天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠的翻译.docx

天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠的翻译【篇一：送东阳马生序 课文翻译】 送东阳马生序 (明 宋濂) 【原文】余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书 即：就 嗜：特别爱好 无从：没有办法 致书：得到书这里指买书 每：常常 假：借 于：向 笔：名词作状语，用笔 弗之怠：不懈怠，不放松抄写 走：跑 逾约：超过约定的期限 以：把 因：副词，于是，就 得：能够 【译文】我小时候就特别爱好读书家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书抄完，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍 【原文】既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻 既：已经 加冠：表示男子进入成年 益：更患：担心，忧虑 硕师：才学渊博的老师 游：交游 尝：曾经 趋：奔向 先达：学术界的前辈叩问：求教 填：塞这里指拥挤援：引，提出 质：询问 叱咄：训斥，呵责 至：周到 复：辩解 俟：等待 卒：终于 【译文】已经成年，更加仰慕圣贤的学说又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，他从来没有略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵（表现尊敬而专心地）请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教所以我虽愚笨，但终于还能有所收获 【原文】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和 曳：拉这里指拖 穷冬：严冬皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂 舍：学舍，学校 支：同“肢” 僵劲：僵硬媵人：陪嫁的女子这里指女仆 汤：热水 沃灌：浇水洗 衾：被子 乃：才。

【译文】当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷中，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道到了学舍，四肢冻得僵硬了不能动弹，仆人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着盖着我，很长时间才暖和过来原文】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 寓：寄居，居住 逆旅：旅店 再：两次 食：提供伙食 被：同“披”，穿 缨：帽带 腰：动词，挂在腰间 容臭：香袋臭，气味 烨然：光彩耀眼的样子缊袍敝衣：破旧的衣服缊，旧絮 略无：毫无慕、艳：羡慕 以：因为 【译文】住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受和我在一个学舍的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩耀眼，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人 【原文】盖余之勤且艰若此 盖：大概篇二：古文之句子翻译】 2015年中考语文复习之句子翻译训练 《小石潭记》（八上） 5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

——潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的 6.日光下澈，影布石上 ——阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上 7.佁然不动，俶而远逝 ——呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了 8.斗折蛇行，明灭可见 ——看到(溪身)像北斗星那样曲折，（溪水）像蛇那样蜿蜒曲折，时隐时现 9.其岸势犬牙差互 ——溪岸的形状像狗牙那样参差不齐 10.凄神寒骨，悄怆幽邃 ——使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了 《马说》（八下） 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ——想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意 ——驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣却不懂得它的意思 5.其真无马邪？其真不知马也 ——难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马吧! 《送东阳马生序》（八下） 1.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 ——（有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不敢放松抄书 2.录毕，走送之，不敢稍逾越 ——抄完，跑者送还书，不敢稍微超过约定的期限。

3.既加冠，益慕圣贤之道 ——已经成年，更加仰慕圣贤的学说 4.又患无硕师名人与游，尝驱百里外从乡之先达执经叩问 ——又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教 5.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色 ——那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些 6.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 ——我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教 7.当余之从师也，负箧曳徙，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 ——当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道 8.至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和 ——到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来 9.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 ——寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食品味道的享受 10.同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

——和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破棉袄、旧衣衫生活在他们当中，毫无羡慕的意思 11.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 ——因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人 12.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； ——现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（它们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心 13.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 《桃花源记》（九上） 1.阡陌交通,鸡犬相闻 ——田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到 2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 ——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了 3.此人一一为具言所闻 ——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的 4.寻向所志，遂迷，不复得路 ——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。

5. 便扶向路，处处志之 ——就顺着旧路（回去），处处都做了记号 6. 黄发垂髫，并怡然自乐 ——老人和小孩个个都安闲快乐 《与朱元思书》（九上） 1.从流飘荡，任意东西 ——（乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西 2.游鱼细石，直视无碍——水底的游鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍 3.争高直指，千百成峰 ——笔直地向上，直插云天，（由此）形成无数山峰 4.泉水激石，泠泠作响 ——（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响 5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵 ——美丽的鸟儿彼此鸣声嘤嘤，和谐动听 6.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返 ——那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返 7.横柯上蔽，在昼犹昏 ——横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗 8.疏条交映，有时见日 ——稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光 《岳阳楼记》（九上） 1.滕子京谪守巴陵郡 ——滕子京降职到岳州做太守 2.越明年，政通人和，百废具兴 ——到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了 3.朝晖夕阴，气象万千。

——或早或晚（一天里）阴晴多变化 4.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣 ——这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的叙述很详尽了 5.日星隐曜，山岳潜形 ——太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体 6.商旅不行，樯倾楫摧 ——商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折 7.薄暮冥冥，虎啸猿啼 ——傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼 8.去国还乡，忧谗畏讥 ——离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责 9.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 ——到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际 10.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ——大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧 11.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 ——（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，就是喜洋洋的欢乐啊 12.不以物喜，不以己悲 ——不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲 13.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

14.微斯人，吾谁与归？ ——（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 15.览物之情，得无异乎？ ——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 16.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 ——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主 《醉翁亭记》（九上） 1.望之蔚然而深秀者，琅琊也 ——远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山 2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 ——山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞与泉水之上的，是醉翁亭啊 3.山水之乐，得知心而寓之酒也 ——欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上 4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也 ——要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显。