2022国清寺导游词_1.docx

2022国清寺导游词国清寺导游词1　　各位团友，国清寺始建于隋文帝开皇十八年（598年），是依据天台宗创始人智者亲自所画的样式所建的首先看到的是教观总持和隋代古刹两大照壁，教观总持是理论和实践相结合的意思由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个祥瑞的“国清”寺名，就始终沿用至今　　各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门　　一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，而国清寺的山门要独具匠心朝东开这就和我们刚才所说的寺院园林的布局相关，刚才我们提到寺庙园林擅长顺应地形立基架屋；擅长因山就势重叠构筑；擅长限制建筑尺度，驾驭合宜体量；擅长运用质朴的材料、素净的色调，造就素雅的建筑格调；擅长运用园林建筑小品，对景象进行组织剪辑，深化景观意蕴，等等　　那么国清寺这种将大门朝东开主要缘由是国清寺前方开阔地很少寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美这就是国清寺在修建之初抓住了限制建筑尺度，驾驭合宜体量这一个布局特点除此之外，有人说国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。

同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说还有人说，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬　　我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，讲是指注意研修讲说佛教义理的天台、华严等佛教宗派因为国清寺是佛教天台宗的一个寺院，所以被称为讲寺　　寺院园林中，寺院是园林中最重要的建筑形式寺院在佛教中，至始至终是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教化机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起这种形式，就是现代所讲的艺术教学现代人到处讲艺术，佛教在两千多年前就实行艺术教学了从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同和尚”相当于学校校长，是主持教学政策的人，课程是他制定的，老师是他聘请的，这是和尚的职责和尚下面有三位帮助他的人，佛家称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称“首座”；掌管训导的称“维那”；掌管总务的称“监院”名称与学校不相同，事实上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，可知寺院机构的组织的确是一所学校，是—所特别完整的学校中国过去称之为“丛林”，“丛林”就是佛教高校我们从佛教的起源，始终到中国佛教的建立，可见它的确是一个教学的体系，这事实我们必需要相识清晰，然后才知道我们究竟在学什么！什么是丛林呢，我们就从佛教的原来戒律说起，佛教戒律里要求僧众不能自己劳动，要去化缘，化缘是为了结缘，教化人民。

下雨的时候就不能出门化缘，为什么呢？后来到了百藏法师的时候，百藏法师就提出了丛林制度，打破了这一制度，也出现了韦驮菩萨法器的不同拿法这个等下再说　　佛教寺院的体系，似乎学校和博物馆的结合体我们现在是博物馆跟学校分开，它是博物馆跟学校合在一起，这是一种特别的结构体系佛教全部的一切艺术，都具有高度的教学艺术，不能把它看成单纯的艺术品；它含有很深的教化意义，很高的灵性才智，这是一般凡夫俗子看不出来、领悟不到的以佛菩萨的造像而言，有许多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教，是泛神教；人家高级宗教只有一个神———唯一的真神他不知道、也不了解佛教所供给的诸佛菩萨不是神，是代表法门的世间有无量无边的事、无量无边的理，用一个形像、一种方法是无法完全表达的，所以用许很多多不同的艺术品来表达　　现在请大家跟着我进这所闻名的佛教高校，让我为大家解开国清寺神奇面纱　　各位团友，我们现在所看到的这座大殿就是弥勒殿刚才我向大家说过佛教是佛陀教化，是佛陀对九法界众生至善圆满的教化教化内涵包括了无尽无边的事理，比现代高校里面的课程内容还要多时间上，它讲过去、现在、将来；空间上，它讲我们眼前的生活，始终推演到无尽的世界。

所以它是教学、是教化，不是宗教；它是才智、觉悟宇宙人生的教化中国孔子的教化，是讲一生一世——从生到死的教化佛法是三世的教化，讲过去、现在、将来　　现在我们来看一下我们这座大殿的建筑，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都是国清寺给大家的第一个教化从外面看，真俗二谛；从里面看，就告知我们，真俗不二，万法一如这个意思就是说：外表是有差别，实质是相同的　　现在就请大家一起跟着我，到大殿内参观，去渐渐探寻古寺所留给大家的教化各位团友，大殿正中供奉的是弥勒菩萨弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人现在还在兜率天内院中修炼据佛经上记载再过56亿年7千万年后，弥勒菩萨在印度的华林园的龙华树下得到成佛，到时三度，分批超度众生，接替释迦摩尼的佛位现在一般寺院供奉弥勒菩萨的原型是中国特别出名的布袋和尚我国五代时期，在浙江奉化有位和尚名‘契此’，常携布袋，教化群众，很得群众信仰临终时说了一首偈语：‘弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识’因此，人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身　　各位团友，有谁可以告知大家为什么要将弥勒菩萨供奉在正中呢？其实，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告知我们：要笑脸迎人，不能发脾气；我们再来看一下，他肚皮很大，“大”代表什么都能包涵，不与人计较，所以佛陀教化我们我们要同等心、喜悦相，通俗的来说就是：对待任何人、任何事物，心里都欢高兴喜、平安静静的，不要跟任何人计较。

