《水调歌头游泳》课件.ppt

《水调歌头游泳》课件《水调歌头游泳》课件￿￿￿￿才饮长沙水，又食武昌鱼才饮长沙水，又食武昌鱼万里长江横万里长江横渡，渡，极目楚天舒极目楚天舒不管风吹浪打，胜似闲不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，子在川上曰：逝者庭信步，今日得宽余，子在川上曰：逝者如斯夫如斯夫! ! 风樯动，龟蛇静，起宏图一桥飞架风樯动，龟蛇静，起宏图一桥飞架南北，天堑变通途更立西江石壁，截断南北，天堑变通途更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖神女应无恙，当巫山云雨，高峡出平湖神女应无恙，当惊世界殊惊世界殊§此词写于此词写于1956年，时值社会主义革年，时值社会主义革命与建设事业顺利发展，武汉长江大命与建设事业顺利发展，武汉长江大桥正加紧施工，全面开发长江的规划桥正加紧施工，全面开发长江的规划正在制定毛泽东同志视察南方，看正在制定毛泽东同志视察南方，看到大好的发展形势兴致很高，心情欢到大好的发展形势兴致很高，心情欢快，短短几天三次畅游长江快，短短几天三次畅游长江返回返回 词牌名词牌就是词的格式的名词牌名词牌就是词的格式的名称词是一个词牌一个调子，所以称。

词是一个词牌一个调子，所以又叫词调每调都有固定的句数，又叫词调每调都有固定的句数，每句都有固定的字数；每调一般分每句都有固定的字数；每调一般分为上下片也有分三片、四片的，不为上下片也有分三片、四片的，不分片的单调称为小令要用某一词分片的单调称为小令要用某一词牌写词，就得按这个词牌的阕数、牌写词，就得按这个词牌的阕数、句数、字数、用韵情况和平仄安排句数、字数、用韵情况和平仄安排等各种规定填写，叫做等各种规定填写，叫做““倚声填词倚声填词”” 返回返回 相传隋炀帝在开凿大相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲，唐代发展为大曲，““歌头歌头””就是大曲中的开头部分就是大曲中的开头部分此调又名《中秋歌》、此调又名《中秋歌》、《元会曲》、《凯歌》等《元会曲》、《凯歌》等 返回返回注意字音：注意字音：遏（遏（è è）） 风樯（风樯（qiánɡqiánɡ）） 天堑（天堑（qiànqiàn）恙）恙（（yànɡyànɡ））§游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口 §宽余：指神态舒缓，心情畅快。

§风樯：樯，桅杆风樯，指帆船 §龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注实指龟山、蛇山 §天堑：堑，沟壕古人把长江视为“天堑”据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” §更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了巫山，在四川省巫山县东南巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡§武昌鱼：据《武昌鱼：据《三国志三国志·吴书吴书·陆凯传》记陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在故城在今南京市南今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼宁饮建业水，不食武昌鱼这里化用武昌鱼，指古武昌（今鄂这里化用武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂 §极目楚天舒：极目，放眼远望。

武昌一带极目楚天舒：极目，放眼远望武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫把这一带的天空叫“楚天楚天”舒，舒展，开舒，舒展，开阔柳永柳永词《词《雨霖铃雨霖铃》：》：“暮霭沉沉楚天暮霭沉沉楚天阔阔”作者在一九五七年二月十一日给作者在一九五七年二月十一日给黄黄炎培炎培的信中说：的信中说：“游长江二小时飘三十多游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急都是仰游侧里才达彼岸，可见水流之急都是仰游侧游，故用游，故用‘极目楚天舒极目楚天舒’为宜§长沙水：１９５８年１２月２１日作长沙水：１９５８年１２月２１日作者自注：者自注：“民谣：民谣：常德常德德山山有德，长德山山有德，长沙沙水水无沙所谓无沙水，地在长沙沙水水无沙所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的沙城东，有一个有名的‘白沙井白沙井’§子在川上曰：逝者如斯夫：《子在川上曰：逝者如斯夫：《论语论语·子子罕》：罕》：“子在川上，曰：子在川上，曰：‘逝者如斯夫！逝者如斯夫！不舍昼夜不舍昼夜’ ”§巫山云雨：传楚巫山云雨：传楚宋玉宋玉《《高唐赋高唐赋·序序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦旦为朝云，暮为行雨为朝云，暮为行雨”，这里只是借，这里只是借用这个故事中的字面和人物。

