第3讲十日谈堂吉诃德.ppt

一一一一 本讲名著：本讲名著：本讲名著：本讲名著： 1 1 《《十日谈十日谈》》 作者作者：（意）卜迦丘：（意）卜迦丘 年代：年代：13601360年年 流派：人文主义文学流派：人文主义文学 2 2 《《堂吉诃德堂吉诃德》》 作者：（西）塞万提斯作者：（西）塞万提斯 年代：年代：16151615年年 流派：人文主义文学流派：人文主义文学幸福在人间幸福在人间欧美文学名著选读第三讲第三讲相关资料：相关资料： 人人之之价价值值是是西西方方心心理理学学人人性性论论的的基基础础, ,而而人人性性论论中中包包含含着着对对人人的的价价值值的严肃思考的严肃思考 文文艺艺复复兴兴以以前前身身心心对对立立的的人人性性价价值值论论是是人人类类对对自自身身价价值值的的探探索索中中以以心灵和躯体的对立为依据的价值观念心灵和躯体的对立为依据的价值观念 ………… 文文艺艺复复兴兴时时期期自自然然主主义义的的人人性性价价值值论论自自从从文文艺艺复复兴兴以以来来, ,开开始始强强调调人人的的价价值值, ,兴兴起起了了要要求求从从神神学学灵灵魂魂概概念念和和禁禁欲欲主主义义束束缚缚下下得得到到解解脱脱的的人人性性解解放放运运动动。

提提出出了了自自然然主主义义的的价价值值观观, ,强强调调了了人人性性中中的的自自然然性性, ,认认为为人人的的欲欲望望不不是是低低级级的的、、动动物物的的东东西西, ,生生活活是是丰丰富富多多彩彩的的, ,人人的的合合理理需需要要应应得得到到满满足足, ,社社会会应应顺顺应应人人性性的的自自然然本本质质, ,尊尊重重个个人人的的权权利利反反对对宗宗教教的的伪伪善善对对人人性性的的压压抑抑, ,使使人人的的道道德德意意识识摆摆脱脱禁禁欲欲主主义义的的束束缚缚, ,提提倡倡人人的的合合理理欲欲求求和和情情感感的的健健康康积积极极的的发发展展这这种种人人性性思思想想把把人人从从神神那那里里解解放放出出来来, ,重重新新肯肯定定了了人的价值人的价值, ,但它对人的认识远未达到科学的水平但它对人的认识远未达到科学的水平欧美文学名著选读欧美文学名著选读一一一一 文艺复兴和人文主义文学：文艺复兴和人文主义文学：文艺复兴和人文主义文学：文艺复兴和人文主义文学： 1 1 以复兴古代文化为旗号反封建、反教会的思想文化解放运动以复兴古代文化为旗号反封建、反教会的思想文化解放运动 “ “回到古希腊回到古希腊” ”。

“ “巨人意识巨人意识” ” “ “人人”“ ”“神神” ”易位 2 2 主要特点：主要特点： ⑴ ⑴ 以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性 ⑵ ⑵ 抨击蒙昧主义，推崇科学理性抨击蒙昧主义，推崇科学理性 ⑶ ⑶ 否定禁欲主义，追求现世享乐否定禁欲主义，追求现世享乐 ⑷ ⑷ 批判封建割据，拥护中央集权批判封建割据，拥护中央集权相关资料：相关资料： 文文艺艺复复兴兴不不是是在在哲哲学学上上有有伟伟大大成成就就的的时时期期，，但但是是也也做做出出一一些些事事情情，，对对伟伟大大的的十十七七世世纪纪来来讲讲是是必必要要的的准准备备首首先先，，文文艺艺复复兴兴运运动动摧摧毁毁了了死死板板的的经经院院哲哲学学体体系系，，这这体体系系已已经经成成了了智智力力上上的的束束缚缚恢恢复复了了对对柏柏拉拉图图的的研研究究，，因因此此要要求求人人至至少少也也得得有有在在柏柏拉拉图图和和亚亚里里士士多多德德之之间间进进行行选选择择所所必必需需的独立思考的独立思考。

