浅析中国古代诗词中的黄昏意象.doc

已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏 ——浅析中国古代诗词中的黄昏意象摘要：在中国古代诗词的中，有很多意象，如杨柳、残月、杜鹃等 黄昏意象作为一种典型的情感符号，充当抒发文人情感的媒介，并极 大地丰富了文人墨客的审美情趣本文讲述了黄昏意象的产生及其解 读关键词：黄昏意象情感意向古代诗词“伤时感物”似乎是中国文人与生俱来的感受文人墨客赋予日常生活中所 触及到的牛牛万物以情感，使原木呆滞、无华的事物得以彰显其牛命的意义在 中国古代诗词中，对时间的咏叹从来都是中国诗人最喜表达的主题之一黄昏作 为光明与黑暗的交界点，它不再仅仅是表示一个时刻，而是熔铸了诗人审美情感、 审美理想的一种文学意象，是被情感化、心灵化了的审美对象一、中国古代诗词中黄昏意象的产生“昏”是一个会意字，从日，从氐省氐”字基地的意思，引申为地平线， 两者联合起来就表示太阳下沉，天色愈黑《说文》中解释，“昏，日冥也”，指 的是太阳沉下地平线之际，即日落西山之时在古代，“婚姻”的“婚”，本字为“黄昏”的“昏”《正字通•女部》：“婚， 古作昏在我国上古时期，黄昏与婚姻有很大关系首先与我国古代“抢婚” 风俗有关，黄昏时分天色昏暗，易于行事，书中均有记载，如“娶妇以昏者，当 与古代劫掠妇女，趁妇家不备，以昏时为便有关”（刘师培《中国历史教科书》）, “乘马班如，泣血涟如，非寇，婚媾”（《周易•屯卦》），这里将“婚媾”同“寇” 联系在一起，说明了当时的婚姻与大盗有极大的关系。

其次，上古时代，男女婚 娶的时间一般定在黄昏，把婚礼放在黄昏举行，《说文》中有记载：“礼，娶妇以 昏时，故曰昏”《诗经》中“昏以为期，明星煌煌”，“昏以为期，明星皙皙”的 诗句就明显地反映了古人在黄昏举行婚礼再次，古人与异性幽会，也往往选择 在黄昏时分，因为此时人的情感最需要得到慰藉，这是源于心灵的情感需求追溯黄昏意向的源头，不得不提及中国传统的农业耕作方式传统的农业生 活中，人们“日出而作，日入而息”（先秦《击壤歌》），黄昏时分，牛羊归圈， 家人团聚，其乐融融，安静恬谧《国风•王风•君子于役》创造了永恒的黄昏 意象诗云：君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于吗，日之夕矣，羊牛下来君子于役， 如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有恬？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括君子于 役，苟无饥渴！在暮霭沉沉的黄昏之中，雾气缓缓飘拂，天色愈加深沉和凝重，鸡进駕了， 牛羊牧归，一位妇人倚靠在门边，望着远方，想象丈夫在外能吃饱穿暖，没有受 苦，能够早早地归家由此就确立了以思念主题为黄昏意象的原始意象，开辟思 妇怀人的写作主题清许瑶光在《雪门诗抄》中曾言：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴 萦怀对夕阳已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。

自《君了于役》以后，中国 古代文人多借助“黄昏”这一意象表达自己内心的情感二、中国古代诗词中黄昏意象的解读（一）鸦噪暮云城堞古，月痕淡入黄昏雾——相思情结日暮之际，夕阳西下，牛羊归圈，倦鸟夕归，残月渐渐地从薄雾中探头，人 们结束了忙碌而疲惫的一天，回到家中休息，相聚在一起只有远方的游子仍飘 摇在风雨中，想彖着家中的亲人正独自倚靠在门框边上念叨着，“夕阳西下几时 回？ ”（晏殊《浣溪沙》）黄昏的天，暖色尽消，苍凉冷落，山川草木、亭台楼 阁都蒙了一层灰蒙蒙的色彩，此时最易牵动文人们内心深处的忧愁黄昏是亲人 顾念游子，亦是游子思念家人的意象如：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙•秋思》孤枯落败的藤条蔓缠在饱经沧桑的老树上，乌鸦伴着暮色归巢，呱呱乱叫， 声声催人心肝，黯淡朦胧的夕阳让世间万物都罩上了一层萧瑟孤寂的色彩流 水人家”恰如幻影，“天人永聚”皆是幻梦，可叹自己仅有老马相伴归乡仍隔 千山万水，相聚总是太难诗人将团圆欢聚的殷殷期盼抒发于这暖色尽消、冷色 袭来的苍凉冷落的黄昏中二） 已是黄昏独自愁，更著风和雨一一孤独寂寞黄昏之际，暮霭沉沉，烟波千里，天地万物都处于一片凄情冷寂之中。

诗人 有感于寂寞黄昏、亲友离散，寂寞之情油然而牛，从而记下了亘古至今的寂寞情 怀如：跣跚亦何留？相思无终极秋风发微凉，寒蝉鸣我侧原野何萧条，白日忽 西匿归鸟赴乔林，翩翩更羽翼孤兽走索群，衔草不遑食感物伤我怀，抚心 长太息——曹植《赠白马王彪》秋风激起刺骨的凉意，寒蝉哀鸣声声入耳广袤的原野是多么的萧条，白日 渐渐消失在眼前归鸟振动翅膀飞入高大的林木，孤单的野兽口衔蒿草寻找兽群 诗人眼中的景是凄清落寞的，是摧人肝脏，这是诗人发出凄清孤寂的叹息三） 残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公一一家国情怀黄昏时夕阳衰落，白日将尽，意味着一天的结束，也意味着牛命的终止，多 愁善感的文人们也就因此“向晚意不适”（李商隐《乐游原》）自古以来，受儒 家入世思想影响，文人们始终密切关注着国家兴亡，时世变迁因此“夕阳无限 好，只是近黄昏”（李商隐《乐游原》）便作为了历史的见证者，使黄昏这个带有 伤悼色彩的意象与国家兴亡联系上了如：鱼盐充物稻粱肥，谁寤繁华是祸机日暮无人唁亡国，寒鸦犹带夕阳飞——刘基《有感》（其七）诗人在繁华的盛景之中，看到繁华中潜藏的危机，黄昏日落是否预示着国家 的衰败曰暮之际，夕阳西下，寒鸦西归，诗人担心国家是否会像前世亡国一般 如阳乌坠下，消失于地平线。

四）逝川与流光，飘忽不相待一一人牛短暂太阳每日东升西落，仅仅短暂的一天就完成了一个轮回，因而文人们感概“日 月忽其不淹兮，春与秋其代序”（屈原《离骚》）面对春光流逝，夕阳陨落，诗 人们明白了个体牛命并非是永恒性，感概牛命易逝，人牛苦短因而在人牛历程 中，黄昏意识与人们的牛命意识紧密地联系在一起女口：江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归惆怅一年春又去，碧云芳草两依依 韦庄《残花》在江边斜阳下，诗人愁怀难解，醉酒江头，想到自己的年岁逐渐增长，然而 白云依旧皑皑，草木依旧郁郁，不由向花恸哭诗人感概时光易逝，牛命短暂结语：钱钟书说：“盖死别牛离伤逝怀远，介于黄昏时分，触绪纷纷来，所谓最 难消遣黄昏”包括野草、斜阳、秋风、清水、残宅、霜寒、归鸟、笛声、悲 鸣等带有荒冷灰暗色彩的事物，诗人们通过这些事物抒发自己内心的情感，使得 “黄昏”意象成为中国古代诗词千古惆怅的典范。