种树郭橐驼传.ppt

旭日阳刚列传旭日阳刚列传   王旭，商丘人素贫寒，喜音乐尝偕同好五六人为乐班，游走汴梁京师间名不著于时年三十五，只身入京师，为杂役佣工，鬻果贩浆，备尝艰辛然执迷乐律如一，常据天桥而歌，以俟伯乐 刘刚，穆棱人世居乡野初从行伍，还，无所适，遂入关谋食京师日于天桥下奏六弦琴，有过而悦之者遗钱少许，赖以自活•和谐元年，刚于天桥下鼓琴欲歌，见旭抱琴而来，愠而逐之旦日，刚方来，而旭已先至矣遂前与语，大悦，感怀叹惋，引为知己，遂结忘年之交至是二人往来影从，相为唱和• •和谐六年夏，王旭刘刚与友人夜饮陋室，喟叹客居京华既久而终日无所依托，怅然惘然，鸣放之情顿涌二人于是赤膊、袒身，援琴纵歌《春天里》，尽抒胸臆彰豪放不羁之形，为沧重激宕、撼人心魄之声友人激赏，录之而付诸网络•初时寂寂越三日，听者渐夥闻者皆引为同类，以为彼所吟唱盖为己所欲歌咏也，至于品其声而易其容，睹其貌而泪沾襟二人乃从友人之议，组名“旭日阳刚”汪峰嘉其志，抚慰提携，邀其同台• •其后，“旭日阳刚”更得出入“星光大道”与诸省宣渝台每至一处，观者无不激慨感应，以为形声质朴纯厚之至也数月之间，“旭日阳刚”闻过海内，竟引吭于春晚• •于是日入斗金，渐至富贵矣。

•青斗角曰：“旭日阳刚”之兴，庶民之力也先时布衣敞履，仅得果腹，劳筋骨、饿体肤，人情冷暖，世态炎凉，尽皆知之，然后一朝狂歌而世人心动，万民推重所谓同声相求，物类相感，不独情真意切，亦恰与时和也    昔有医人，自昔有医人，自媒媒①①能治背驼，曰：能治背驼，曰：“如如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢而夕如矢一人信焉，而使治驼乃索板一人信焉，而使治驼乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即焉，而即屣屣②②焉驼者随直，亦复随死驼者随直，亦复随死其子欲子欲鸣鸣③③诸官医人曰：诸官医人曰：“我业治驼，但管我业治驼，但管人直，那管人死！人直，那管人死！”     ①①媒：介绍，夸耀媒：介绍，夸耀    ②②屣（屣（xǐ）：鞋子这里用作动词，践踏这里用作动词，践踏    ③③鸣：申诉，控告鸣：申诉，控告翻译文中划线句子翻译文中划线句子 萦萦窗下兰，萦萦窗下兰，密密堂前柳密密堂前柳               ——陶渊明奉气桃栽一百根，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪春前为送浣花溪                           ——杜杜 甫甫柳州柳刺史，柳州柳刺史，种树柳江边。

种树柳江边柳宗元柳宗元 本文从内容上来看是一篇本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文寓言式的说理文，从形式上，从形式上看是一篇看是一篇传记传记 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种文的一种寓寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺式它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来理从简单的故事中体现出来 传记：一种记述人物生平事迹的文体我国古代传记：一种记述人物生平事迹的文体我国古代的传记可分两类：的传记可分两类：一是历史传记一是历史传记，作者一般是以历史事实，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史史传文学传文学”另一类是文学传记另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。

原型，加工虚构的成分也很多文体介绍 柳宗元：柳宗元：字子厚字子厚, ,祖籍河东祖籍河东( (今永济市虞乡镇今永济市虞乡镇) )人人, ,是唐代著名的政治家是唐代著名的政治家, ,思想家思想家, ,文学家和诗人文学家和诗人 十岁便能写出一手好文章二十一岁考取进士十岁便能写出一手好文章二十一岁考取进士后为王淑文改革集团的主要成员唐德宗十四年后为王淑文改革集团的主要成员唐德宗十四年( (公元公元789789年年) )柳宗元柳宗元2626岁岁, ,考取了博学宏词科任集考取了博学宏词科任集殿书院正学唐顺宗时任命柳为礼部员外郎殿书院正学唐顺宗时任命柳为礼部员外郎, ,执掌执掌起草文件、法令大权改革矛头首先指向宦室起草文件、法令大权改革矛头首先指向宦室, ,但但为时不久为时不久, ,改革失败改革失败, ,宗元被贬永州宗元被贬永州( (今湖南零凌县今湖南零凌县) )任司马。