文文艺艺复复兴兴促促进进了了人人们们对对于于这这两两个个人人的的直直接接的的真真正正认认识识，，摆摆脱脱新新柏柏拉拉图图派派和和阿阿拉拉伯伯注注释释家家的的评评注注更更重重要要的的是是，，文文艺艺复复兴兴运运动动鼓鼓励励这这种种习习惯惯：：把把知知识识活活动动看看成成是是乐乐趣趣洋洋溢溢的的社社会会性性活活动动，，而而不不是是旨旨在在保保存存某某个个前前定定的的正统学说的遁世冥想正统学说的遁世冥想 文文艺艺复复兴兴不不是是民民众众性性运运动动；；是是少少数数学学者者和和艺艺术术家家的的运运动动，，受受到到一一些些慷慷慨慨的的文文艺艺奖奖励励者者，，特特别别受受到到梅梅狄狄奇奇家家和和崇崇尚尚人人文文主主义义的的教教皇皇们们的的赞赞助助假假若若当当初初没没有有这这些些奖奖励励者者，，它它取取得得的的成成功功说说不不定定会会小小得得多多十十四四世世纪纪的的佩佩脱脱拉拉克克和和薄薄卡卡丘丘按按精精神神讲讲属属于于文文艺艺复复兴兴时时代代，，但但是是由由于于当当时时的的政政治治条条件不同，所以他们的直接影响比不上十五世纪的人文主义者件不同，所以他们的直接影响比不上十五世纪的人文主义者。

欧美文学名著选读相关资料：相关资料： 在在道道德德范范围围以以外外，，文文艺艺复复兴兴有有伟伟大大的的功功绩绩在在建建筑筑、、绘绘画画和和诗诗歌歌方方面面，，它它一一向向保保持持着着好好名名声声文文艺艺复复兴兴运运动动出出了了雷雷奥奥纳纳都都、、米米凯凯兰兰基基罗罗、、马马基基雅雅弗弗利利等等非非常常伟伟大大的的人人物物这这个个运运动动把把有有教教养养的的人人从从偏偏狭狭的的中中古古文文化化里里解解放放出出来来，，它它即即使使仍仍旧旧是是古古代代崇崇拜拜的的奴奴隶隶，，也也总总让让学学者者们们知知道道，，几几乎乎在在一一切切问问题题上上，，有有声声誉誉的的权权威威们们曾曾经经主主张张过过种种种种不不同同的的意意见见文文艺艺复复兴兴通通过过复复活活希希腊腊时时代代的的知知识识，，创创造造出出一一种种精精神神气气氛氛：：在在这这种种气气氛氛里里再再度度有有可可能能媲媲美美希希腊腊人人的的成成就就，，而而且且个个人人天天才才也也能能够够在在自自从从亚亚历历山山大大时时代代以以来来就就绝绝迹迹了了的的自自由由状状况况下下蓬蓬勃勃生生长长文文艺艺复复兴兴时时期期的的政政治治条条件件利利于于个个人人发发展展，，然然而而不不稳稳定定；；也也像像在在古古希希腊腊一一样样，，不不稳稳定定和和个个性性表表露露是是密密切切相相连连的的。

有有稳稳定定的的社社会会制制度度是是必必要要的的，，但但是是迄迄今今想想出出来来的的一一切切稳稳定定制制度度都都妨妨害害了了艺艺术术上上或或才才智智上上的的特特殊殊价价值值的的发发展展为为获获得得文文艺艺复复兴兴时时期期的的那那种种伟伟大大成成就就，，我我们们准准备备忍忍受受多多少少凶凶杀杀和和混混乱乱？？已已往往，，情情愿愿大大量量忍忍受受；；在在现现代代，，要要少少得得多多尽尽管管随随着着社社会会组组织织的的扩扩大大，，这这问问题题正正不不断断地地紧紧要要起起来来，，到到今今天还没找到一个解决办法天还没找到一个解决办法欧美文学名著选读欧美文学名著选读二二二二 《《《《十日谈十日谈十日谈十日谈》》》》：：：： 1 1 乔万尼乔万尼··卜迦丘（卜迦丘（1313-13751313-1375）和）和《《十日谈十日谈》》：： 2 2 人文主义文学的第一声嘹亮号角人文主义文学的第一声嘹亮号角 3 3 “ “幸福在人间幸福在人间” ” 第四天故事第一：绮思梦达与纪斯卡多；第四天故事第一：绮思梦达与纪斯卡多； 第四天故事第五：莉莎贝达与罗伦佐；第四天故事第五：莉莎贝达与罗伦佐； 第九天故事第二：捉奸修道院。

