重建桐柏仙山振兴南宗祖庭.doc

重建桐柏仙山 振兴南宗祖庭1 修复道教祖庭桐柏宫必要性1.1 道教文化圣地道教南宗祖庭桐柏宫鲁迅先生曾说：“中国的根祗全在道教”道教是我国传统文化一个重要的组成部分，包罗万象，博大精深，内涵丰富，务实求真，自然而然，深契实际不仅给中国人民生活的每一个角落乃至医药，养生，天文，地理，政治，军事以及哲学文化等在内的各个领域里都作出过具有实际意义的重大贡献，同时也是世界文化中最为殊绝之处天台山桐柏宫自古号称道教南宗祖庭，因为其在道教发展历史上具有异乎寻常的地位首先这里曾是道教第一部藏经“桐柏宫小道藏”的汇集编撰之地而后唐睿宗令高道司马承桢等整理道教巨著《道藏经》，其中主要内容都是依据于桐柏宫小道藏的三洞（洞真，洞玄，洞神）经文，成为唐开元版《道藏经》此后宋明等历代撰补《道藏经》皆依据此版本又自汉葛玄真人以来，道教各派多有祖师修行于天台山，如西晋上清派第一代祖师魏华存夫人，唐灵宝派祖师司马承桢，南宋丹鼎派张紫阳和白玉蟾真人等自宋元以来，道教始分南北二宗南宗指天台桐柏宫紫阳真人等五位师南宗五祖擅长内练养生皆著书精论修行理论方法，尤其紫阳真人《悟真篇》问世后普天下道俗修真才开始有理论依据而后其它道教宗派都基本上引用南宗经典理论作为自己教派修行理论。

甚至当今天下修习各种养生术的人也都是以南宗经典为理论基础正是这些祖师卓绝贡献致使南宗祖庭成为古今道教圣地国盛而大道兴我们如今修复这一道教文化圣地，正是朔本清源，顺国运，承天命，济度世界亿万百姓，达到完美身心健康1.2 以道家文化为依托搞活复合旅游经济道教旅游作为诸种旅游中的一种，有其不可思议的引人入胜的魅力立足道教旅游的特点，发挥道教旅游的特长，做好道教旅游的文章，必将收到良好的经营效益和社会效益就天台山桐柏宫为中心而言的旅游，可以充分体现道教文化对整个中国千年文化所产生的巨大影响：魅力之一：丰富的文化品位内涵道教有道教文化，而且源渊流长，博大精深体现在旅游景点上就是藏经书籍、碑林、石刻等，并且以特殊的文化方式进行传播如道教的“善哉善哉”，只要念上这一句话，每个人都知道要做好事，不做坏事；而“玄之又玄，众妙之门”，告诉人们只有追求本源自在之物而又不迷惑执着,才能进入宇宙全部美妙真理的奥秘大门天台山、桐柏山还有许多文人墨客留下的对联、诗句据统计，古代文人留下关于天台的诗词，百分之六十以上是和桐柏宫，道家有关桐柏山有吕洞宾的诗云:“青蛇柱地月徘徊，夜静云闲鹤未还来访有缘人换骨，暂留踪迹到天台。

可见道教祖师对人民的慈爱期待，以及仙家福地妙不可言的美景魅力之二：独特的自然景观道教活动场所，尤其是佛道寺观大都在洞天福地，自然景观独具特色，令旅游者一饱眼福在全国道教名山宫观所在之处，几乎无一例外的具有完美林带绿化，这是因为天人合一，即与天地自然和谐统一的思想，一直指导道家宫观建设，是人类最早提出的环境保护概念桐柏宫将座落在桐柏山九峰环抱之中，庙宇气势不凡，寺周风景如画，集“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”四大奇景天台山也是著名风景名胜区，被列为省级风景名胜区，属浙江甲级重点风景区，而桐柏山素有“金庭洞天”之美称魅力之三：寓意深刻，动人的传说故事许多传说故事往往和道教联系在一起，因此，更富有神秘和传奇色彩天台山和桐柏宫的传说故事众多，其中尢以皇亲国戚相关，而流传更盛天台山的“伯夷、叔齐石雕，是唐朝皇帝，为了感谢桐柏宫道士治好娘娘的病而赐予的尤其是，该石像文革期间，被一个小石匠凿断头臂，而后数周内突然被飞来石片断头魅力之四：深刻的人生启示道教有其产生和发展的历史，它对人类社会的贡献也是异乎寻常的微妙游客到道教活动场所去旅游参观也一定会受到道教气氛的影响，从中也能受到启示，领悟真切的人生。

