黄帝故里拜祖大典文化传播策略研究文化产业专业.docx

黄帝故里拜祖大典文化传播策略研究摘要从文化经济学的角度来看，文化资源的充分开发与利用对社会的发展有着巨大的作用，河南省虽然拥有得天独厚的优越条件，但是由于各方面原因，文化产业并没有实现蓬勃发展，文化作为一种“软实力”并没有发挥其应有的效用而有效的文化传播方式和途径能够激活河南文化的巨大潜力以黄帝故里拜祖大典为着力点，研究其文化传播策略，可以扩大河南文化在国内外的影响力，为经济和社会的发展提供强大的精神支持本文就试图通过对黄帝故里拜祖大典的文化传播策略探析为河南文化传播作有益尝试关键词：黄帝故里拜祖大典；文化传播；文化产业目 录摘要…………………………………………………………………………………………IABSTRACT …………………………………………………………………………………II绪论…………………………………………………………………………………………1一、研究理论概述………………………………………………………………1（一）传播……………………………………………………………………1（二）文化传播……………………………………………………………………2（三）拉斯维尔5W模式 ………………………………………………………………4二、黄帝故里拜祖大典文化传播的发展现状和研究意义…………………………………5（一）黄帝故里拜祖大典的文化传播发展现状………………………………………51．黄帝故里拜祖大典的文化传播历程回顾……………………………………………52．黄帝故里拜祖大典起源于历史悠久的上巳节………………………………………53．黄帝故里拜祖大典的文化传播现状…………………………………………………5（二）黄帝故里拜祖大典的文化传播意义……………………………………………61．促进祖国统一和社会和谐的政治意义………………………………………………62．传承珍贵文化遗产资源的必由之举………………………………………………73．提升城市文化软实力，展示中国智慧的世界意义…………………………………74．与日俱增的经济价值…………………………………………………………………8三、黄帝故里拜祖大典文化传播策略问题分析……………………………………………10（一）传播者媒介水平参差不齐，导致传播效果不佳………………………………10（二）传播形式主义明显，对文化内涵提及较少………………………………10（三）不能充分利用媒介融合，媒介单一且分化……………………………………10（四）传播内容主题不明确，传播主体和受众不明确………………………………10（五）文化传播反馈渠道不畅通………………………………………………………11四、黄帝故里拜祖大典的文化传播策略……………………………………………………11（一）提高传播者媒介素养……………………………………………………………11（二）内容为王…………………………………………………………………………12（三）携手媒介，完成多方延伸………………………………………………………13（四）受者中心论………………………………………………………………………13（五）拓展炎黄文化传播反馈渠道……………………………………………………14结论………………………………………………………………………………………16参考文献……………………………………………………………………………………17致谢………………………………………………………………………………………18后记………………………………………………………………………………………1920绪论近些年来，伴随着学术、政府和社团的推动，黄帝文化在海内外逐渐得到扩展和认同，出于对经济、政治等多因素的考虑，河南郑州市政府和团体也越来越注意对黄帝文化进行“文化经营”，文化产业就是这种经营的延伸。

郑州市全力打造“黄帝故里拜祖大典”，这一品牌已取得了明显的效果，黄帝文化已成为现在的城市形象名片而河南新郑市作为黄帝故里自古留下许多有关黄帝的历史遗迹、艺术作品与美丽的民间故事，这笔丰富的文化资源只有通过横纵向的合理拓展和深度挖掘才能彰显其经济意义，同时也有利于黄帝文化在当代的传播与传承随着近年来黄帝故里拜祖大典日益增加的影响力，对其文化传播策略有了更高和更深层的要求以黄帝故里拜祖大典为着力点，研究其文化传播策略，以扩大河南文化在国内外的影响力，为经济和社会的发展提供强大的精神支持本文就试图通过对黄帝故里拜祖大典的文化传播策略探析为河南文化传播作有益尝试一、研究理论概述(一)传播从本质上讲，传播是指人类交换和共享信息的过程，是人与人之间、人与社会之间，通过有意义的符号进行信息传递、信息接受或信息反馈的实践活动传播定义为信息的传递、交流和共享过程，以及通过信息流动所达成的社会文化互动二)文化传播文化传播是指人们社会交往活动过程中产生于社区、群体及所有人与人之间的共存关系之内的一种文化活动现象文化传播具有社会性，目的性，互动性，创造性，永恒性，开放性、多元性和融合性等特征从整个传播过程来看，文化传播的条件可概括为四个方面：文化的共享性、传播关系、传播媒介、传播方式等。

文化传播存在于人们的社会交往过程中，它既是指文化在空间上的横向扩散，又包含文化在时间上的纵向传承重复传播关系是一种社会关系网络，这些网络之间相互关联、相互作用，从而形成了文化传播的信息渠道从社会学的角度来看，文化传播具有社会交往、社会化、社会调适、社会控制、社会存储等功能文化传播存在于人们的社会交往过程中，它既是指文化在空问上的横向扩散，又包含文化在时间上的纵向传承重复文化传播既然具有“永恒性”的特征，那么，它就包含了文化的纵向传承黄帝故里拜祖大典的举办本身就是文化传播的过程这句话有点混乱永恒性和纵向传承有什么关联呢？本文既然以“黄帝故里拜祖大典文化传播策略研究”为题1.文中你以5W模式为理论基础进行分析，但涉及到的文化传播的相关内容较少，文中更多展现的是“黄帝故里拜祖大典”这一现象的传播策略分析而真正关于“文化传播”的内容较少如何在以5W为理论基础的前提下，更好的融入文化传播的内容是提升论文品质的关键2.论文撰写过程中必须要注意的问题就是对于原典、理论的引用，一定要著名明确的来源文化传播和5W均需要标注3.如果把题目中文化去掉，单就“黄帝故里拜祖大典”这一个文化活动的传播策略进行分析，本文的框架和内容尚可。

