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竹林七贤竹林七贤中国古代文学史 正始（240—249）时期，司马氏集团和曹魏集团之间的权利斗争异常残酷，政治黑暗，天下名士少有全者文人大多宗奉老庄，或清谈玄理，或任性发达名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等七个人时常结伴游于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意妄为，世称“竹林七贤”  他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣 阮籍阮籍 阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人字嗣宗，阮瑀之子，竹林七贤之一陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称“阮步兵”他早年有济世之志，曾等上广武山观看古汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。

阮籍 阮籍表面上狂放不羁，终日饮酒，遗落世事，但精神上非常痛苦他常常独子加小车出游，随意而行，行至路尽头，就痛哭而返他把现实生活中无忧发泄的愤懑和深沉的苦闷用诗歌的形式倾泻出来，写成八十二首五言《咏怀诗》这些诗歌大多寓意深刻，充满了伤时忧身的感情阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名他一方面慷慨悲歌，“使气使命”；一方面又多采用比兴、象征手法，“归去难求”这就形成了阮籍《咏怀诗》言近旨远的独特风格阮籍 除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠赋》、《狝猴赋》考《隋书．经籍志》着录阮籍集十三卷，惜已佚明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》 阮籍 阮籍本来有济世之志，因天下无道，名士难以保全生命，故遗落世事，惟求自保步兵厨（酒三百斛）发言玄远，口不臧否人物，母终，饮斗二斗，吐血数升；青白眼，礼岂为我设邪？邻家妇有美色，醉卧，兵家女有才色，率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返 阮籍 《咏怀》八十二首主要表现生命的孤独苦闷，理想的难以寻求。

诗中多用比兴手法，或以自然事物象征，或以历史、神话暗示，形成了隐约曲折的艺术风格言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘《诗品》）带有哲理性的对人生问题的思考，并且集中于个人对的内在意志与外部力量的冲突，生命从根本上无法获得自由，社会力量对人生的压迫生命本质意义上的孤独感，自然壮丽，含蓄深沉 赠秀才入军赠秀才入军其一 良马既闲，丽服有晖左揽繁弱，右接忘归风驰电逝，蹑景追飞凌厉中原，顾盼生姿其二 息徒兰圃，秣马华山流磻平皋，垂纶长川目送归鸿，手挥五弦俯仰自得，游心太玄嘉彼钓翁，得鱼忘筌郢人逝矣，谁与尽言？ 与山巨源绝交书与山巨源绝交书 康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音然经怪此，意尚未熟悉于 足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事 虽不行，知足下故不知之足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不 堪，偶与足下相知耳间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引 尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥故具为足下陈其可否 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳性有所不堪， 真不可强今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一 世同其波流，而悔吝不生耳。

与山巨源绝交书与山巨源绝交书 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、 东方朔，达人也，安乎卑位吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子 文无欲卿相，而三登令尹是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝， 穷则自得而无闷以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉， 接舆之行歌，其揆一也仰瞻数君，可谓能遂其志者也故君子百行，殊 途而同致，循性而动，各附所安故有处朝廷而不出，入山林而不反之论 且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也与山巨源绝交书与山巨源绝交书 吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人少加孤露，母兄见 骄，不涉经学性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒， 不能沐也每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳又纵逸来久，情意 傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不功其过又读「庄」、 「老」，重增其放故使荣进之心日颓，任实之情转笃此由禽鹿，少见 驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧 以嘉肴，逾思长林而志在丰草也 与山巨源绝交书与山巨源绝交书 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及至性过人，与物无伤，唯 饮酒过差耳。

至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳以不 如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有 好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝 庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二卧喜晚起，而当关呼之 不置，一不堪也抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪 也危坐一时，痹[注1]不得摇,性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖 拜上官，三不堪也素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不 相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也 与山巨源绝交书与山巨源绝交书 不喜吊丧，而人 道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化， 欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也不喜俗 人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人 目前，六不堪也心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七 不堪也又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容， 此其甚不可一也刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也以促 中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ 与山巨源绝交书与山巨源绝交书 又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。

游山泽，观鱼鸟， 心甚乐之一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其节也 仲尼不假盖于子夏，护其短也近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强 幼安以卿相此可谓能相始终，真相知也足下见直木必不可为轮，曲者 不可为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也故四民有业，各以得志为乐， 唯达者为能通之，此足下度内耳 与山巨源绝交书与山巨源绝交书 不可自见好章甫，强越人以文冕也；己 嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于 寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者又有心闷疾，顷转增 笃，私意自试，不能堪其所不乐自卜已审，若道尽途穷则已耳足下无 事冤之，令转于沟壑也 　　 吾新失母兄之欢，意常凄切女年十三，男年八岁，未及成人，况复 多病，顾此(忄良忄良 liang)，如何可言今但愿守陋巷，教养子孙；时 与亲旧叙阔，陈说平生浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣足下若嬲之不 置，不过欲为官得人，以益时用耳与山巨源绝交书与山巨源绝交书 足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自 惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此 最近之，可得言耳。

然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳若 吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳岂可见黄门而称贞哉！ 若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾自非重 怨，不至于此也 　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣 愿足下勿似之其意如此既以解足下，并以为别嵇康 嵇康 嵇康(224─263)，三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称“嵇中散”崇尚老庄，适性自然，着有《养生论》，倡「越名教而任自然」同时又尚奇任侠，刚肠疾恶，曾公开发表菲薄“圣人”的言论，反对司马世打着“名教”幌子篡夺政权后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害 嵇康 嵇康擅长散文，最著名的是《与山巨源绝交书》全文嘻怒笑骂，洒脱自如，很能表现作者傲岸刚烈的性格 嵇康的诗以四言为主最有代表性的诗《赠兄秀才入军》十八首，风格秀逸 嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