桐柏山桐柏宫紫阳殿门上方有邓小平弟弟邓垦书写四个大字“大道简易”它揭示了一个道理：真理是简单、明白、易知、易为的，故弄玄虚，繁复诡变都是离开天理天台山道院紫阳殿上有一幅匾额:“妙道如一”揭示了真理都是殊途同归的魅力之五：完美健康和谐身心道教对人类社会完美健康和谐身心的贡献也是异乎寻常重大的道教宗行“道法自然”1.3 道家天人合一理论与生态环境保护自古以来道教的宫观建设都奉行天人合一，既保持人与环境达到完美自然和谐一致的观点由于道教中人和社会各界的重视，许多道教名山都得到了较好的维修和保护，道教许多名山圣地以其优美的环境、丰富的自然资源、众多的名胜古迹，被列为国家级风景名胜区这些道教名山分别是：河南王屋山、嵩山，山东泰山、崂山，山西恒山，辽宁千山，陕西华山、终南山，四川青城山，云南大理巍宝山，湖南衡山，湖北武当山，广东罗浮山，江西龙虎山、庐山、三清山，福建武夷山，浙江雁荡山，江苏茅山，安徽齐云山等由于道教界的保护，特别是因为有国家法律法规的保障，道教的许多名山总体来看都得到了很好的保护名山宫观中有许多千年珍稀古树，如青城山张道陵天师所植千年银杏、崂山的千年银杏和古柏等宫观中处处古木参天，绿荫蔽日，鸟语花香。

掩映在峰峦翠绿中的建筑，自然和谐，还有优雅的风景和丰富的动植物，成为当今人们游览的胜地近年来，各地又对各名山胜地的自然环境、名胜古迹、宗教文化等作了详尽普查和介绍，促进了人们对名山资源的了解，提高了对自然资源、名胜古迹的保护与利用的认识鉴於桐柏山目前日趋严重的水土流失和生态失衡，桐柏宫的兴建必然将会是以绿化山林为首要任务，同时所有建筑都将依山形接水势而隐现于山峦之中，散布於茂林修竹之间可以说，保持完美的生态平衡和幽雅的自然环境，也是道教信徒基本一贯的理想我们坚信数年之后的天台桐柏仙境更胜从前，必然是白云浮青山、碧水绕大地，再现昔日洞天福地，仙山盛貌，大道兴行，自然和谐，人类幸福2 桐柏宫与经济发展作为道教南宗祖庭的桐柏宫本身并不是一个盈利单位，而且由于道教的宗旨，不会以商务活动为其最终目的，我们不会鼓励任何道众经商但是我们希望对于整个社会政治，经济，文化有较大的积极作用，希望所有社会的商团，能够为围绕道教宫观开展各种有益人民的商务活动2.1 以道教文化带动各行相关经济活动 "山不在高，有仙则名"可以毫不夸张的说中国的旅游经济自古至今大都是道士僧侣为先驱带动起来的天台山经过几千年文化积淀，道儒释三家文化人文景观极其丰富，伴以山水神秀真是中国人乃至世界人民心目中完美的旅游胜地。

中国人皆有山水之志，随着生活水平的提高，文化学习寓于游山玩水访道寻友之中，已经是人类生活中一个主要部分除了旅游以外,道教方面对于养生，?医药，膳食等人类各生活领域里都有大量的研究和真知灼见，可以用以开发道教疗养，饮食和书刊等经济项目2.2 市场预测 随着区域经济的不断发展，"旅游兴县"是天台县各界领导，广大群众一致的认识，桐柏宫位于县城至石梁，华顶一线的中部，处在旅游热线上，且离城区不太远，得天时，地利，人和正是大有可为的地方我们预计桐柏宫可以大大促进桐柏山区旅游经济活动，五年以后达到每年数千万收入 3 建设规模 桐柏宫第一期建设将集资1000万拟将三个建筑群体，分布与桐柏山蓄能电站上水库北部 山岭地带约300亩地，包括3个主要宗教场所：1桐柏宫主体将以尖岙村和元明宫故址为建筑区域，南宗纪念堂以大月山为主，中国道学院以及旅游配套设施将占据尖岙村西北方向水湾之内，预计总建筑面 积约40亩地，大部分依山而建，其余绝大部分山林地带将用於绿化环境、保护环境，体现道家天人合一，道法自然的精神 3.1 建设方案 桐柏宫建设方案包括3个建筑群，依山傍水，按功能分部在这300亩山峦重叠、林木茂盛的古代道教福地之内。