用这个故事中的字面和人物  水调歌头水调歌头 游泳（释义）游泳（释义） 刚刚离开了长沙，又来到了武昌横渡波刚刚离开了长沙，又来到了武昌横渡波涛汹涌的万里长江，放眼远望，楚地的天空十涛汹涌的万里长江，放眼远望，楚地的天空十分开阔任凭风吹浪打，胜过在清净的庭院里分开阔任凭风吹浪打，胜过在清净的庭院里随意散步，今天真正有一种十分舒畅的感觉随意散步，今天真正有一种十分舒畅的感觉孔子说：孔子说：““一切事物的流逝就像这流水一样啊！一切事物的流逝就像这流水一样啊！””  水调歌头水调歌头 游泳（释义）游泳（释义） 帆船在江中乘风破浪，龟蛇二山隔江静立，帆船在江中乘风破浪，龟蛇二山隔江静立，就在这江面上，即将出现一幅社会主义建设的就在这江面上，即将出现一幅社会主义建设的宏伟图景一座大桥就要凌空横架在长江南北，宏伟图景一座大桥就要凌空横架在长江南北，长江天险将变成畅通无阻的大道还要在西江长江天险将变成畅通无阻的大道还要在西江建立一道拦江大坝，拦住巫山山脉的雨水，让建立一道拦江大坝，拦住巫山山脉的雨水，让高峡出现一个波平浪静的人工湖。

那巫山女神高峡出现一个波平浪静的人工湖那巫山女神大概还健在吧，她一定会惊异这世界起了多么大概还健在吧，她一定会惊异这世界起了多么大的变化啊！大的变化啊！§1、才饮长沙水，又食武昌鱼、才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行写作者的行踪为什么不说踪为什么不说“才留长沙步，又到武昌行才留长沙步，又到武昌行”？为什么不说？为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆才饮长沙酒，又食武昌豆”？？§明确：诗要用形象思维，不宜直说，诗又明确：诗要用形象思维，不宜直说，诗又要合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与要合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水水”有关，因此有关，因此“长沙水长沙水”“武昌鱼武昌鱼”均入诗中均入诗中作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，匆匆，“才才”、、“又又”两个副词说明了时间短两个副词说明了时间短暂、行程紧促暂、行程紧促 这种乐观开朗的心境是全这种乐观开朗的心境是全词之主调词之主调w才饮长沙水才饮长沙水w又食武昌鱼又食武昌鱼§2、、“万里长江横渡万里长江横渡……今日得宽余今日得宽余”正面描正面描绘作者畅游长江时的感受作者游于长江绘作者畅游长江时的感受。

作者游于长江时的感受如何？从哪些词语表现出来？时的感受如何？从哪些词语表现出来？§明确：作者在繁忙的公务之余，在开阔的明确：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意一个江面上游泳，十分欢快，十分惬意一个“楚天舒楚天舒”的的“舒舒”，从侧面写出心中之舒畅开，从侧面写出心中之舒畅开朗：朗：“得宽余得宽余”，则从正面写出心中的舒展，则从正面写出心中的舒展与自在长江风大浪急，但却与自在长江风大浪急，但却“胜似闲庭信胜似闲庭信步步”，多么从容，多么豪迈！从中透露出建，多么从容，多么豪迈！从中透露出建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势不不管管风风吹吹浪浪打打，， 胜胜似似闲闲庭庭信信步步，， 今今日日得得宽宽余余 §3、、“子在川上曰：逝者如斯夫！子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以抒巧用典故以抒写诗人之志孔子的语录流传后世很多，为什么写诗人之志孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢？作者偏偏想到这句话呢？§明确：题目既是明确：题目既是“游泳游泳”，必须与，必须与“水水”相关才可入相关才可入诗孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与诗。

孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而而去的长江之水相贴近作者联想到眼下滔滔而而去的长江之水相贴近作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介即是媒介即是“水水”，但作者的用意却又有新的内容但作者的用意却又有新的内容孔子在发感慨，时间一去不返，作者在这里进一孔子在发感慨，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励同时，这个典故亦为过渡而是只争朝夕的激励同时，这个典故亦为过渡到下阙做了准备到下阙做了准备w子在川上曰：子在川上曰： 逝者如斯夫！逝者如斯夫！ §词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴§上阕结尾引用孔子的话，赋予新意，既深化了上阕的思想内容，又自然过渡到下阕§4、、“风樯动风樯动……天堑变通途天堑变通途”写出长江大桥写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人的建设，气势宏伟，速度惊人§这是写正在建设中的长江大桥图景，这是写正在建设中的长江大桥图景，“动动”“静静”“起起”“飞飞”“变变”一连串的富有表现力的词一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。