嵇康­与曹同乡，娶魏室女，中散大夫龙章风姿，天质自然”锻铁，钟会来访 ­五石散；文士道教­扪虱而谈（吃药派，饮酒派）­临刑顾视日影，索琴而弹之­太学生三千人请求赦免­《与山巨源绝交书》（吏部郎–––散骑常侍） ­桀傲不训，文笔泼辣， 析理绵密，嬉笑怒骂，淋漓尽致­“目送归鸿，手挥五弦《赠秀才入军》） 咏怀咏怀其一其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴薄帷鉴明月，清风吹我襟孤鸿号外野，翔鸟鸣北林徘徊将何见？忧思独伤心咏怀咏怀其二其二嘉树下成蹊，东园桃与李秋风吹飞藿，零落从此始繁华有憔悴，堂上生荆杞驱马舍之去，去上西山趾一身不自保，何况恋妻子凝霜被野草，岁暮亦云已咏怀咏怀其三其三平生少年时，轻薄好弦歌西游咸阳中，赵李相经过娱乐未终极，白日忽蹉跎驱马复来归，反顾望三河黄金百镒尽，资用常苦多北临太行道，失路将如何咏怀咏怀其四其四昔闻东陵瓜，近在青门外连畛距阡陌，子母相钩带五色曜朝日，嘉宾四面会膏火自煎熬，多财为患害布衣可终身，宠禄岂足赖？咏怀咏怀其五其五灼灼西颓日，余光照我衣回风吹四壁，寒鸟相因依周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥如何当路子，磬折忘所归岂为夸誉名，憔悴使心悲宁与燕雀翔，不随黄鹄飞黄鹄游四海，中路将安归？咏怀咏怀 其六其六湛湛长江水，上有枫树林。

皋兰被径路，青骊逝骎骎远望令人悲，春气感我心三楚多秀士，朝云进荒淫朱华振芬芳，高蔡相追寻一为黄雀哀，泪下谁能禁 咏怀咏怀其七其七昔年十四五，志尚好书诗被褐怀珠玉，颜闵相与期开轩临四野，登高望所思丘墓蔽山冈，万代同一时千秋万岁后，荣名安所之？ 乃悟羡门子，敫敫今自嗤 咏怀咏怀其八其八独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马登高望九州，悠悠分旷野孤鸟西北飞，离兽东南下日暮思亲友，晤言用自写 咏怀咏怀其九其九驾言发魏都，南向望吹台萧管有遗音，梁王安在哉？战士食糟糠，贤者处蒿莱歌舞曲未终，秦兵已复来夹林非吾有，朱宫生尘埃军败华阳下，身竟为土灰 咏怀咏怀其十其十朝阳不再盛，白日忽西幽去此若俯仰，如何似九秋人生若尘露，天道邈悠悠齐景升牛山，涕泗纷交流孔圣临长川，惜逝忽若浮去者余不及，来者吾不留愿登太华山，上与松子游渔父知世患，乘流泛轻舟 咏怀咏怀其十一其十一炎光延万里，洪川荡湍濑弯弓挂扶桑，长剑倚天外泰山成砥砺，黄河为裳带视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中原，乌鸢作患害岂若雄杰士，功名从此大 咏怀咏怀其十二其十二危冠切浮云，长剑出天外细故何足虑，高度跨一世非子为我御，逍遥游荒裔顾谢西王母，吾将从此逝。

岂与蓬户士，弹琴诵言誓 咏怀咏怀其十三其十三洪生资制度，被服正有常尊卑设次序，事物齐纪纲容饰整颜色，磬折执圭璋堂上置玄酒，室中盛稻粱外厉贞素谈，户内灭芬芳放口从衷出，复说道义方委曲周旋仪，姿态愁我肠 山涛山涛 山涛(205─283)，字巨源，「竹林七贤」之一西晋河内怀县(今河南武陟西)人早孤，家贫好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交年四十，始为郡主簿山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子山涛 炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》曾多次以老病辞官，皆不准后拜司徒，复固辞，乃归家有集十卷，亡佚，今有辑本向秀 向秀 向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人魏晋竹林七贤之一官至黄门侍郎、散骑常侍曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。

后郭象“ 述而广之”，别为一书向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世 思旧赋思旧赋　　 余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法嵇博综技艺，于丝竹特妙临当就命，顾视日影，索琴而弹之余逝将西迈，经其旧庐于时日薄虞渊，寒冰凄然邻人有吹笛者，发音寥亮追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云思旧赋思旧赋　　 将命适于远京兮，遂旋反而北徂济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！ 刘伶 刘伶 刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿县)人「竹林七贤」之一魏末，曾为建威参军晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。

他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪一次有客来访，他不穿衣服客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定唯着〈酒德颂〉一篇 酒德颂酒德颂 有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？ 　　 有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪奋髯箕踞[注]，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶兀然而醉，豁尔而醒静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉　 阮咸 阮咸 西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容竹林七贤” 之一阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 历官散骑侍郎，补始平太守为人旷放，不拘礼法善弹琵琶 王戎 王戎 王戎(234─305)，字冲，琅邪临沂(今属山东)人西晋大臣，「竹林七贤」之一幼颖悟，神采秀彻善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。

」他是「七贤」中最庸俗的一位晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯后迁光禄勋、吏部尚书等职惠帝时，官至司徒戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽 结束谢谢观看制作：赵鸣晖。