唐宪宗元和十年任司马唐宪宗元和十年( (公元公元815815年年),),柳又召回柳又召回长安长安, ,他满以为改革愿望犹可实现他满以为改革愿望犹可实现, ,但又遭保守派但又遭保守派再次攻击再次攻击, ,不久朝廷又把他贬到柳州不久朝廷又把他贬到柳州( (广西柳州市广西柳州市) )任刺史 柳宗元的政论文有：柳宗元的政论文有：《《封建论封建论》》、、《《夭对夭对》》文学性传记散文有：学性传记散文有：《《捕蛇者说捕蛇者说》》、、《《童区寄传童区寄传》》, ,山水游记有：山水游记有：《《永州八记永州八记》》寓言散文有：寓言散文有：《《种树种树郭囊驼传郭囊驼传》》，，《《三戒三戒》》, ,著有：著有：《《柳河东集柳河东集》》他的他的散文可以说是继司马迁散文可以说是继司马迁《《史记史记》》之后的一个新发之后的一个新发展。

展 　　柳宗元柳宗元　　 (公元公元77３年３年----------公元公元819年年) 在天宝十四载（在天宝十四载（755755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点此后，中国封建社会由盛而衰的转折点此后，虽出现过虽出现过“永贞改革永贞改革”、、“元和中兴元和中兴”、、“会昌中兴会昌中兴”，但不过昙花一现，，但不过昙花一现，作为中晚作为中晚唐政治唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不烈，民不聊生，聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫富者兼地数万亩，贫者无立足之居者无立足之居”苛捐杂税繁重，苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之税之，死亡者税之”针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

常发展 余闻而愈悲孔子余闻而愈悲孔子曰：曰：““苛政猛于虎也苛政猛于虎也吾尝疑乎是，今以蒋吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信呜呼！氏观之，犹信呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎者乎？？故为之说，故为之说，以俟以俟夫观人风者得焉夫观人风者得焉 ————《《捕蛇者说捕蛇者说》》作者把一个什么道理寄寓于作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？了个什么故事？ ——郭橐驼郭橐驼“顺木之性，以顺木之性，以致其性致其性”的养树方法，说明的养树方法，说明顺民之性以养民的道理顺民之性以养民的道理用一句话概括各段大意用一句话概括各段大意 1、仿史传体例，介绍人物身世、仿史传体例，介绍人物身世 2、转入正题，道出过橐驼史一个种树、转入正题，道出过橐驼史一个种树的行家的行家 3、郭橐驼坛种树经验、郭橐驼坛种树经验 4、在问答中将话题、在问答中将话题“移植移植”到政事上到政事上来来 5、写问者的意外收获及做传目的写问者的意外收获及做传目的 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。

他的另一位领袖人物他提出的提出的““文以明道文以明道””的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的““古文古文运动运动””起了重要的指导作起了重要的指导作用他的许多作品，体现用他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的1 柳宗元的诗文具佳，就柳宗元的诗文具佳，就散文散文说，形式说，形式多样化，多样化，论文论文（（《《答韦中立论师道书答韦中立论师道书》》等等论文八书）、论文八书）、传记传记（（《《段太尉逸事状段太尉逸事状》》、、《《童区寄传童区寄传》》等）、等）、寓言寓言（（《《三戒三戒》》、、《《传传》》、、《《罴说罴说》》等）、等）、山水游记山水游记（（《《永永州八记州八记》》）都很出色文章）都很出色文章““精裁密致，精裁密致，璨若珠贝璨若珠贝””，达到了他那个时代的最高峰达到了他那个时代的最高峰柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《《柳河柳河东集东集》》，刘并作了序刘并作了序2解题解题        从课文的题目我们可以获得那些信息？从课文的题目我们可以获得那些信息？ 明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

