中医名言名句.doc

  中医名言名句　　中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份珍贵遗产       其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动读之发人深省，令人难以遗忘它起到了奉劝戒备的作用，使人闻者足戒，受益非浅　　这些警句，许多都是历代著名医学家的创造如："桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡"这是仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句　　"读书无眼，病人无命"这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力    这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵　　如："大黄救人无功，人参杀人无过"虽徐灵胎在?医学源流论?中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语则响亮有力、上口这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂　　过去*种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的历史上，服石之风泛滥成灾东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。

实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举　　思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是："宁食野，不服五石"他还说："明其大大猛毒，不可不慎也有识者遇此方，即须焚之，勿久留也"这句"宁食野，不服五石"的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用　　用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经历的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于*些个案，或*种具体经历的总结，故值得珍视　　一首有名的中医治法警句："见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰"中梓?医宗必读?引应震语　　讲的是，不可以采用"头痛医头，脚痛医脚"的简单处置方法用药，更不可以"见有是病，既用是药"的汤头，草率行事    古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，戒备之一、天人合一1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天〔唐·思邈?千金要方·大医习业?〕2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和〔唐·思邈?备急千金要方·养性?〕3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

〔汉·机?金匮要略·脏腑经络先后病脉证?〕4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死〔明·介宾?类经附翼·大宝论?〕5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻〔清·程国?医学心悟·论补法?〕6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理〔清·吴瑭?温病条辨·解儿难?〕7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真〔清·董浩等?全唐文·卷九四五?〕8．人生如天地，温暖则春，惨郁则秋〔清·程杏轩?医述·医学溯源?〕9．春生夏长，秋收冬藏〔?灵枢·顺气一日分四时?〕10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚〔?灵枢·顺气一日分四时?〕11．日出而作，日入而息〔?帝王世纪·击壤歌?〕12. 四时阴阳者，万物之根本也〔?素问·四气调神大论?〕13．天复地载，万物悉备，莫贵于人〔?素问·宝命全形论?〕14．人以天地之气生，四时之法成〔?素问·宝命全形论?〕15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己〔?素问·举痛论?〕二、养生保健1．饱食即卧，乃生百病〔唐·思邈?备急千金要方·道林养性?〕2．流水不腐，户枢不蠹，动也形气亦然〔?吕氏春秋·尽数?〕3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。

〔宋·昉等?太平御览·卷七百二十?〕4．养心莫善于寡欲〔战国·孟子?孟子·尽心?〕5．春夏养阳，秋冬养阴〔?素问·四气调神大论?〕6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常〔?素问·上古天真论?〕7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦〔?素问·上古天真论?〕8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心〔?素问·上古天真论?〕9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生〔?素问·四气调神大论?〕10. 动作以避寒，阴居以避暑〔?素问·移精变气论?〕11．谨道如法，长有天命〔?素问·生气通天论?〕12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨〔清·尤乘?寿世青编·真人卫生歌?〕13．精、气、神，养生家谓之三宝〔明·绮石?理虚元鉴·心肾论?〕14．善服药者，不如善保养〔明·解缙?永乐大典·卷一万一千六百二十?〕15．乳贵有时，食贵有节〔清·吴谦等?医宗金鉴·幼科心法要诀?〕16．食能以时，身必无灾〔?吕氏春秋·尽数?〕17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多〔唐·思邈?备急千金要方·道林养性?〕18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾清·吴瑭?温病条辨·解儿难? 三、防病防变1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。

〔?素问·四气调神大论?〕2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，领先实脾〔汉·机?金匮要略?〕3．上工治未病〔?难经·七十七难?〕4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病〔唐·思邈?备急千金要方·诊候?〕5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神守，病安从来〔?素问·上古天真论?〕6．邪之所凑，其气必虚〔?素问·评热病论?〕7．正气存，邪不可干〔?素问·刺法论?〕8．最虚之处，便是容邪之处〔清·雷丰?时病论·冬伤于寒春必病温大意?〕9．上工治未病〔?难经·七十七难?〕四、医德医风1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也〔晋·泉?物理论?〕2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此〔唐·思邈?备急千金要方·序?〕3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求〔唐·思邈?备急千金要方·大医?〕4．大医〔唐·思邈?备急千金要方·大医?〕5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德〔唐·思邈?千金要方·大医?〕 6．医人不得恃己所长，专心经略财物〔唐·思邈?备急千金要方·大医?〕7．凡为医道，必先正己，然后正物正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。