或者说是“黄帝故里拜祖大典文化的传播策略”，就不要把文化传播也单独拿出来说了，这种改动较为容易些三)拉斯维尔5W模式分析从拉斯维尔5W模式对于理论的阐释要明确，哪本书里的理论？出处要介绍的传播环境、传播者、受众、传播媒介、传播内容、传播效果这五个视角进行研究例如，在马达加斯加塔那那利佛大学孔子学院，开放的传播环境、层次需求多样的受众、以语言教授为主的传播内容、有影响力的传播者为良好的传播效果创造了可能同时，其发展受到来自经济环境的制约，传播者对于异质文化的不同适应程度及文化传播心理也影响着中国文化的传播效果二、黄帝故里拜祖大典文化传播的发展现状和研究意义(一) 黄帝故里拜祖大典的文化传播发展现状1. 黄帝故里拜祖大典的文化传播历程回顾2005年，黄帝故里拜祖大典从县级举办上升为由省级主办，从2006年起，黄帝故里拜祖大典不断提升规格，完善典制，逐步形成了由河南省政府、河南省政协、国务 院台办、中国侨联、全国台联、中华炎黄文化研究会共同主办，郑州市政府、郑州市政协、新郑市政府共同承办的格局2007年，中央电视台三个频道同时对黄帝故里拜祖大典实施直播，大典海内外影响力迅速扩大；2008年，黄帝故里拜祖大典被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，其庄严性、权威性进一步提升；2014年，经党中央、国务院批准，黄帝故里拜祖大典被确定为国家“保留举办”节庆活动项目可以年年举办，不需年年报批，体现了党中央、国务院对举办黄帝故里拜祖大典的充分肯定；2015年，拜祖大典品牌效应和社会影响进一步扩大，大典当天，仅通过腾讯网对大典的点击量就突破10亿人次，隆重震撼的场景在海内外华人中引起了强烈的共鸣和反响。

近十年来，有约30位国家领导人参加大典，还有数十位党和国家领导人到访、视察黄帝故里，有近十万人现场参加大典典礼，数千万人通过各种媒体收视收听大典或网上参与大典2. 黄帝故里拜祖大典起源于历史悠久的上巳节三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三古称上巳(s)节，是一个纪念黄帝的节日相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日如今看来，轩辕黄帝诞辰三月初三、上巳节可称之为“中华圣诞节”而节庆中的黄帝故里拜祖大典则是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘（今河南省郑州市下辖新郑市）祭拜先祖黄帝的仪式，唐代之后被升格为官方祭典本文所要研究的黄帝故里拜祖大典并非“传统的节日”或“节俗”，而是在传统拜祭的基础之上，通过挖掘、整合新郑当地的炎黄文化资源而形成的“新时期创新的节庆祭典”由于黄帝故里拜祖大典是在上巳节的基础上创设的，因而它也具有上巳节的某些特征上巳节应该属于宗教祭祀类和纪念类节庆，具有周期性、地域性、群众性、传承性、复合性、变异性等诸特征相应地，由于黄帝故里拜祖大典每年定期举办于新郑当地，且包含的内容较为多样，所以也具有周期性、地域性、复合性等中国传统节庆特征。

传承着古老文明的黄帝故里拜祖大典发展至今，已经有了更为丰富的意义与内涵举办黄帝故里拜祖大典已经成为新郑当地政府传播本地炎黄文化的一种策略，是政府利用传统文化资源，通过祭拜和节庆文化的形式，推动地方经济发展、文化建设和开发旅游资源等事项的努力而黄帝故里拜祖大典的举办全程本身就是文化传播的过程3. 黄帝故里拜祖大典的文化传播现状传播环境：黄帝故里拜祖大典是河南省、郑州市在充分挖掘深厚的中原历史文化资源的基础上，把传统大典文化与现代文明建设相结合，历时10年所打造大典是中华民族精神家园建设的精品工程，为实现中华民族伟大复兴中国梦发挥了重要的助推作用典礼每年都吸引上万海内外华夏儿女前来寻根拜祖，已成为华人世界极具影响力和标志性的文化名片传播者：大典由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会等单位联合主办，郑州市人民政府、政协郑州市委员会、新郑市人民政府承办传播内容：根据国务院确定的非物质文化遗产登记，大典仪程共九项，分别是“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”。

按照惯例，“敬献花篮”人员为：国家领导人、河南省委省政府主要领导、大典主办单位负责人、承办单位负责人等；“净手上香”人员为：台港澳政要、台港澳侨知名人士等；“祈福中华”人员为：民主党派中央和全国工商联代表，文化、教育、科技、工商等各界知名人士，人大代表、政协委员，英模人物、群众代表，以及为郑州发展做出突出贡献的有关人士等2016年的大典主题仍为“同根同祖同源，和平和睦和谐”较之往年的活动，今年的大典会更具时代性、更具亲和力、更具广泛性、更具互动性、更具提升性、更具民本性大典期间以及前后期，还谋划了相关经贸洽谈、文化交流项目，以及联合海外华人举办了同拜黄帝活动传播媒介：今年的大典，受到了国内外媒体的高度关注中央电视台综合频道、中文国际频道、新闻频道3个频道对大典进行了宣传报道，分别播出了大典新闻、消息或快讯另外，河南卫视、郑州电视台等对大典进行了全程直播，人民网、新。