职业是种树 [引引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？点？ 明确：形丑、性善、技高、理明明确：形丑、性善、技高、理明 简析课文简析课文 划分层次划分层次, ,整体感知整体感知   全文共分三部分全文共分三部分   第一部分（第一部分（1、、2）介绍传记主人公的姓名、形象特征，）介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特征以及籍贯、职业和技术特征   第二部分（第二部分（3）郭橐驼自我介绍种树的经验郭橐驼自我介绍种树的经验   即即“顺木之天以致其性焉尔顺木之天以致其性焉尔 ”   第三部分（第三部分（4、、5）由）由“养树养树”谈到谈到“养人养人”揭出主旨揭出主旨-----      为官者不仅要治民，更重要的还是为官者不仅要治民，更重要的还是“养民养民”，即使人民得到修养生息即使人民得到修养生息课文分析课文分析 第一段：第一段： [注释注释] 橐橐tuó驼驼 偻偻lǚ 类类 号号之之 名名 因舍其名因舍其名 云云 骆驼骆驼 脊背弯曲，即伛脊背弯曲，即伛yǔ偻病偻病 似，好像似，好像 起外号起外号 起名，名动起名，名动 于是舍弃他的（原来）的名。

舍，放弃于是舍弃他的（原来）的名舍，放弃 句末语气词句末语气词 [译文译文]         郭橐驼，不知道（他）原来（叫）郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名患了脊背弯曲的病，（脊背）什么名患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼驼”驼听说起外号的事，说：驼听说起外号的事，说：“很很好给我起这个名字本来就很恰当好给我起这个名字本来就很恰当dàng于是舍弃他（原来）的名，于是舍弃他（原来）的名，也自称起也自称起“橐驼橐驼”了  [分析分析] 1.本段本段“传传”什么？什么？ 明确：仿史传体例，介绍人物身世明确：仿史传体例，介绍人物身世 （段意）（段意） 2.郭橐驼是个什么样的人？郭橐驼是个什么样的人？ 明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手植树能手 3、为何郭橐驼要自称、为何郭橐驼要自称“驼驼”？？ 明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信 [简评简评]       “甚善，名我固当甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。

驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，得很亲切驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，这样自称起来作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣作品通过简洁的叙述，生动的描写，增强了阅读的兴趣作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的使一个不同一般的“驼者驼者”形象跃然纸上了形象跃然纸上了[引引]      为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？信什么？ 第二段：第二段： [注音注音] 徙徙xǐ 硕硕shuò 蕃蕃fán 窥窥kuī 伺伺sì [注释注释] 业业 为观游为观游 卖果者卖果者 争迎取养争迎取养 他植者他植者 虽虽 莫莫 如如 以以…………为业，名意动为业，名意动 以（种树）作为观赏游玩的以（种树）作为观赏游玩的 指种树卖果营利的人指种树卖果营利的人 争着把（他）接来，养在家中争着把（他）接来，养在家中 指雇用郭橐驼指雇用郭橐驼 其他种树的人其他种树的人 虽然虽然 无定代词，没有人，没有谁无定代词，没有人，没有谁 赶得上赶得上 [译文译文]         他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。

驼以他的家乡叫丰乐乡，在长安西边驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）察看驼所种的树，即或和雇用（橐驼）察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多其他种植的人虽然暗中观察，早并且多其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的效仿羡慕，没有能赶得上的  [分析分析] 1. 橐驼种树，橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这，这句话说明了什么？句话说明了什么？  明确：（明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的人物一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种（物质方面）这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

因而暗示出橐驼技术的全面  （（2）种树为他带来的）种树为他带来的“际遇际遇”---争迎取养为什么争迎取养为什么“争争迎取养迎取养”：：“视驼所种树视驼所种树……早实以蕃早实以蕃”这说明他的种这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙移徙”，而且，而且“他植者他植者莫能如也莫能如也”由此可见，由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的驼豁达的个性背后存在着自信的原因  小结橐驼种树本领：小结橐驼种树本领：A技术全面技术全面——两种人均能满足；两种人均能满足；B所带际遇所带际遇——争迎取养；争迎取养； C技艺高超技艺高超——不怕不怕“移徙移徙”；；D他植者莫能如也他植者莫能如也  2.这里写橐驼种树本领全面高超这里写橐驼种树本领全面高超---“技高技高”，是种树，是种树行家，用了什么方法？行家，用了什么方法？ 明确：明确：        从两方面从两方面--人、树（侧面、正面），侧重人、树（侧面、正面），侧重 于侧面于侧面描写 [述评述评]         乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩作者先说橐驼种树乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩作者先说橐驼种树为他带来的为他带来的“际遇际遇”——“争迎取养争迎取养”，再说他身手不凡。

