王安石《材论》阅读题及答案.doc

王安石《材论》阅读题及答案 王安石《材论》阅读题及答案 　　阅读是运用语言文字来获取信息，认识世界，开展思维，并获得审美体验的活动下面是为你带来的材论的 ，欢送阅读 　　阅读题： 　　4.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项 ( )(3分) 　　A.犹锥之在囊 囊：口袋 　　B.驽骥杂处 驽：劣马 　　C.及其引重丰，取夷路 夷路：坎坷的路 　　D.而谟谋谏诤之佐来 佐：辅佐的人 　　5.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分) 　　A.天下之患，不患材之不众 以其乃华山之阳名之也 　　B.患上之人不使其为也 其孰能讥之乎 　　C.且不能自异于众 臣死且不避，卮酒安足辞 　　D.得之那么安以荣 入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡 　　6.以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项 ( ) (3分) 　　A.作者在本文中论述了人才的重要性和选拔、使用人才的方法，第一段指出上层社会不重视人才的三个原由 　　B.有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出一般的人 　　C.作者认为本身有特殊才能的人，自然就会表现出他的才能来，因此有真实才能而没被发现的人是不会有的。

　　D.天下那么大，说没有人才，作者是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用 　　7.翻译文中划线的句子10分) 　　(1)不患士之不为，患上之人不使其为也5分) 　　(2)故不以天下无材，尽其道以求而试之5分) 　　4.C(应为“平坦的路) 　　5.C(两个“且”字均为“尚且”;A主谓之间，取消句子独立性/的;B代词/反问语气;D表顺承/表假设) 　　6.C(C项是存有偏见的人的看法，不是作者的看法) 　　7.(1)不担忧士不想有作为，而担忧居高位的人不想要士有所作为 　　(2)因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻求人才、考察人才 　　材论 　　王安石 　　天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众;不患士之不为，患上之人不使其为也夫材之用，国之栋梁也，得之那么安以荣，失之那么亡以辱然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也﹖是有三蔽焉其尤蔽者，以吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一弊也又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，那么亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。

又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，那么亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也此三蔽者，其为患那么同然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳盖具心非不欲用天下之材，特其故也 　　且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安焉，此其所以异于人者也上之人苟不能精察之﹑审用之，那么虽抱皋﹑夔﹑稷﹑契之智，且不能自异于众，其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣当是之时，使驽马并驱，那么唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之试之之道，在当其所能而已 　　噫!今天下盖尝患无材吾闻之，六国合从，而辩说之材出;刘、项并世，而筹画战斗之徒起;唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也;人君苟欲之，斯至矣今亦患上之不求之、不用之耳天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。

　　天下的忧患，不担忧人才不多，只担忧在上位的人不追求人才;不担忧士不想有作为，而担忧在上位的人不想要士有所作为人才是国家的栋粱，得到了就会使国家安定繁荣，失去了就会使国家灭亡遭屈辱然而在上位的人不想让人才多，不想使用人才，是为什么呢?这有三个受蒙蔽他们甘愿受蒙蔽，认为自己的地位可以远离屈辱危险，终身没有天下的大患，人才的得失对于安定和不安定没有什么帮助，所以不追求人才，随着自己的心志办事，而最终陷于失败危难之中，这是第一条蒙蔽也有的人认为自己的奉禄富贵足以诱惑天下的士，盛衰乐忧在于我，我可以在天下之士前骄横，他们将没有不到我这里来的，那么最终也陷于失效危难之中，这也是一个蒙蔽又有的人不追求用来养育取用的方法，却恐惧担忧认为天下实在没有人才，最终也陷于失败危难之中这也是一蒙蔽这三条蒙蔽，它们所导致的祸害是一样的，他们的用心不是不好，唯独说他们的过错在于认为天下没有人才他们是存心不想用天下的人才，也不知道其中的原由 　　况且有才能的人外表和一般的人没有什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策能辨明利害，治理国家能使国家安定兴盛，这就是他不同于一般人的地方所以在上层的人假设不能精细地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有奉、夔、杖、契那样高的才智，也不能使自己突出于一般人，何况才智不及他们的呢?世上有偏见的人才会说：“人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的`尖端立刻就能显落出来，所以没有怀才而看不出来的人啊。

这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚里的(情景)劣马和良马混杂在一起，喝水吃粗根，嘶鸣啼叫互相嘴咬，想看出(哪匹)不同于其它的马是没有的啊到了它牵引着沉重的车子，走不平坦的道路，不需要屡次鞭打它，也不需要繁多地驾驭，只要一拉它的缰绳就已经到了千里以外的地方了在这个时候，让劣马和它一起赶路，那么(那劣马)即使倾覆了车的轮子，断了线绳，损坏了筋骨，日夜追赶，遥远得已经赶不上了，这以后良马和劣马才有分别了古代的人君懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻求人才、考察人才考察人才的方法，就是给他于适合于他的才能的工作罢了 　　唉!现在仍然有担忧没在人才可用的人呢!我听说，战国时期六国合纵，辩论游说的人才便纷纷的出现刘邦和项羽并起，楚汉相争，出谋划策、勇敢善战的人才就不断涌现了唐太宗决心治理天下，而多谋敢谏的辅巨就投奔他来了，这些人才，当那几位君主还没出来的时候，他们也没有被发现，人君假设想求得人才，他们就来了今天的情况也正是这样，怕的就是在上层的人不去寻求人才、不使用他们罢了天下那么大，人物那么多.而说没有人才，我就不相信。