第九天故事第二：捉奸修道院 4 4 批判的矛头直指教会批判的矛头直指教会 第一天故事第二：亚伯拉罕改教；第一天故事第二：亚伯拉罕改教； 第一天故事第六：异教裁判官；第一天故事第六：异教裁判官； 第三天故事第八：修道院长的伎俩第三天故事第八：修道院长的伎俩《《十日谈：第一天故事第六十日谈：第一天故事第六》》：： 不不久久以以前前，，我我们们城城里里住住着着一一个个在在异异教教裁裁判判所所里里供供职职的的圣圣方方济济各各派派的的神神父父跟跟所所有有的的神神父父一一样样，，他他外外表表看看来来也也是是道道貌貌岸岸然然，，一一心心敬敬主主，，功功夫夫着着实实到到家家；；其其实实他他不不光光是是管管着着人人们们信信主主不不信信主主，，就就连连人人们们荷荷包包里里有有钱钱没没钱钱，，他他都都要要管管到到，，丝丝毫毫不不肯肯放放松松他他这这样样热热心心过过问问这这些些事事，，有有一一次次碰碰上上了了一一个个家家产产丰丰厚厚、、头头脑脑简简单单的的好好人人儿儿也也是是那那人人多多喝喝了了几几盅盅酒酒，，随随口口向向众众人人说说了了一一句句：：他他正正在在喝喝的的这这种种美美酒酒、、就就连连耶耶稣稣都都可可以以喝喝得得。

他他说说这这话话，，原原本本凭凭一一时时酒酒兴兴，，并并没没有有亵亵渎渎宗宗教教的的意意思思谁谁想想这这话话传传到到了了那那个个裁裁判判官官的的耳耳朵朵里里，，就就坏坏事事了了他他打打听听得得那那人人又又有有田田地地、、又又有有金金银银，，就就下下了了一一道道紧紧急急命命令令，，以以严严重重的的罪罪名名把把他他逮逮捕捕了了他他办办理理此此事事，，并并不不是是为为了了要要加加强强被被告告的的宗宗教教信信仰仰，，而而是是为为了了依依照照他他一一贯贯的的办办法法，，把把被被告告的的钱钱从从他他钱钱袋袋里里倒进自己的腰包倒进自己的腰包 他他把把那那人人叫叫到到自自己己面面前前来来，，问问他他承承认认不不承承认认有有这这么么一一回回事事那那好好人人儿儿回回说说有有这这么么一一回回事事，，还还把把当当初初的的情情形形解解释释了了一一番番那那裁裁判判官官是是个个何何等等圣洁的神父，又多么崇拜圣洁的神父，又多么崇拜“ “金胡髭圣约翰金胡髭圣约翰” ”，一听他的话就驳斥道：，一听他的话就驳斥道： “ “照照你你所所说说，，那那么么基基督督就就是是一一个个大大酒酒徒徒，，跟跟你你们们这这班班酒酒鬼鬼一一起起混混在在酒酒店店里里，，品品评评酒酒好好酒酒坏坏了了？？亏亏你你还还能能这这样样轻轻描描淡淡写写，，不不当当作作一一回回事事似似的的！！你你不不要要再再糊糊涂涂了了吧吧，，如如果果这这回回事事依依法法办办理理起起来来，，那那就就少少不不得得把把你你活活活活烧烧死在刑柱上！死在刑柱上！” ” 欧美文学名著选读 那那裁裁判判官官还还声声色色俱俱厉厉地地讲讲了了一一番番话话，，似似乎乎要要把把这这个个可可怜怜虫虫当当作作否否认认灵灵魂魂不不灭灭的的伊伊壁壁鸠鸠鲁鲁。