说欢迎，再说他身手不凡说欢迎他的人，举了两种有代表性的谈到了两种不同的需求，写出橐驼他的人，举了两种有代表性的谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面说他技艺高超，也点出了两个方面一是他种的树不怕技术全面说他技艺高超，也点出了两个方面一是他种的树不怕“移徙移徙”，有，有“树挪活树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果最后，用枝繁叶茂，早熟多果最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛点染一笔，更增加了玄妙气氛  段意：段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家 第三段第三段 [注音注音] 孳孳zī 莳莳shì长长zhǎng [注释注释] 焉尔焉尔 全全 得得 害其长害其长zhǎng 硕茂之硕茂之 早而蕃之早而蕃之 顾顾 爪爪 验验 故不我若也故不我若也 何能为何能为 语气词连用语气词连用 保全保全 获得获得 妨害它生长妨害它生长 使之硕茂硕茂，这里是使动用法使之硕茂硕茂，这里是使动用法 使它果实结得又早又多使它果实结得又早又多.早、蕃，这里也是使动用法早、蕃，这里也是使动用法 回头看回头看 用爪抓破，名动用爪抓破，名动 检验、察看检验、察看 即即“故不若我也故不若我也”，宾语前置，宾语前置 即即“能为何能为何”，能做什么。

宾语前置，能做什么宾语前置 [译文译文]           有（人）问他（种树的方法），回答说：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它它的本性发展而已大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实已经的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看那）这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。

其他种植的人则不是这样树的）根（结果）的（本领）啊其他种植的人则不是这样树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够假使有拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分早晨察看，晚上抚能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看严重的，用指甲划破树皮来检验它的摸，已经离开而又回来看严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其一天比一天远去虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊我又能做（别的）什么呢？实是仇恨它：所以不如我啊我又能做（别的）什么呢？”[分析分析]1. 郭橐驼种树有无郭橐驼种树有无“秘籍秘籍”，方法是什么？（也就是，方法是什么？（也就是“种种树最关键的道理是什么？树最关键的道理是什么？”））  明确：明确：        面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。

能顺木之天，以致其性焉尔能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的是总括种树经验，也暗含了全文的寓意  2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？在这以下，他从几个层次上作了具体论述？ 明确：明确：       先谈先谈“木之性木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结然后中间插入议论，重新强调了顺其从实践上进行总结然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点接着，又从反面申述，批评自然的观点接着，又从反面申述，批评“他植者他植者”违反违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害最后，以最后，以“吾又何能为哉吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术种植之术”并不高深并不高深 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 诵读并思考能能顺顺木木之之天天以以致致其其性性       木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论） 他植者违返（反面申述） 种树之术，并不高深（自谦明理） 总总述述分述分述分述分述3.几方面说明种树的窍门？几方面说明种树的窍门？ 明确：其莳也若子，其弃也若弃。

明确：其莳也若子，其弃也若弃 4.其他的种树人是怎样做的？其他的种树人是怎样做的？ 明确：不过则不及，太恩太勤明确：不过则不及，太恩太勤 5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即（即“用了什么方法表现橐驼？用了什么方法表现橐驼？”））  明确：明确：       对比、映衬通过上下文内容或语意上的遥相对比、映衬通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬呼应来强化表达效果的写法叫映衬  6.理清作者写作意图理清作者写作意图 我们再看看下文是否还是在写种树点明：下我们再看看下文是否还是在写种树点明：下文已不是写种树文已不是写种树 7.从这一点可以看出什么？从这一点可以看出什么？ 明确：明确：         作者为他立传的目的并非只是为作者为他立传的目的并非只是为“驼驼”作传，而是另有深意作传，而是另有深意 段意：段意：橐驼谈种树经验橐驼谈种树经验 第四段：第四段： [ [注音注音] ] 长长zhǎngzhǎng勖勖xùxù缫缫sāosāo豚豚túntún飧飧sūnsūn饔饔yōngyōng  [ [注释注释] ] 1 1）子）子 2 2）移之官理）移之官理 3 3）长）长zhǎngzhǎng人者人者 4 4）好烦其令）好烦其令 5 5）怜）怜 6 6）官命）官命 7 7）勖）勖xùxù 8 8）获）获 9 9）缫）缫sāosāo 1010）而）而 1）对人的尊称，您）对人的尊称，您2）即）即“移之于官理移之于官理”，把它转用到做，把它转用到做官治理政事这方面去。

