美与真善丑精要.pptx

美与真善丑 婚庆1432班35号张檐英 1420083235 美 真 善 丑 •真是基础,善是桥 梁,美是结果 •丑是以上的否定 内容 01 02 03 04 善与恶的较量美与丑的舞台 解析《泰坦尼克号》中的美与丑 美丑观:悦情为美、痛苦为丑 文学活动,实则是一审美活动. 美丑观:悦情为美、痛苦为丑 •在审美实践中区别美丑的根本依据乃是快乐与否.在人体系统中,快感分机体 觉快感、感官觉快感、中枢觉快感.决定美的快感只是感官觉快感和中枢觉 快感.五官快感的对象构成形式美,中枢快感的对象构成内涵美.形式美是自由 的美,内涵美是真善的美.对形式美的审美效果与审美频率成反比,对内涵美的 审美效果与审美频率成正比.事物的整体美学属性由事物的内涵美学属性决 定.美的规律,就是在普遍令人愉快的形式规律中求美以及向真求美、向善求 美. 文学活动,实则是一审美活动. •美丑不是孤立的,它们分别是真善与假恶的统一.真善与假恶分别是美丑的内 容,无真无善或无假无恶只能是形式美和丑.而社会美和社会丑,无不包含着真 善与假恶的内容. •美丑分别是真善与假恶的感性形式,没有这个形式,作为内容的真善或假恶无 法显现,无法为人所感受. 美与真、善的统一立足于审美独立性基础之上 •莎士比亚笔下的麦克白虽然是美的人物形象，但麦克白的美仍然离不开麦 克白的恶；在剧本里，麦克白正是作为一个特殊的大恶人而成为一个不朽 的艺术形象。

鲁迅也曾经说过：“功用由理性而被认识，但美则凭直感底能 力而被认识我们应该清楚，这种美与真、善的统一，乃是立足于审美独 立性基础之上，而不是美与真、善直接等同正像我们可以认为《三国演 义》描写曹操的奸诈极富真实性，但却不能因此把作为小说人物的曹操与 作为历史人物的曹操混为一谈 善与恶的较量美与丑的舞台—— 从《巴黎圣母院》的主要人物关系看爱斯构拉达的爱情悲剧 •是法国伟大的浪漫主义作家雨果的代表作之一,在这部浪漫主 义文学奠基之作中,他生动形象地刻画了以爱斯梅拉达为首的主要人物,并通 过对照原则揭示了人物关系之间的真善美与假丑恶以及女主人公爱斯梅拉 达的悲剧根源. “魔鬼”与“天使” •小说家雨果的浪漫主义以1482年路易十一统治下的法国为背景,运用美与 丑、善与恶的艺术对照原则,既批判了中世纪宗教的虚伪,又揭露了当时昏庸 黑暗的封建统治.小说成功地塑造了一系列个性鲜明的人物形象,给读者展现 了一幅“魔鬼”与“天使”殊死搏斗的画面. •同时引导人们不断追求“真”、“善”、“美”,与一切“丑”的事物作斗争,追求美 的意境,缔造美的境界. 解析《泰坦尼克号》中的美与丑 电影《泰坦尼克号》以波澜壮阔的场景、演员高超的演技 以及至纯至深的情感给观众留下了深刻的印象.豪华客轮 “泰坦尼克号”撞上冰山即将沉没,在生死存亡关头,人性 中的善良与丑恶、高贵与卑劣彰显无遗. 《泰坦尼克号》 •Jack与Rose感人至深的凄美爱情、荡气回肠的“生死恋”可歌可泣； •英国男人临危不惧、处乱不惊、始终保持淡定和从容的绅士风范可敬可佩 ； •灾难面前,一少部分人所表现出的人性的弱点和丑陋的行为可憎可恨. •影片弘扬了真、善、美,鞭挞了假、丑、恶,美好终将战胜丑陋 词典对真善美的解释 •汉语词典对真善美的解释是:真,真实(跟“假、伪”相对);善,善良、慈善(跟“恶” 相对);美,美丽、好看(跟“丑”相对). •而德育的根本目标就是培养“完全之人物”,所以“真善美之三德”是德育应有的 重要内容.作为社会发展的三大支柱之一的教育,自然就要担负起传播真善 美、反对假恶丑的德育重任.浅谈数学教育中“真”“善”“美”的渗透 •日本学者黑田鹏信说过:“知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的 是美.真善美,即人间理想.” •王国维在《论教育之宗旨》一文中说:“完全之人物,不可不备真善美之三德.” •千百年来,人类社会就是在真善美与假恶丑矛盾冲突中不断发展的,人们所追 求的,就是要去伪存真,扬善弃恶,尚美反丑,即用真善美战胜假恶丑,真善美就 是人类的理想追求. •德国的席勒有一段话很能说明这一点。

他在谈到“审美判断与道德判断的矛盾”时指 出： • 譬如偷窃就是绝对低劣的……是小偷身上永远洗不掉的污点，从审美的角度 说来，他将永远是一个低劣的对象……假设这人同时又是一个杀人凶手，按道德 的法则说来就更应该受到惩罚但在审美判断中，他反而升高了一级…… 由卑鄙 行动使自己变得低劣的人，在一定程度上可由罪恶提高自己的地位，从而在我们 的审美评价中恢复地位……我们面对可怖的大罪大恶时，就不再想到这种行动的 性质，而只想其可怕的后果……我们立即不寒而栗，所有细致的鉴赏趣味一时都 销声匿迹……换言之，低劣的成分在可怖的成分中消失了 美与真的关系，美与善的关系 •如果说，人们在美与真的关系问题上习惯于把美混同于真，那么，在美与 善的关系问题上，人们则往往习惯把善混同于美 •在生活中，存在着善与恶，美与丑，真与假，人们往往赞美那些善、美、 真的东西，厌恶那些恶、丑、假的东西 •“善”有两种基本含义，其一是“有用”，其二是“有道德”前者是对服务于人 的工具所作的评价，后者则是在人与人的关系中对人的行为的评价比如 ，当一件衣服穿起来很暖和的时候，我们在前一种含义上说这件衣服很“好” （善）当我们想起雷锋的时候，我们也说雷锋很“好”（善），但这里我们 指的却是后一种含义。

这两种意义的“善”本来有很大区别，然而人们却常常 不加区别地把它们等同于“美” 美与丑是对立的 •美是对人的本质力量的肯定，丑则是对人的本质力量的否定； •美是肯定性的生活内容的体现，丑是否定性的生活内容的体现； •美是真善的统一，丑是真善的否定或分裂； •美令人喜悦，丑令人厌恶 •总之，美是一种正价值，丑是一种负价值但是，美总是在同丑的比较中 存在着美与丑也会互相转化 参考文献 •席勒：《美学论文集》，转引自朱光潜著，张隆溪译：《悲剧心理学》，合肥：安徽教育出版 社1996年版，第97页 • 肖剑. 泰坦尼克号里的绅士灾难[N].南方都市报 2011. • 杨宗. 泰坦尼克号生死恋故事[N].扬子晚报 2008. • 陈效伟,Chen Xiaowei. 美与丑的强烈对照——谈《巴黎圣母院》的修辞手法[J].牡丹江教育学院 学报 • 李锋. 有机融入数学文化大力倡导数学精神——对《不等关系与不等式》一课的感悟与思考[J]. 中学数学 2013. • 陈重阳. 润物无声,育生无痕——三则融合真善美教育的高中数学章节引言课及思考[J].数学教学 研究 2013. 谢谢观看 THANK YOU FOR YOUR LISTENING 。