3.2 建筑布局 主体建设共分3个建筑群体，其功能说明分述如下，详细位置可以见附图 3.2.1 主大殿及其院落 主要殿院为法会和日常宗教活动场所，将建立于尖岙山（1号区）上，包括三座主殿及其附属厢房 三座大殿包括院落共占5600平方米： 三清殿  供奉元始天尊，灵宝天尊和道德天尊三清祖师（1000平方米）玉皇殿  供奉玉皇大帝（1000平方米）紫阳殿  供奉桐柏宫张紫阳真人（1000平方米）厢房    用于道士居住和展示厅各占约400平方米，共1200平方米3.2.2 道学院道学院拟建立于2号区，是一建筑群体包括教学场地（500平方米），讲道经师，道士宿舍（500平方米）设计为二层建筑，包括院落在内总占地面积3000平方米3.2.3 道教南宗祖庭大观圆 在大月山（3号区）一带将建立悟真篇及南宗五位祖师纪念亭，放生亭，放生池等约占2000平方米 3.2.4 停车场在1号区附近开辟一块平地作为停车场占地面积约需要1200平方米 以下图表是所用土地一览表： 序号建筑名称功能作用占用面积（平方米)建筑面积层数区域编号1三清殿供奉三清天尊120010001元明宫旧址2玉皇殿供奉玉皇大帝12001000113紫阳殿供奉张紫阳真人12001000114厢房居住和展示厅12001200215院落法事人员旅游活动30003000216道学院道学教学场地10003000227南宗大观园纪念展示南宗祖师20002000138停车场停车1200120016合计--1800017400--4 桐柏宫选址意见 4.1 按道家传统方式选址 自从修复桐柏宫的计划开始之日起，全国道界及各界人士都略有耳闻。

于是天下关心桐柏宫的人士日益增多而如何选择宫址的问题自然首当其冲经过长达一年时间的实地考察和有关部门设计以及各地长于道教传统建筑原理的道人和专家鉴定，我们最终的选址方案趋向于建立桐柏山水库北部沿湖大月山以北尖岙一带山岭地带大约总占地面积600亩其中80%左右是山林，其余皆为居民住宅和山地等高线图中红线内是桐柏宫新址桐柏山水库北部4.1.1 大月山以北尖岙一带山岭 大月山位于桐柏水库中心偏北地带三面临水，九峰环列，青龙高昂，白虎俯首，玄武高耸来脉源长，朱雀峰秀，是原桐柏官的玄武山其山前既是原桐柏宫的旧址其占地面积大约十七亩山地此处面前是碧波千顷，湖水恬静而时见浩缈烟波，诚然仙家殊胜妙景也是2000年天台县政府批准为最佳宫址所以这里已经定位为修复桐柏宫的中心点并在以大月山为中心向四周山岭包括尖岙村藕莲塘村一带展开整个桐柏宫的建设和规划 大月山是原桐柏官的玄武山5 水电资源情况 鉴於尖岙一带山高水长特点，山泉终年不会断流，所以用水源充足，水量远远超过住宫人员的食用和日常用水电力资源更可以就近取用，线路已经跨越其间，另外天台电力局将免费为桐柏宫新址安装配电设施，所以相对而言，水电资源足以敷用6 对环境的影响 自古以来道教的宫观建设都奉行天人合一，既保持人与环境达到完美自然和谐一致的观点。

鉴於桐柏山目前日趋严重的水土流失和生态失衡，桐柏宫的兴建必然将会是以绿化山林为首要任务，300亩山林之中绝大部分都是用于山林绿化，同时所有建筑都将依山形接水势而隐现于山峦之中，散布於茂林修竹之间可以说，保持完美的生态平衡和幽雅的自然环境，也是道教基本一贯的理想我们坚信数年之后的天台桐柏仙境更胜往昔，必然是白云浮青山、碧水绕大地，再现昔日洞天福地，仙山盛貌7 资金方案桐柏宫建设的第一期修复自筹资金总投资100万人民币左右资金大部分来源於南宗弟子他们分布于台湾、香港和美洲等地他们一直都在密切关注桐柏宫的动态早在92年就有葛华英、戴源长道长策划筹集相当规模美金重建桐柏宫其中葛华英道长捐赠数。