官理，官治，当官治理政事这方面去官理，官治，当官治民理，治，统治唐人避高宗名官治民理，治，统治唐人避高宗名讳，改讳，改“治治”为为“理理” 3）指治理人民的官长，做官的长，）指治理人民的官长，做官的长，治理人，民、老百姓治理人，民、老百姓 4）喜欢多发政令烦，繁多）喜欢多发政令烦，繁多 5）爱）爱 6）官府命令）官府命令 7）勉励）勉励 8）收获，收庄稼）收获，收庄稼 9）煮茧抽丝）煮茧抽丝 10）通）通“尔尔”，你们，你们 1111）缕）缕 1212）字）字 1313）遂）遂 1414）豚）豚túntún 1515）鸣鼓）鸣鼓 1616）辍饔飧以劳吏）辍饔飧以劳吏 1717）且不得暇）且不得暇 1818）又何以蕃吾生而安吾）又何以蕃吾生而安吾性耶性耶 1919）故病且怠）故病且怠 2020）吾业者）吾业者 2121）其亦有类乎）其亦有类乎 11）线，这里指纺线织布）线，这里指纺线织布 12）养育）养育 13）成，引申为喂大）成，引申为喂大 14）小猪）小猪 15）使鼓鸣，即击鼓鸣，动使动）使鼓鸣，即击鼓鸣，动使动 16）停止吃饭来慰劳官吏辍，停止停止吃饭来慰劳官吏。

辍，停止飧飧sūn，晚饭饔，晚饭饔yōng，早饭 17）尚且不得空闲暇，空闲）尚且不得空闲暇，空闲 18）又怎么能使我们（自身）繁衍生）又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，息，安顿我们的身家性命呢？何以，即即“以何以何”，凭什么疑问代词作介，凭什么疑问代词作介词的宾语而前置蕃、安，这里都是词的宾语而前置蕃、安，这里都是形容词的使动用法形容词的使动用法 19）所以穷困并且懈怠病，穷困）所以穷困并且懈怠病，穷困 20）我所从事的行业）我所从事的行业 21）难道也有类似吗？其，通）难道也有类似吗？其，通“岂岂”，难道，难道 [译文译文]          问的人说：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？民上，行吗？”橐驼（回答）说：橐驼（回答）说：“我知道种树（的我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊但我居道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸早晚官吏来姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。

早晚官吏来而喊道：而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们我们敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠像这样，（其中的道理）命呢？所以穷困并且懈怠像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”[分析分析]1. 课文为什么设计出课文为什么设计出“有问之有问之”“问者曰问者曰”这样这样的问话者？的问话者？ 明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点的话，也就是引出作者所要表达的观点  2. “问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？ 明确：以子之道，移之官理，可乎？明确：以子之道，移之官理，可乎？  3.这一句在文中起了什么作用？这一句在文中起了什么作用？ 明确：过渡。

转移话题，由谈种树转到谈明确：过渡转移话题，由谈种树转到谈政事上来政事上来 4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答原文回答 明确：明确：         评价：评价：“然吾居乡然吾居乡……卒以祸吾小人吾小人……病病且怠描述官吏治民的：描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼旦暮吏来而呼……击木而击木而召之 （祸（祸——呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）  5.“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？ 明确：明确：        “根拳而土易根拳而土易”“旦视而暮抚旦视而暮抚”“已去而复顾已去而复顾”“爪其肤以验爪其肤以验”“摇其本以观摇其本以观”——勤虑害树；勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获早缫而绪，早织而缕字促尔耕，勖尔植，督尔获早缫而绪，早织而缕字则幼孩，遂而鸡豚则幼孩，遂而鸡豚——繁政扰民繁政扰民虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之其实害之；虽曰忧之，其实仇之 6.这里表现了作者怎样的政治观点？这里表现了作者怎样的政治观点？ 明确：种树人有明确：种树人有“勤虑害树勤虑害树”的错误，做官者的错误，做官者也有也有“烦令扰民烦令扰民”之过之过 [总评]         如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有别有用心用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。

在这种默契的问答，以一种咨询的语气，根本扭转了话题在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也理，非吾业也”，然后以，然后以“外行外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入入“他植者他植者”的行列这样，前面批评种树人的话，如的行列这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之其实害之；虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以等，自然也可以“移植移植”到这些到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐扰民的官吏身上，而又尽在不言中悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家政治观察家  段意：段意： 在问答中将话题在问答中将话题“移植移植”到政事上来到政事上来 第五段：第五段： [注音] 嘻xī  [译文译文]         问的人说：问的人说：“咦，不是很好吗！我咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。

