《论语》学而篇带拼音和译文（2020年12月整理）.pdf

论语学而篇 1 论语学而篇论语学而篇 1.子 z 曰 yu ： “ 学 xu 而 r 时 sh 习 x 之 zh ， 不 b 亦 y 说 yu 乎 h ？ 有 yu 朋朋 png 自 z 远 yun 方 fng 来 li ，不 b 亦 y 乐 l 乎 h ？ 人 rn 不 b 知 zh ， 而 r 不 b 愠 yn ，不 b 亦 y 君 jn 子 z 乎 h ？” 孔子说： “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一 个有德的君子吗？” 2. 有 yu 子 z 曰 yu ： “其 q 为 wi 人 rn 也 y 孝 xio 弟 t ，而 r 好 ho 犯 fn 上 shng 者 zh ，鲜 xin 矣 y ； 不 b 好 ho 犯 fn 上 shng ， 而 r 好 ho 作 zu 乱 lun 者 zh ， 未 wi 之 zh 有 yu 也 y 君 jn 子 z 务 w 本 bn ， 本 bn 立 l 而 r 道 do 生 shng 孝 xio 弟 t 也 y 者 zh ，其 q 为 wi 人 rn 之 zh 本 bn 与 y ？” 有子说： “孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少 论语学而篇 2 见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了孝顺父母、顺从 兄长，这就是仁的根本啊！ ” 3.子 z 曰 yu ： 巧 qio 言 yn 令 lng 色 s ， 鲜 xin 矣 y 仁 rn ” 孔子说： “花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了 ” 4. 曾 zn 子 z 曰 yu ： “ 吾 w 日 r 三 sn 省 xng 吾 w 身 shn 为 wi 人 rn 谋 mu 而 r 不 b 忠 zhng 乎 h ？ 与 y 朋 png 友 yu 交 jio 而 r 不 b 信 xn 乎 h ？传 chun 不 b 习 x 乎 h ？” 曾子说： “我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友 交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 5.子 z 曰 yu ： “ 道 do 千 qin 乘 chng 之 zh 国 gu ， 敬 jng 事 sh 而 r 言 yn ，节 ji 用 yng 而 r 爱 i 人 rn ， 使 sh 民 mn 以 y 时 sh ” 孔子说： “治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事 而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要 不误农时” 。

论语学而篇 3 6.子 z 曰 yu ： “弟 d 子 z 入 r 则 z 孝 xio ， 出 ch 则 z 弟 t ，谨 jn 而 r 信 xn ， 汎汎 f 爱 i 众 zhng ， 而 r 亲 qn 仁 rn ，行 xng 有 yu 余 y 力 l ， 则 z 以 y 学 xu 文 wn ” 孔子说： “弟子们在家，就要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨 慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人 这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识 ” 7.子 z 夏 xi 曰 yu ： “ 贤 xin 贤 xin 易 y 色 s ； 事 sh 父 f 母 m 能 nng 竭 ji 其 q 力 l ； 事 sh 君 jn ，能 nng 致 zh 其 q 身 shn ；与 y 朋 png 友 yu 交 jio ， 言 yn 而 r 有 yu 信 xn 虽 su 曰 yu 未 wi 学 xu ，吾 w 必 b 谓 wi 之 zh 学 xu 矣 y ” 子夏说： “一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力； 服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

这样 的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了 ” 8.子 z 曰 yu ： “ 君 jn 子 z ，不 b 重 zhng 则 z 不 b 威 wi ；学 xu 则 z 不 b 论语学而篇 4 固 g 主 zh 忠 zhng 信 xn 无 w 友 yu 不 b 如 r 己 j 者 zh ； 过 gu 则 z 勿 w 惮 dn 改 gi ” 孔子说： “君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主， 不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正 ” 9. 曾 zn 子 z 曰 yu ： “ 慎 shn 终 zhng 追 zhu 远 yun ， 民 mn 德 d 归 gu 厚 hu 矣 y ” 曾子说： “谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日 趋忠厚老实了 ” 10.子 z 禽 qn 问 wn 于 y 子 z 贡 gng 曰 yu ：夫 f 子 z 至 zh 于 y 是 sh 邦 bng 也 y ，必 b 闻 wn 其 q 政 zhng ， 求 qi 之 zh 与 y ，抑 y 与 y 之 zh 与 y ？” 子 z 贡 gng 曰 yu ：“夫 f 子 z 温 wn 、 良 ling 、 恭 gng 、俭 jin 、 让 rng 以 y 得 d 之 zh 。