那那个个好好人人儿儿给给他他吓吓坏坏了了，，只只希希望望从从宽宽发发落落，，所所以以连连忙忙托托人人出出面面通通个个关关节节，，甘甘心心献献上上一一大大块块黄黄澄澄澄澄的的“ “脂脂膏膏” ”，，让让神神父父搽搽在在眼眼上上，，也也好好医医治治修修士士们们见见钱钱眼眼红红的的毛毛病病————这这剂剂药药膏膏据据说说对对于于那那些些怎怎么也不敢跟金钱碰一碰的圣方济各派的修士，尤其灵验么也不敢跟金钱碰一碰的圣方济各派的修士，尤其灵验 虽虽然然盖盖伦伦在在他他的的医医药药书书里里从从来来也也没没提提到到过过这这一一种种药药膏膏，，它它可可是是灵灵验验得得很很那那裁裁判判官官原原是是口口口口声声声声要要把把他他绑绑到到火火刑刑柱柱上上去去，，现现在在居居然然开开了了恩恩，，让让他他在在身身上上佩佩一一个个十十字字架架，，还还特特地地规规定定要要黄黄文文黑黑底底，，好好象象是是授授予予他他一一面面漂漂亮亮的的军军旗旗，，让让他他做做个个十十字字军军人人，，渡渡海海去去打打土土耳耳其其人人似似的的金金银银到到手手之之后后，，他他把把那那个个好好人人儿儿在在裁裁判判所所里里拘拘留留了了几几天天，，吩吩咐咐他他必必须须每每天天早早晨晨到到圣圣克克罗罗契契教教堂堂去去望望弥弥撒撒，，算算是是忏忏悔悔的的表表示示；；在在裁裁判判官官用用饭饭的的时时候候，，还还得得站站在在旁旁边边侍侍候候；；一一天天里里做做过过了了这这两两件件事事，，他他就就可可以以随随意意行行动动了了。

那那好好人人儿儿遵照着裁判官的话做去，不敢怠慢遵照着裁判官的话做去，不敢怠慢 有有一一天天早早晨晨，，在在望望弥弥撒撒的的时时候候，，那那个个好好人人听听到到一一段段“ “福福音音” ”的的歌歌曲曲，，里里面面有有一一段段话话是是这这样样说说的的：：“ “你你，，奉奉献献一一个个，，必必将将得得到到百百倍倍回回报报，，并并且且承承受受永永生生 ”那那好好人人把把这这话话牢牢牢牢记记住住了了；；到到了了吃吃饭饭的的时时候候，，就就遵遵照照吩吩咐咐，，在在裁裁判判官官的的食食桌桌边边侍侍候候神神父父问问他他这这天天早早晨晨望望过过弥弥撒撒没没有有；；他他赶赶紧紧回回答答道道：：“ “望望过过了了，，老老爷爷 ” ““可可有有什什么么疑疑难难的的地地方方你你听听了了不不懂懂，，想想请请教教我我吗？吗？” ”欧美文学名著选读 “ “有有的的，，” ”那那好好人人儿儿回回答答道道，，“ “我我当当然然不不怀怀疑疑我我所所听听到到的的一一切切话话，，而而是是坚坚决决相相信信这这些些话话全全都都是是正正确确的的不不过过我我听听到到了了一一件件事事，，真真叫叫我我为为你你，，为你们神义担心死了，我不禁想到你们的来世是多么可怕啊。

为你们神义担心死了，我不禁想到你们的来世是多么可怕啊 ” “ “你听了些什么话叫你这么替我们担心？你听了些什么话叫你这么替我们担心？” ”裁判官问道裁判官问道 “ “老老爷爷，，” ”那那好好人人儿儿回回答答说说，，“ “那那是是‘ ‘福福音音’ ’里里的的一一句句话话：：‘ ‘你你奉奉献一个，收进百个献一个，收进百个’” ’” “ “这这话话说说得得不不错错啊啊，，” ”裁裁判判官官回回答答道道，，“ “为为什什么么叫叫你你听听了了要要担担心心呢呢？？” ” “ “老老爷爷，，” ”那那好好人人儿儿回回答答道道，，“ “请请听听我我说说吧吧：：我我每每天天上上这这儿儿来来，，看看见见修修道道院院里里把把你你和和你你的的兄兄弟弟们们吃吃剩剩的的菜菜汤汤，，有有时时一一大大锅锅子子，，有有时时而而大大锅锅子子，，倒倒给给聚聚在在门门外外的的穷穷人人；；那那么么如如果果你你施施舍舍一一锅锅子子菜菜汤汤，，在在来来世世就就要要回回报你一百锅子，那你们怎么受得了报你一百锅子，那你们怎么受得了————一定要给菜汤淹死了！一定要给菜汤淹死了！” ” 一一桌桌子子吃吃饭饭的的人人，，听听见见这这话话全全都都笑笑起起来来了了。