的法术传播这件事来作为官吏的戒示传播这件事来作为官吏的戒示  [分析] 作者写作本文的用意何在？作者写作本文的用意何在？ 明确：传其事以为官戒明确：传其事以为官戒 段意：段意： 写问者的意外收获及作传目的写问者的意外收获及作传目的 总结全文总结全文 1.归纳主题：归纳主题： 顺民之性以养民的治道顺民之性以养民的治道 2.写作特点：写作特点： ①①简洁而生动简洁而生动       在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的这篇寓言式的人在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动简洁体现了史传的特点，生动则蕴物传记，就写得既简洁又生动简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣如第一段介绍人物，仅用含了文学的情趣如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行隆然伏行”几个字，几个字，就写出了人物的形象特征；又用就写出了人物的形象特征；又用“甚善名我固当甚善名我固当”几个字，写出几个字，写出了人物的性格这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡了人物的性格这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的响的“驼者驼者”形象，便跃然纸上了在短短几句话中，这种史笔和形象，便跃然纸上了。

在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力  ②②对比与映衬对比与映衬          以以“种树种树”喻喻“治民治民”是这篇传记写作的出发点，对是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要        对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效本文中的对比，说理的力度，甚至收到不言自明的功效本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者他植者”的批评  映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果本文先谈相呼应，来强化表达效果本文先谈“养树养树”，后论，后论“养人养人”，这本身就是运用了映衬的写法这样写，有关，这本身就是运用了映衬的写法这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。

树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树养树”一段，一段，开头说开头说“橐非能使木寿且孳也橐非能使木寿且孳也”，最后则以，最后则以“吾又何能吾又何能为哉为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人养人”一段的首尾也是这样呼应的一段的首尾也是这样呼应的  ③③婉约而多讽婉约而多讽            本文结尾一句道出了写作意图，那就是本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其传其事以为官戒事以为官戒”以寓言的方式进行讽谏，是中国古以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分柳宗有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它定了它“婉约而多讽婉约而多讽”的风格这种风格基本上是的风格这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。

