墨家思想研究.doc

论墨家的主要思想 工业工程1001班 王羽 U201010830墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命其中以兼爱非攻为核心，以节用、尚贤为基本点为宣传自己的主张，墨子的思想在战国时代十分盛行，他广收门徒，亲信弟子达数百人之多，门人弟子遍布天下，形成了声势浩大的墨家学派，影响层面很大墨子以其务实的处事理想，高越的人格情操，丰富的思想内容，形成了一个极其严密而又充满宗教精神的团体，深深影响了无数百姓与知识分子也因为这个团体的切实态度，参加各小国反战保卫的活动，协助农耕及军事防御建设，左右墨式之徒在各国的施政措施，显示出墨家势力的庞大墨子的行迹很广，东到齐、鲁，西到郑、卫，南到楚、越他还曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成"木鸢"，据说三天三夜飞在天空没有掉下来他还擅长守城技术以及各种守城器械的制造，这一点在电影《墨攻》中得到充分体现墨子还在名辩说方面有所成就，成为战国时期名辩思潮的渊源之一墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面他将“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源，他认为判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。

“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领，不主张以暴力解决问题，但不反对以战争的方式反对战争，希望百姓能团结起来共同反抗暴力他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了他对统治者发动战争带来的祸害以及平常贵族的奢侈生活，都进行了尖锐的揭露和批判在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”他的“非攻”思想，体现了当时人民反对掠夺战争的意向他提出“非乐”、“节用”、“节葬”的主张，反对当权贵族的“繁饰礼乐”和奢侈享乐的腐朽生活他意识到了劳动人类生活的基础，提出强调重视生产和“赖其力者生，不赖其力者不生”的主张在政治上，他主张改善劳动者和小生产者的社会地位和经济地位，提倡“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，并且提出“尚贤”和“尚同”的观点，认为“官无常贵，民无终贱”墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一在《墨子》一书中，他大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。

墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾，通常他会先问论敌一个较为浅显的问题，并由得到的答案出发，通过归纳推理得到一个支持自己论据的答案，从而使别人无从辩驳由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神墨者大多来自社会的下层,平时一律短衣草鞋,“以自苦为极”，他们平时从事生产劳动与发明,战时作战十分勇敢,以扶危济困为己任,即使是牺牲个人性命也在所不惜墨者大多是有知识的劳动者，他们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任参考文献资料：百度文库《墨家思想》）。