那那裁裁判判官官却却觉觉得得受受了了当当头头一一棒棒，，因因为为这这句句话话真真是是一一针针见见血血，，把把他他和和他他们们这这一一班班神神父父的的贪贪吃吃贪贪喝喝和和假假慈慈悲悲都都揭揭露露无无遗遗了了他他这这样样胆胆敢敢讥讥笑笑他他和和他他们们这这一一班班一一无无用用处处的的神神父父，，本本来来又又是是一一个个该该死死的的罪罪名名，，幸幸亏亏他他刚刚刚刚受受罚罚，，那那裁裁判判官官只只得得板板起起脸脸来来，，把把他他撵撵走走了了事事，，从从此此以以后后，，再再不不许许那那人人在在他他这这个个裁裁判判老老爷爷跟跟前前露露脸脸了欧美文学名著选读相关资料：相关资料： 可可以以说说，，欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴运运动动是是以以《《十十日日谈谈》》的的嘹嘹亮亮的的号号角角声声揭揭开开了了序幕的 卜卜伽伽丘丘也也的的确确自自觉觉地地意意识识到到，，紧紧握握在在他他手手里里的的羽羽毛毛管管笔笔，，就就是是一一种种得得力力的的斗斗争争工工具具，，意意识识到到《《十十日日谈谈》》的的写写作作过过程程本本身身就就是是一一场场和和敌敌人人短短兵兵相相接接的的搏搏斗斗这这故故事事集集还还不不曾曾写写满满三三分分之之一一，，就就招招来来了了反反动动派派那那边边的的诱劝、威胁、辱骂，他们不断地向作者围攻，要他把笔搁下来。

诱劝、威胁、辱骂，他们不断地向作者围攻，要他把笔搁下来 意意大大利利近近代代著著名名文文艺艺评评论论家家桑桑克克提提斯斯曾曾把把《《十十日日谈谈》》和和但但丁丁的的《《神神曲曲》》并并列列，，称称之之为为《《人人曲曲》》人人间间百百态态、、形形形形色色色色的的人人物物，，都都进进入入了了作作者者的的创创作作视视野野：：一一百百个个故故事事塑塑造造了了国国王王、、贵贵族族、、僧僧侣侣，，后后妃妃、、闺闺秀秀、、梳梳羊羊毛毛女女工工，，高高利利贷贷者者、、贩贩夫夫走走卒卒等等等等不不同同身身分分，，各各各各具具有有性性格格特特征征的的人人物物形形象象从从中中世世纪纪以以来来，，欧欧洲洲文文学学还还是是第第一一次次用用现现实实主主义义的的笔笔法法，，在在作作品品中中反反映映了了这这样样广广阔阔的的社社会会生生活活画画面面十十分分可可贵贵的的是是作作家家的的人人道道主主义义精精神神，，总总是是关关心心人人的的命命运运————人人们们怎怎样样试试图图摆摆脱脱封封建建教教会会的的精精神神枷枷锁锁，，好好掌掌握握自自己己的的命命运运因因此此，，从从某某一一方方面面说说来来，，这这“ “人人曲曲” ”又又是是一一部部猛猛喝喝一一声声的的“ “醒醒世世小小说说” ”，，让让大大家家睁睁眼眼看看清清楚楚了了社社会会的的黑黑幕幕：：那那些些披披着着神神圣圣外外衣的天主教神父正在暗地里干些什么害人的勾当。

衣的天主教神父正在暗地里干些什么害人的勾当欧美文学名著选读欧美文学名著选读三三三三 《《《《堂吉诃德堂吉诃德堂吉诃德堂吉诃德》》》》：：：： 1 1 米盖尔米盖尔··堂堂··塞万提斯塞万提斯··萨阿维德拉（萨阿维德拉（1547-16161547-1616）其人：）其人： ⑴ ⑴ 潦倒坎坷的一生潦倒坎坷的一生 ⑵ ⑵ 突如其来的天才创作突如其来的天才创作 2 2 艺术价值：艺术价值： ⑴ ⑴ 揭示了人类无解的矛盾：揭示了人类无解的矛盾： 理想与现实理想与现实 ⑵ ⑵ 描绘了西班牙广阔的社会生活图画描绘了西班牙广阔的社会生活图画 ⑶ ⑶ 现实主义的创作手法现实主义的创作手法 ⑷ ⑷ 近代小说范式的奠定近代小说范式的奠定《《堂吉诃德：第一章堂吉诃德：第一章 著名贵族堂吉诃德的品行与行为著名贵族堂吉诃德的品行与行为》》：： 曼曼查查有有个个地地方方，，地地名名就就不不用用提提了了，，不不久久前前住住着着一一位位贵贵族族他他那那类类贵贵族族，，矛矛架架上上有有一一支支长长矛矛，，还还有有一一面面皮皮盾盾、、一一匹匹瘦瘦马马和和一一只只猎猎兔兔狗狗。