夫 f 子 z 之 zh 求 qi 之 zh 也 y ，其 q 诸 zh 异 y 乎 h 人 rn 之 zh 求 qi 之 zh 与 y ？” 论语学而篇 5 子禽问子贡说： “老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事 （这种资 格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说： “老师温良 恭俭让，所以才得到这样的资格， （这种资格也可以说是求得的） ，但他求 的方法，或许与别人的求法不同吧？” 11.子 z 曰 yu ： “父 f 在 zi ，观 gun 其 q 志 zh ；父 f 没 m ，观 gun 其 q 行 xng ； 三 sn 年 nin 无 w 改 gi 于 y 父 f 之 zh 道 do ，可 k 谓 wi 孝 xio 矣 y ” 孔子说； “当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察 他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是 尽到孝了 ” 12. 有 yu 子 z 曰 yu ： “礼 l 之 zh 用 yng ， 和 h 为 wi 贵 gu 先 xin 王 wng 之 zh 道 do ，斯 s 为 wi 美 mi 。

小 xio 大 d 由 yu 之 zh ， 有 yu 所 su 不 b 行 xng 知 zh 和 h 而 r 和 h ，不 b 以 y 礼 l 节 ji 之 zh ， 亦 y 不 b 可 k 行 xng 也 y ” 有子说： “礼的应用，以和谐为贵古代君主的治国方法，可宝贵的地方就 论语学而篇 6 在这里但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通 （这 是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的 ” 13. 有 yu 子 z 曰 yu ： “ 信 xn 近 jn 于 y 义 y ， 言 yn 可 k 复 f 也 y ； 恭 gng 近 jn 于 y 礼 l ， 远 yun 耻 ch 辱 r 也 y ；因 yn 不 b 失 sh 其 q 亲 qn ， 亦 y 可 k 宗 zng 也 y ” 有子说： “讲信用要符合于义， （符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于 礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了 ” 14.子 z 曰 yu ： “ 君 jn 子 z 食 sh 无 w 求 qi 饱 bo ，居 j 无 w 求 qi 安 n ， 敏 mn 于 y 事 sh 而 r 慎 shn 于 y 言 yn ，就 ji 有 yu 道 do 而 r 正 zhng 焉 yn ，可 k 谓 wi 好 ho 学 xu 也 y 已 y 。

” 孔子说： “君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话 却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了 ” 15.子 z 贡 gng 曰 yu ： “ 贫 pn 而 r 无 w 谄 chn ，富 f 而 r 无 w 骄 jio ， 何 h 如 r ？”子 z 曰 yu ： “可 k 也 y 未 wi 若 ru 贫 pn 而 r 乐 l ，富 f 而 r 论语学而篇 7 好 ho 礼 l 者 zh 也 y ”子 z 贡 gng 曰 yu ： 诗 sh 云 yn ， 如 r 切 qi 如 r 磋 cu ！如 r 琢 zhu 如 r 磨 m ，其 q 斯 s 之 zh 谓 wi 与 y ？”子 z 曰 yu ： “赐 c 也 y ！始 sh 可 k 与 y 言 yn 诗 sh 已 y 矣 y ， 告 go 诸 zh 往 wng 而 r 知 zh 来 li 者 zh ” 子贡说： “贫穷而能不谄媚，富有而不骄傲自大，怎么样？”孔子说： “这 也算可以了 但是还不如虽贫穷却乐于道， 虽富裕而又好礼之人 ”子贡说： “ 诗上说， 要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它 ，就 是讲的这个意思吧？”孔子说： “赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我 还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论诗了。

” 16. 不 b 患 hun 人 rn 之 zh 不 b 己 j 知 zh ，患 hun 不 b 知 zh 人 rn 也 y ” 孔子说： “不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人 ” 。