〔南宋?小儿卫生总微论方·医工论?〕8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔〔南宋?小儿卫生总微论方·医工论?〕9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有〔宋·昉?幼幼新书·自序?〕10．未医彼病，先医我心〔宋·昉?幼幼新书·自序?〕11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信〔元·戴良?九灵山房集·卷十一?〕12．人身疾苦，与我无异凡来请召，急去无迟〔明·江瓘?名医类案·医戒?〕13．〔医〕勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二〔明·龚廷贤?万病回春·云林暇笔?〕14．〔医〕以活人为心，不记宿怨〔明·万全?新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病?〕15．古人医在心，心正药自真〔明·梦龙?警世通言?〕16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托〔清·怀抱奇?医彻·品行?〕17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也〔清·叶桂?临证指南医案·华序?〕18．医之为道大矣，医之为任重矣〔清·喻昌?医门法律·自序?〕19．医，仁术也仁人君子，必笃于情〔清·喻昌?医门法律·问病论?〕20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方后晋·昭远?旧唐书·思邈传?)21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

〔明·中梓?医宗必读·行方智圆心小胆大论?〕22．拘于鬼神者，不可与言至德恶于针石者，不可与言至巧〔?素问·五藏别论?〕23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〔后晋·昭远?旧唐书·思邈传?〕24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信〔元·戴良?九灵山房集·卷十一?〕25．〔医〕勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二〔明·龚廷贤?万病回春·云林暇笔?〕26. 上医医国，其次疾人，固医官也〔?国语·晋语八?〕五、医术要言1.       知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷〔?素问·至真要大论?〕2.       综观医学大纲，不外理法方药四字〔利恒?中国医学源流论?〕3.       人之所病，病疾多；而医之所病，病道少〔汉·司马迁?史记·扁鹊仓公列传?〕4.       勤求古训，博采众方〔汉·机?伤寒杂病论序?〕5.       夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之〔汉·机?金匮要略?〕6.       胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〔后晋·昭远?旧唐书·思邈传?〕7.       世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人〔南齐·褚澄?褚氏遗书·除疾?〕8.       省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。

〔唐·思邈?备急千金要方·大医?〕9.       工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本〔元·危亦林?世医得效方·序?〕10.    知常达变，能神能明，如是者谓之智圆〔明·中梓?医宗必读·行方智圆心小胆大论?〕11.    望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏〔明·中梓?医宗必读·行方智圆心小胆大论?〕12.    方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明〔明·实功?外科正宗·痈疽治法论第二?〕13.    至重惟人命，最难确是医〔明·龚信?古今医鉴·謦医箴?〕14.    有医术，有医道术可暂行一时，道则流芳千古〔明·献可?医贯·伤饮食论?〕15.    见病医病，医家大忌〔明·周之幹?慎斋遗书·辨证施治?〕16.    不知天、地、人，不可与言医〔明·汪绮石?理虚元鉴?柯怀祖序〕17.    夫不知?易?者，不可以医〔清·屈大均?翁山文外·卷二?〕18.    看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精〔清·一仁?医学传心录·病因赋?〕19.    生民何辜，不死于病而死于医，是有医不假设无医也，学医不精，不假设不学医也。

〔清·吴塘?温病条辨·自序?〕20.    医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣〔清·濂?医门补要·自序?〕21.    医者，书不熟则理不明，理不明则识不精〔清·吴谦等?医宗金鉴·凡例?〕22.    医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约〔清·喻昌?医门法律·先哲格言?〕23.    治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也〔清·喻昌?医门法律·申明经法律?〕24.    不知为不知，亦良医也〔清·程国?医学心悟·医中百误歌?〕25.    不学无术，急于求售，医之过也〔清·喻昌?医门法律·明络脉之法?〕26.    不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟〔清·宁松生?医林选青·医有体用论?〕27.    今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心〔清·程文囿?医述·治法?〕 28.    师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人〔清·费伯雄?医醇剩义·同病各发?〕29.    巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩〔清·费伯雄?医醇賸义·同病各发?〕30.    。