锅锅里里牛牛肉肉比比羊羊肉肉多多，，晚晚餐餐常常吃吃凉凉拌拌肉肉丁丁，，星星期期六六吃吃脂脂油油煎煎鸡鸡蛋蛋，，星星期期五五吃吃扁扁豆豆，，星星期期日日加加一一只只野野雏雏鸽鸽，，这这就就用用去去了了他他四四分分之之三三的的收收入入，，其其余余的的钱钱买买了了节节日日穿穿的的黑黑呢呢外外套套、、长长毛毛绒绒袜袜子子和和平平底底鞋鞋，，而而平平时时，，他他总总是是得得意意洋洋洋洋地地穿穿着着上上好好的的棕棕色色粗粗呢呢衣衣家家里里有有一一个个四四十十多多岁岁的的女女管管家家，，一一个个不不到到二二十的外甥女，还有一个能种地、能采购的小伙子，为他备马、修树枝十的外甥女，还有一个能种地、能采购的小伙子，为他备马、修树枝 我我们们的的这这位位贵贵族族年年近近五五旬旬，，体体格格健健壮壮，，肌肌肉肉干干瘪瘪，，脸脸庞庞清清瘦瘦，，每每天天起起得得很很早早，，喜喜欢欢打打猎猎据据说说他他还还有有一一个个别别名名，，叫叫基基哈哈达达或或克克萨萨达达（（各各种种记记载载略略有有不不同同））推推论论起起来来，，应应该该叫叫吉吉哈哈纳纳不不过过，，这这对对我我们们的的故故事事并并不重要，只要我们谈起他来不失真实就行。

不重要，只要我们谈起他来不失真实就行 人人家家说说这这位位贵贵族族一一年年到到头头闲闲的的时时候候居居多多，，闲闲时时常常读读骑骑士士小小说说，，而而且且读读得得爱爱不不释释手手，，津津津津有有味味，，几几乎乎忘忘记记了了习习武武和和理理财财他他痴痴心心不不已已，，简简直直走走火火入入魔魔，，居居然然卖卖掉掉了了许许多多田田地地去去买买骑骑士士小小说说他他把把所所有有能能弄弄到到的的骑骑士士小说都搬回家小说都搬回家 总之，他沉湎于书，每天晚上通宵达旦，白天也读得天昏地转这总之，他沉湎于书，每天晚上通宵达旦，白天也读得天昏地转这样，睡得少，读得多，终于思维枯竭，神经失常，满脑袋都是书上虚构样，睡得少，读得多，终于思维枯竭，神经失常，满脑袋都是书上虚构的那些东西，都是想入非非的魔术、打斗、战争、挑战、负伤、献殷的那些东西，都是想入非非的魔术、打斗、战争、挑战、负伤、献殷欧美文学名著选读勤勤、、爱爱情情、、暴暴风风雨雨、、胡胡言言乱乱语语等等他他确确信信他他在在书书上上读读到到的的所所有有那那些些虚虚构构杜撰都是真的杜撰都是真的 实实际际上上，，他他理理性性已已尽尽失失。

他他产产生生了了一一个个世世界界上上所所有有疯疯子子都都不不曾曾有有过过的的怪怪诞诞想想法法，，自自己己倒倒认认为为既既合合适适又又有有必必要要，，既既可可以以提提高高自自己己的的声声望望，，还还可可以以报报效效他他的的国国家家他他要要做做个个游游侠侠骑骑士士，，带带着着他他的的甲甲胄胄和和马马走走遍遍世世界界，，八八方方征征险险，，实实施施他他在在小小说说里里看看到到的的游游侠侠骑骑士士所所做做的的一一切切，，赴赴汤汤蹈蹈火火，，报报尽尽天天下下仇仇，，而而后后留留芳芳千千古古可可怜怜的的他他已已经经在在想想象象靠靠自自己己双双臂臂的的力力量量，，起起码码得得统统治治特特拉拉彼彼松松达达帝帝国国想想到到这这些些，，他他心心中中陶陶然然，，而而且且从从中中体体验验到到了了一一种种奇奇特特的的快快感感，，于于是是他他立立即即将将愿愿望望付付诸诸行行动动他他首首先先做做的的就就是是清清洗洗他他的的曾曾祖祖父父留留下下的的甲甲胄胄甲甲胄胄长长年年不不用用，，被被遗遗忘忘在在一一个个角角落落里里，，已已经经生生锈锈发发霉霉他他把把甲甲胄胄洗洗干干净净，，尽尽可可能能地地拾拾掇掇好好，，可可是是他他发发现现了了一一个个大大毛毛病病，，就就是是没没有有完完整整的的头头盔盔，，只只有有一一个个简简单单的的顶顶盔盔。