其类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味其中的一些话语，如中的一些话语，如“理，非吾业也理，非吾业也”，，“若甚怜焉，若甚怜焉，而卒以祸而卒以祸”，，“若是，则与吾业者其亦有类乎若是，则与吾业者其亦有类乎”，，婉转而幽默，含不尽之意于言外婉转而幽默，含不尽之意于言外      种树郭橐驼传种树郭橐驼传          随堂练习随堂练习 一、掌握下列重点词语一、掌握下列重点词语 1)病偻病偻 2)甚善，名我甚善，名我固固当当  3)他植者虽窥伺他植者虽窥伺效效慕慕,莫能如也莫能如也 4)橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也也 5)官命促尔耕，官命促尔耕，勖勖尔植尔植  6)早织而早织而缕缕 7)又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性耶吾生而安吾性耶 8)传其事以为官传其事以为官戒戒也也 9)其其莳莳也若子也若子10)根根拳拳而土而土易易 11)摇其摇其本本以观其疏密以观其疏密12)移之官移之官理理13)字字而幼孩而幼孩  14)遂遂而鸡豚而鸡豚15)吾小人辍吾小人辍飧饔飧饔以劳吏者以劳吏者 1)1)脊背弯曲脊背弯曲 2)2)本来本来3)3)仿效仿效 4)4) 滋长，繁殖，生长得快滋长，繁殖，生长得快 5)5)勉励勉励 6)6)线，这里指纺线织布线，这里指纺线织布 7)7) 使（我们人口）兴旺使（我们人口）兴旺 8)8) 戒鉴戒鉴 9)9)种植，移植种植，移植  10)10)（拳曲，伸展不开）（更换）（拳曲，伸展不开）（更换）  11)11)树干树干 12)12)治，统治治，统治13)13)养育养育14)14)成，养大成，养大  15)15)晚饭晚饭 早饭早饭  二、通假字二、通假字 （（1）既然已　　）既然已　　 （（2）字而幼孩）字而幼孩   (1)    “已已”通通“矣矣”，了，了 （（2）） “而而”通通“尔尔”，你的，你的 三、一词多义三、一词多义 1、业：、业： 驼业种树驼业种树　　　术业有专攻　　　　　术业有专攻　　　　　师者，所以传道受业解惑也　　　　　师者，所以传道受业解惑也　　 　　　以共济世业　　　　　以共济世业　　　　　若业为吾所有　　　　　若业为吾所有　　以以……为职业为职业 职业，技艺职业，技艺 学业学业 事业，功业事业，功业  已经已经 2、如：、如： 莫能如　　莫能如　　　　　　　　　　 沛公起如厕　　沛公起如厕　　　　　　　　　　 日初出大如车盖　　日初出大如车盖　　　　　　　　　　 洛阳亲友如相问　　洛阳亲友如相问　　　　　　　　　　 公屡促之，必如约公屡促之，必如约　　　　 及，赶得上，比得上及，赶得上，比得上  到到……去去  好像好像  如果如果  按照按照 3 3、性：顺木之天以致其性尔　　、性：顺木之天以致其性尔　　 　　　　　　 凡植木之性　　　　　　凡植木之性　　　　　　  性行淑均　　性行淑均　　4 4、理：以子之道，移之官理　　　　　　、理：以子之道，移之官理　　　　　　 当户理红妆　　当户理红妆　　 　　上下肃然，称为政理　　　　上下肃然，称为政理　　 本性本性 性质、方法性质、方法 性情性情  道理、方法道理、方法 整理整理治理得好治理得好  5、尔：官命促尔耕　　　　　　　、尔：官命促尔耕　　　　　　　             君尔妾亦然　　君尔妾亦然　　 　　　　　　 无他，但手熟尔　　无他，但手熟尔　　 　　　　　　　　            非死则徙尔　　非死则徙尔　　 你们你们 这样这样罢了罢了 表示肯定语气表示肯定语气  8、因、因 ：因舍其名：因舍其名                以为号焉以为号焉                 击沛公于坐击沛公于坐 9 9、且　：橐驼非能使木寿且孳也、且　：橐驼非能使木寿且孳也   北山愚公者，年且九十北山愚公者，年且九十    且壮士不死即已，死即举大名耳且壮士不死即已，死即举大名耳    存者且偷生，死者长已矣存者且偷生，死者长已矣    吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，表示承接，于是）（连词，表示承接，于是）（连词，表示结果，于是）（连词，表示结果，于是） （连词，引进动作行为的条件，乘机）（连词，引进动作行为的条件，乘机）（连词，而且）（连词，而且）（副词，将近）（副词，将近） （连词，况且）（连词，况且）（副词，姑且）（副词，姑且）（连词，尚且）（连词，尚且）   词类活用词类活用 1、名我固当、名我固当     名，名，2、驼业种树　　、驼业种树　　 业，业，3、且硕茂早实以蕃　、且硕茂早实以蕃　 实实4、非有能硕茂之也　、非有能硕茂之也　硕茂硕茂5、非有能早而蕃也　、非有能早而蕃也　早蕃早蕃6、甚者爪其肤以验其生枯、甚者爪其肤以验其生枯  爪爪  7、鸣鼓而聚之　、鸣鼓而聚之　聚，聚，名词用作动词，命名名词用作动词，命名 名词的意动用法，以名词的意动用法，以…………为职业为职业名词用作动词，结果实名词用作动词，结果实形容词的使动用法，形容词的使动用法， 使使…………高大茂盛高大茂盛形容词的使动用法，形容词的使动用法， 使使…………结实早而且多结实早而且多 名词用作动词，用手指抓名词用作动词，用手指抓动词的使动词法，使动词的使动词法，使…………聚集聚集 古今异义的词古今异义的词 1、、故乡人故乡人号之号之“驼驼” 2、、既然既然已已 3、不抑耗、不抑耗其实其实而已而已 4、若、若不过不过焉则不及焉则不及5、、吾小人吾小人辍飧饔以劳吏者辍飧饔以劳吏者 1.(古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。

的人，家乡人) 2 .（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论 3.（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况实际情况  4. （古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是） 5. （古义：我们小民；今义：指人格卑下的人古义：我们小民；今义：指人格卑下的人 句式句式 1．故不我若也．故不我若也2．吾又何能为哉．吾又何能为哉1.（宾语前置）（宾语前置）2.（宾语前置（宾语前置） 难句翻译难句翻译 １、故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎１、故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎? 译：所以都非常困苦而且疲乏像这样，（其中的道理）译：所以都非常困苦而且疲乏像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？  ２、吾又何能为哉２、吾又何能为哉 译：我又能做（别的）什么呢？译：我又能做（别的）什么呢？ 3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