这了祖国建设的巨大变化与建设的迅速这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影风风樯樯动动，， 龟龟蛇蛇静静，， 起起宏宏图图 §5、、“更立西江石壁更立西江石壁……当惊世界殊当惊世界殊”展望长展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情江开发建设的美好前景，充满自豪之情词中说要进一步开发改造长江之水，那是词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划？有什么特点？怎样的一个规划？有什么特点？§这是写设想中的全面建设开发长江资源的这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图开发长江，利用水资源是几代人的蓝图开发长江，利用水资源是几代人的梦想，只有江山回到人民手中，这一梦想梦想，只有江山回到人民手中，这一梦想才有可能实现作者对词语颇有推敲，使才有可能实现作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁石壁”；不；不说上游流水，而说说上游流水，而说“巫山云雨巫山云雨”；不说高山；不说高山水库，而说水库，而说“高峡出平湖高峡出平湖”用语典雅得体，用语典雅得体，更富有艺术美感更富有艺术美感§这里又有一个神话联想这里又有一个神话联想——巫山神女的故巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称来历。

因此，便自然想到神女峰及其名称来历因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该惊叹于世间的巨大女如果活到今天，也该惊叹于世间的巨大变化可以说是自然贴切，意味深长可以说是自然贴切，意味深长这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美对社会主义建设成就的赞美w更立西江石壁，更立西江石壁，w截断巫山云雨，截断巫山云雨，w高峡出平湖高峡出平湖 高峡出平湖高峡出平湖  长江三峡工程是跨世纪的特大型水长江三峡工程是跨世纪的特大型水利水电工程，三峡工程从提出设想到利水电工程，三峡工程从提出设想到最终完工，共经历了最终完工，共经历了90年时间，但其年时间，但其中关于建与不建的争论，就持续了中关于建与不建的争论，就持续了73年，  长江三峡工程规模宏大、举世瞩目长江三峡工程规模宏大、举世瞩目是座具有防洪、发电、航运、养殖、是座具有防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等巨大综移民、南水北调、供水灌溉等巨大综合效益的宏伟工程。

合效益的宏伟工程 w神女应无恙，神女应无恙，w当当惊惊世界殊 §词的下阕展示了一幅社会主义建设的词的下阕展示了一幅社会主义建设的瑰丽图景，描写了在社会主义条件下瑰丽图景，描写了在社会主义条件下长江的伟大变革长江的伟大变革 w下阕经结尾用美丽的神话传说，烘托下阕经结尾用美丽的神话传说，烘托祖国建设的伟大成就，不仅增添了绚祖国建设的伟大成就，不仅增添了绚丽神奇的色彩，而且深化了词的意境，丽神奇的色彩，而且深化了词的意境，增添了浓郁的诗情增添了浓郁的诗情§本词通过畅游长江所见、所感的描本词通过畅游长江所见、所感的描写和层层联想，热情的赞颂了我国写和层层联想，热情的赞颂了我国社会主义的伟大成就，展示了祖国社会主义的伟大成就，展示了祖国发展的宏伟蓝图，抒发了迎着大风发展的宏伟蓝图，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情大浪前进的革命豪情主主 旨旨§ 发挥惊人的艺术想象力，运用丰富奇发挥惊人的艺术想象力，运用丰富奇特的联想，是本词较为突出的手法词篇特的联想，是本词较为突出的手法词篇由横渡长江即目所见情景和触景而生的豪由横渡长江即目所见情景和触景而生的豪情，联想到孔子的名言，并赋以新意，突情，联想到孔子的名言，并赋以新意，突出了诗人伟大的胸襟和气魄。

由大江东去，出了诗人伟大的胸襟和气魄由大江东去，日夜奔流，自然地联想到祖国社会主义建日夜奔流，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里设事业的突飞猛进，一日千里艺术特色§ 由眼前的龟蛇二山相对，万舟争渡而联由眼前的龟蛇二山相对，万舟争渡而联想到大桥凌空飞架，并由当前的建设进而想到大桥凌空飞架，并由当前的建设进而联想想象中的三峡水利工程从祖国建设联想想象中的三峡水利工程从祖国建设的日新月异联想到神话故事中的神女，借的日新月异联想到神话故事中的神女，借神女的惊叹来反映人间社会主义建设的巨神女的惊叹来反映人间社会主义建设的巨大变化，从而突出了全词的中心思想大变化，从而突出了全词的中心思想艺术特色结束结束 。