不不过过，，他他可可以以设设法法补补救救他他用用纸纸壳壳做做了了半半个个头头盔盔接接在在顶顶盔盔上上，，看看起起来来像像个个完完整整的的头头盔盔为为了了试试试试头头盔盔是是否否结结实实，，是是否否能能够够抵抵御御刀刀击击，，他他拔拔剑剑扎扎了了两两下下结结果果，，刚刚在在一一个个地地方方扎扎了了一一下下，，他他一一星星期期的的成成果果就就毁毁坏坏了了看看到到这这么么容容易易就就把把它它弄弄碎碎了了，，他他颇颇感感不不快快他他又又做做了了一一个个头头盔盔为为了了保保证证头头蓝蓝不不会会再再次次被被毁毁坏坏，，他他在在里里面面装装了了几几根根铁铁棍棍他他对对自自己己的的头头盔盔感感到到满满意意，，不不愿愿意意再再做做试试验验，，就就当当它是个完美的头盔它是个完美的头盔 …………欧美文学名著选读《《堂吉诃德：第八章堂吉诃德：第八章 骇人的风车奇险中堂吉诃德的英勇表现及其他骇人的风车奇险中堂吉诃德的英勇表现及其他》》：： 这时他们发现了田野里的三十四架风车这时他们发现了田野里的三十四架风车 堂吉诃德一看见风车就对侍从说：堂吉诃德一看见风车就对侍从说： “ “命命运运的的安安排排比比我我们们希希望望的的还还好好。

你你看看那那儿儿，，桑桑乔乔··潘潘萨萨朋朋友友，，就就有有三三十十多多个个放放肆肆的的巨巨人人我我想想同同他他们们战战斗斗，，要要他他们们所所有有人人的的性性命命有有了了战战利利品品，，我我们们就就可可以以发发财财了了这这是是正正义义的的战战斗斗从从地地球球表表面面清清除除这这些些坏坏种是对上帝的一大贡献种是对上帝的一大贡献 ” “ “什么巨人？什么巨人？” ”桑乔桑乔··潘萨问 “ “就就是是你你看看见见的的那那些些长长臂臂家家伙伙，，有有的的臂臂长长足足有有两两里里呢呢 ”堂堂吉吉诃诃德德说 “ “您您看看，，” ”桑桑乔乔说说，，“ “那那些些不不是是巨巨人人，，是是风风车车那那些些像像长长臂臂的的东东西西是风车翼，靠风转动，能够推动石磨是风车翼，靠风转动，能够推动石磨 ” 堂堂吉吉诃诃德德说说：：“ “在在征征险险方方面面你你还还是是外外行行他他们们是是巨巨人人如如果果你你害害怕怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗 ” 说说完完他他便便催催马马向向前前侍侍从从桑桑乔乔大大声声喊喊着着告告诉诉他他，，他他进进攻攻的的肯肯定定是是风风车车，，不不是是巨巨人人。

可可他他全全然然不不理理会会，，已已经经听听不不见见侍侍从从桑桑乔乔的的喊喊叫叫，，认认定定那那就是巨人，到了风车跟前也没看清那是什么东西，只是高声喊道：就是巨人，到了风车跟前也没看清那是什么东西，只是高声喊道：欧美文学名著选读 “ “不不要要逃逃跑跑，，你你们们这这些些胆胆小小的的恶恶棍棍！！向向你你们们进进攻攻的的只只是是骑骑士士孤孤身身一一人 ”这时起了点风，大风车翼开始转动，堂吉诃德见状便说：这时起了点风，大风车翼开始转动，堂吉诃德见状便说： “ “即使你们的手比布里亚柔斯的手还多，也逃脱不了我的惩罚即使你们的手比布里亚柔斯的手还多，也逃脱不了我的惩罚 ” 他他又又虔虔诚诚地地请请他他的的杜杜尔尔西西内内亚亚夫夫人人保保佑佑他他，，请请她她在在这这个个关关键键时时刻刻帮帮助助他他说说完完他他戴戴好好护护胸胸，，攥攥紧紧长长矛矛，，飞飞马马上上前前，，冲冲向向前前面面的的第第一一个个风风车车长长矛矛刺刺中中了了风风车车翼翼，，可可疾疾风风吹吹动动风风车车翼翼，，把把长长矛矛折折断断成成几几截截，，把把马马和和骑骑士士重重重重地地摔摔倒倒在在田田野野上上。