 译：其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他译：其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他 4、以子之道，移之官理，可乎？、以子之道，移之官理，可乎？ 译：把你种树的道理，转用到为官治民上，译：把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？可以吗？ 5、早缫而绪，早织而缕早缫而绪，早织而缕 译：早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线译：早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线 6、不亦善夫！吾问养树，得养人术不亦善夫！吾问养树，得养人术 译：这不是说得很好吗？我问养树，却得到译：这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法了养民的办法  课课 外外 阅阅 读读江江        雪雪柳宗元柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪本诗作于州作者于寄情山水的同时，本诗作于州作者于寄情山水的同时，略抒政治失意的孤愤诗中的西岩即指略抒政治失意的孤愤诗中的西岩即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分自况的意味，看独往的渔翁，含有几分自况的意味，看似写渔翁，实际是写诗人自己诗人通似写渔翁，实际是写诗人自己。

诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往全诗生动的品格及对闲适生活的向往全诗生动真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长奇趣奇趣”二字可以概括全诗主要术特色二字可以概括全诗主要术特色        本诗作于永州诗人只用二十个字，就描绘本诗作于永州诗人只用二十个字，就描绘了一个幽静寒冷的境地在下着大雪的江面上，了一个幽静寒冷的境地在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是声；渔翁的生活是               清高的，性格是孤傲清高的，性格是孤傲的柳宗元被贬到的柳宗元被贬到              永州之后，精神上受永州之后，精神上受到很大的刺激和到很大的刺激和                 压抑，于是，他就借压抑，于是，他就借描写山水景物，描写山水景物，                 借歌咏隐居在山水之借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托间的渔翁，来寄托              自己清高而孤傲的情自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。

因此，感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼因此，他笔下的山水有个特点，都比较幽僻，而诗人的他笔下的山水有个特点，都比较幽僻，而诗人的情感也显得比较落寞，甚至不免过于孤独这同情感也显得比较落寞，甚至不免过于孤独这同他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分不开的这首不开的这首《《江雪江雪》》正是这样正是这样课外阅读课外阅读[ [原文原文] ] 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退既退，又无相知藉，谓功业可立就，故坐废退既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔材不为世用，有气力得位者推挽，故卒死于穷裔材不为世用，道不行于时也使子厚在台省时，自持其身已能道不行于时也使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷然子厚斥不久，穷不极，虽之，且必复用不穷然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也虽使子厚得所愿，为将相于一后如今，无疑也。

虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者摘自时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者摘自韩愈韩愈《《柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭》》  [注释注释]         为人：助人此处有认为柳宗元参加王叔文为人：助人此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意故下云集团是政治上的失慎之意故下云“不自贵重不自贵重”顾藉：顾忌立就：即刻成功坐废退：因受连顾藉：顾忌立就：即刻成功坐废退：因受连累被废置贬谪坐，因他人获罪而受牵连废退，累被废置贬谪坐，因他人获罪而受牵连废退，指远谪边地，不用于朝廷有气力：有权势和力指远谪边地，不用于朝廷有气力：有权势和力量的人推挽：推举提携穷裔：穷困的边远地量的人推挽：推举提携穷裔：穷困的边远地方在台省：指在朝为官时台省，御史台和尚方在台省：指在朝为官时台省，御史台和尚书省自持其身：自己谨慎保重自身斥：斥逐，书省自持其身：自己谨慎保重自身斥：斥逐，指贬官复用：重新被重用穷：指仕途不通复用：重新被重用穷：指仕途不通自力：自己奋发努力为将相于一时：被贬自力：自己奋发努力为将相于一时：被贬“八八司马司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。

此处暗借程相，但不久便死，也没有什么政绩此处暗借程异作比  [译文译文]         子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐被贬斥贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展如果子厚当时在御史台、间所用，抱负不能在当时施展如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马尚书省做官时，能谨慎约束自己，已经能够象在做司马时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如时、做刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达倒然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。

即使让子厚实现他的愿望，一度世，这是毫无疑问的即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人能有辨别它的人 思考题：        结合“能顺木之天以致其性”谈谈你怎么看待现在的儿童教育。