　　在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威猛的金刚，金刚是金中最刚的意思，比方坚固、锋利，无坚不摧许多人习惯把左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚其实在佛教中金刚力士原来只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，所以，金刚力士只好一分为二，分化为两个金刚力士，根据佛教严格意义上来说，他们都被称为密迹金刚那么两位金刚怎么来教化世人的呢？有句话是这么说的“不做亏心事，不怕鬼敲门”，他们用凶狠的面目出现，就是告知大家，“诸恶莫作，众善奉行”后来，受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将　　在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨据说佛祖释迦摩尼佛，涅槃后，天神们打算把他的舍利拿回去建塔供给的时候，罗刹鬼乘天神们不留意就夺走了舍利，韦驮奋起急追，夺回舍利，所以韦陀菩萨被誉为佛教的护法神寺庙中韦驮像假如是双手合十将金刚杵搁于肘间，表该寺为十方丛林，接待寺；如以杵拄地，表该寺为非接待寺云游僧到一个寺院就是看韦陀手中的金刚杵，才确定去留我们国清寺是天下四大丛林之一，当然是欢迎云游僧来寺院学习佛法，当然也欢迎各位贵宾来国清寺感受千年前佛陀留给我们的教化　　大家视察一下韦陀的脸，有没有发觉韦陀的脸像孩子。

其实，这也是佛陀给我们的一个教化面如童子，象征着“赤子之心”，就是告知大家要爱自己的家乡，爱自己的国家　　大家有没有在弥勒殿学到了一点做人的道理，现在请大家接着跟着我往前走，看看天雨花殿又有什么让人受益的地方国清寺导游词2　　各位，在一般寺院我们这座雨花殿被称为天王殿，传闻国清寺建成后，章安灌顶大师登台讲解并描述《妙法莲华经》，感动上天神灵，天降花雨，故名“雨花殿”现在我来问一下大家，为什么这座雨花殿要供奉四大天王呢?因为佛教把世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从所居处，天王殿因此得名　　各位，这位手持琵琶的就是东方天王，代表负责任，叫持国天王，持是保持，国是国家主持一个家庭的事务，我们叫持家;主持一个公司的事务，是总经理、董事长;主持一个国家的事务，是帝王，是总统那他要求我们怎样去做呢?那就是肯定要负责尽职每一个人在这社会上，都有他一份的职责，能把自己本分的职责不遗余力做到圆满，这个社会和谐，国家肯定富强东方持国天王手上拿着琵琶，代表做事情不行以操之过急，要知道“中道”，不能过之也不能不及，像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。

儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满　　这位就是南方增长天王单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要每天求进步不进则退啊!时代恒久在进步，所以增长天王告知我们：我们的德行要增长，品德要增长，乃至学问、才智、才艺、实力都要增长，包括我们的生活水准也要每天提升你看!佛门不落伍啊!佛门真是讲进步，恒久站在时代的前端;他不跟着时代走，是领导时代走啊南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑(才智之剑)，是“快刀斩乱麻;慧剑断苦恼”的意思　　后面两位天王教给我们实践的方法西方广目天王，叫我们多看;北方多闻天王，叫我们多听这就是中国人讲的“读万卷书，行万里路”读书，是成就根本的学问;行万里路，就是参学、考察，到处去看看看到别人的优点，我们接受;缺点，我们警惕、改进我们能够“舍人之短，取人之长”，来建立自己的社会，建立自己的国家，那这个国家就是世界上最完备的国家这叫真正的护法!所以这些塑像供在那儿，是在给我们上课的!你要一看就晓得，并且时时刻刻提示自己朝这志向目标精进!能这样做，则佛教哪里是迷信，哪里是拜偶像呢?西方广目天王，身上缠着一条顺，顺的意思，代表改变!什么是顺?就是没有角，没有鳞片的龙的神兽。

人们常说：“神龙见首不见尾表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是改变无常、改变多端，肯定要把它看清晰，才能够从容应付顺表的就是这个意思北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖千变万化的世界，种种染污要防止，不要被污染所以广学多闻的同时，要爱护自己的清净心，要不受染污要对现实社会能够完全理解，才有才智、实力，知道应当用什么看法、方法来应付、处理，才能做到尽善尽美(无论是对人、对事、对物)　　各位团友，现在我们所看到的就是国清寺的主体建筑，大雄宝殿大雄是赞扬释迦牟尼佛威德高上的意思我们来看一下“大雄宝殿”大雄宝殿这块匾额，我们可以发觉它是却是竖写的其他寺院，大雄宝殿四字大都是横写的，唯有我们天台国清寺的大雄宝殿是竖写的，这是因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的所以说，这块竖写的殿额，表明白国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院　　现在我们到大殿内参观一下，大雄宝殿内供奉的是释迦牟尼佛释迦牟尼佛的名号就给我们上了一次人生哲理课，“释迦”是慈爱的意思，这是教我们对人要慈爱，要以慈善待人;“牟尼”是清净的意思，寂默就是清净，是对自己的对人慈善，对自己要求的是清净!这是释迦牟尼佛代表的，这是我们性德原来具足的。

　　释迦牟尼佛是我们的本师;所谓的本师，就是根本的老师他诞生于迦毗罗卫国，他的父亲是国王净饭王，母亲是王后摩诃摩耶，佛经记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，依据当时的'风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子从摩耶夫人右肋诞生，生下后走了7步，每走一步带上都会出现一朵莲花然后，一手指天，一手指地说:“天上地下，唯我独尊这时有二条龙在天空回旋，一条吐温水，一吐条凉水，给他洗浴国清寺导游词3　　国清寺座落在华顶山麓，是我国闻名古刹之一，被中、日两国佛教奉为发祥地与齐州灵岩寺(在今山东长清县)、润州栖霞寺(在今江苏南京市)、荆州玉泉寺(在今湖北当阳县)，并称天下“四绝”国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年)，是依据天台宗创始人智岂页亲自所画的样式所建的智岂页开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工他在临终遗书晋王，说：“不见寺成，瞑目为恨”晋王杨广(后为隋炀帝)见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。