桑桑乔乔催催驴驴飞飞奔奔而而来来救救护护他他，，只只见见堂堂吉吉诃诃德德已已动动弹不得是马把他摔成了这个样子是马把他摔成了这个样子 “ “上上帝帝保保佑佑！！” ”桑桑乔乔说说，，“ “我我不不是是告告诉诉您您了了吗吗，，看看看看您您在在干干什什么么？？那那是是风风车车，，除除非非谁谁脑脑袋袋里里也也有有了了风风车车，，否否则则怎怎么么能能不不承承认认那那是是风风车车呢呢？？” ” “ “住住嘴嘴，，桑桑乔乔朋朋友友！！” ”堂堂吉吉诃诃德德说说，，“ “战战斗斗这这种种事事情情，，比比其其它它东东西西更更为为变变化化无无常常我我愈愈想想愈愈认认为为，，是是那那个个偷偷了了我我的的书书房房和和书书的的贤贤人人弗弗雷雷斯斯通通把把这这些些巨巨人人变变成成了了风风车车，，以以剥剥夺夺我我战战胜胜他他而而赢赢得得的的荣荣誉誉他他对对我我敌敌意意颇深不过到最后，他的恶毒手腕终究敌不过我的正义之剑不过到最后，他的恶毒手腕终究敌不过我的正义之剑 ”欧美文学名著选读欧美文学名著选读相关资料：相关资料： 陀陀思思妥妥耶耶夫夫斯斯基基在在评评论论塞塞万万提提斯斯的的《《堂堂吉吉诃诃德德》》时时这这样样说说：：“ “到到了了地地球球的的尽尽头头问问人人们们：：‘ ‘你你们们可可明明白白了了你你们们在在地地球球上上的的生生活活？？你你们们该该怎怎样样总总结结这这一一生生活活呢呢？？’ ’那那时时，，人人们们便便可可以以默默默默地地把把《《堂堂吉吉诃诃德德》》递递过过去去，，说说：：‘ ‘这这就就是是我我给给生生活活做做的的总总结结。

你你们们难难道道能能因因为为这这个个而而责责备备我我吗吗？？’” ’” 《《堂堂吉吉诃诃德德》》描描述述了了一一个个看看来来是是荒荒诞诞不不经经的的骑骑士士，，但但它它并并不不仅仅仅仅是是一一部部讽讽刺刺骑骑士士文文学学的的小小说说它它很很不不同同于于其其他他文文学学作作品品从从创创作作手手法法看看，，它它本本身身的的两两重重性性，，或或者者其其种种种种强强烈烈的的对对比比，，也也许许能能说说明明这这一一点点主主人人公公是是个个无无视视社社会会现现实实、、日日夜夜梦梦想想恢恢复复骑骑士士道道的的疯疯癫癫狂狂人人；；但但就就像像书书中中介介绍绍的的那那样样，，只只要要不不涉涉及及骑骑士士道道，，他他又又是是非非常常清清醒醒明明智智的的，，而而且且往往往往能能高高瞻瞻远瞩地褒贬时弊，道出了许多精微至理远瞩地褒贬时弊，道出了许多精微至理 堂堂吉吉诃诃德德余余勇勇可可贾贾，，结结果果丑丑态态百百出出，，令令人人捧捧腹腹，，最最后后败败归归故故里里，，直直到到寿寿终终正正寝寝之之前前才才翻翻然然悔悔悟悟这这仿仿佛佛是是喜喜剧剧，，却却更更像像悲悲剧剧究究竟竟是是喜喜是是悲悲，，读读者者可可自自下下结结论论。

但但译译者者以以为为，，它它就就像像人人们们说说《《红红楼楼梦梦》》那那样样，，嬉嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥欧美文学名著选读欧美文学名著选读四四四四 文艺复兴其他作家作品：文艺复兴其他作家作品：文艺复兴其他作家作品：文艺复兴其他作家作品： 1 1 拉伯雷与拉伯雷与《《巨人传巨人传》》 2 2 彼特拉克与彼特拉克与《《歌集歌集》》 3 3 乔叟与乔叟与《《坎特伯雷故事集坎特伯雷故事集》》。