思想长期居于支配地位他认为"圣经以外无知识〞意大利托马斯·阿奎那试图把"圣经"和以亚里士多德、盖伦等人为代表的古代科学传统统一起来。

直到16世纪初，人们还普遍承受盖伦的这样一些看法：根据圣父、圣子、圣灵三位一体的观点，人体的生理机能也是三位一体的受自然灵气和静脉血支配的植物性机能；受活力灵气和动脉血支配的动物性机能；受动物灵气(智慧性灵气)和神经液支配的神经机能；肝脏把食物化为血液，三种灵气混入血液，并在血管中作潮汐般的运动诸如此类观点，使人类无法获得对于人体和人体运动的科学认识意大利安·维萨里在1543年发表的"人体的构造"中，他指出了盖伦的许多错误男人并不比女人少一根肋骨，人体中没有耶稣可用来使死人复活的"复活骨〞，等等他不但背叛了权威，而且亵渎了神灵，故因此而被迫离开了任教的帕多瓦大学维萨里在巴黎大学的同学塞尔维特把研究向前推进了一步他发现了心、肺之间的人体小循环，并且否认人体存在三种灵气和两种不同的血液，这就为血液循环理论的最后形成奠定了根底英国生理学家哈维在1628年出版了"动物的心血运动及解剖学研究"一书，第一个把血液循环的动力归结为心脏肌肉的机械收缩，并预言在动脉和静脉的末端存在着一种微小的通道1660年哈维的预言便得到了证实在他之后，阿‘波雷利在1680年"论动物的运动"中，详细讨论了行走、跑、跳、滑冰、举重等时所发生的机械运动。

这样，对人体运动规律的进一步深入研究终于成为可能对现代生理学做出巨大奉献的另一位科学家，是瑞士生理学家哈勒1757年哈勒系统地表达了当时所获得的生理学知识，对于呼吸生理以及神经、肌肉与运动的关系，对于肌肉的应激反响等，都有独到的奉献在文艺复兴以来现代生物—医学开展的根底上，体育和学校体育的科学化倾向日益突出古茨姆茨在全面继承其前辈们成就的根底上，用"青少年体育"一书"填平了横在运动医学理论和新教育之间的鸿沟〞在19世纪自然科学研究取得巨大进展的背景下，斯宾塞构建了科学主义课程理论的完整体系他把全部教育容分为五类，其中第一类(直接保全自己的活保持和维护身体**)和第三类(为了正当地完成父母职责所需要的知识)，体育都占有重要的地位斯宾塞把教育视为*种将来的职责和权利的预备："为我们的完满生活做准备是教育应尽的职责，而评判一门教学科目的唯一合理的方法，就是看它对这个职责尽到什么程度〞他第一个批评了英国社会重视牲畜却不重视儿童**的社会风气，指出养育和学校体育都应该符合科学原理在他的"教育论：论体育"中详细讨论了体育课程的性质、任务与容，论述了人的养护与锻炼，认为游戏和自然运动优于体操："生命的科学尽管还是很粗浅，可是已经了解了一切有机体(包括人在)发育上的*些根本原理。

现在所要作的、而我们将努力做到*种程度的，就是探求这些根本原理和儿童青年身体训练的关系〞他认为在"为了直接保全自己或是维护生命和**，最重要的知识是科学，〞学习科学"是所有活动的最好准备〞学校体育科学化最明显的标志，是专门培养体育师资的体育师学校的出现在19世纪中，丹麦、瑞典、法国、德国和美国等先后开办了军事体操学校、体操学校或体育师学校，以培养专门的体育教师1909年，哥本哈根大学开设了解剖、生理与体操原理课程二 我国学校体育思想的形成与开展一、西方体育和体育教育思想的早期传播早在鸦片战争前就已经有外国传教士在中国兴办教会学校，直到第二次鸦片战争(1856—1860年)以后，教会学校的数量才有了较大开展，开设体育课和课外体育活动的学校也逐渐增多据资料记载：美国北长老会传教士狄考文1864年创办的登州文会馆是最早开设体操课程的教会学校在掀起的洋务运动中，陆续开办了一些新式的军事学堂和普通学堂除开设近代科学知识学科外，并设有体操课如北洋水师学堂的"学生入学，授以英国语言，翻译文法……推步、测量、驾驶诸学虑其或失文弱，授之枪，俾习步伐，树之桅，俾习升降，以升降娴其技艺，即以练其筋力〞实际开设的体操课以兵式体操、普通体操和田径运动工程为主，有击剑、刺棍、木棒、拳击、哑铃、算术竞走、三足竞走、羹匙托物竞走、跳远、跳高、足球、爬桅、游泳、平台、木马、单杠、双杠及爬山等。

一般由30人左右组成一个班上课1878年在开办的正蒙书院"自甲申年(1884年)始，添课英法文，旁及应对进退洒扫与夫练习武之术，有击球、投沙囊、投壶、习射、蹴鞠、超距、八段锦诸课，分日轮流演习〞由于洋务运动的主要局限于与军事有关的学堂、少数新军和军事工业中，因而它未能对中国教育产生更大的影响1894年甲午战争以后，民族危机日深，终至激起戊戌之变康有为、梁启操、严复等人，疾呼变法维新，救亡保种严复在1895年1月发表的"原强"一文中，首倡体、智、德三育，称力、智、德三育为国家民族富强之根底，而民之手足体力尤为重要他大声疾呼："今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基……历考中西史传所垂，以至今世五洲五六十国之间，贫富强弱之异，莫不于此焉肇分〞此后，优胜劣汰、适者生存之说，强国强种之议，风行海当时人们评论戊戌变法失败之后的社会风气是："一曰人知危亡，不肯安于守旧……二曰人慕欧风，多讲求于西学……三曰人耻文弱，多想慕于武侠……。