古代汉语王力笔记.docx

古代汉语王力版笔录古代汉语（王力版）笔录绪论（一）本课程的性质和教课目的1、本课程的性质古代汉语是汉语言文学专业的一门基础课、工具课、语言课1）基础课是相关于专业课而言，是指该专业中最基本的部分，亦即该专业的核心课程2）工具课是相关于理论课等而言所谓工具课，是指为达到某种目的而开设的课程工必善某事，必先利其器器是工具，利其器的目的是善其事古代汉语作为一门工具课，其目的是为了培育学生阅读中国古书的能力3）语言课是相关于文学课而言汉语言文学作为一个专业，主要分为汉语言与汉文学两大模块2、本课程的教课目的本课程的教课目的是培育和训练学生阅读用古汉语写成的古文的能力和解说中学文言作品（主假如语言方面）的能力以上阅读和解说两个能力，在师范院校与综合大学中重视点有所不一样，前者以培育和训练解说文言作品能力为主，后者以培育阅读文学作品能力为主，但二者是相辅相成的，不可以偏废从2001年秋季起，中学语文教材又再次进行了订正，订正后的教材文言文的份量更重，特别是高中，篇目几占一半，所以，作为师范院校的毕业生，古代汉语这门课程的学习自然也向他们提出了更高的要求除此以外，作为语文工作者，他们还要大概认识从古代汉语到现代汉语的继承和发展的基本脉络，从而培育他们语文规范化的能力，如关于古代破读字的读音问题，异形词的规范问题等，都需要借助古代汉语知识求得解决。

二）古代汉语的含义和课程学习要点1、古代汉语的含义汉语的发展有不一样的阶段过去对汉语的发展一般采用两分法，即古代和现代现代指五四运动后，古代与现代相对而言，是一个很广泛的看法，时间跨度较长从先秦西汉向来到五四前，此间汉族人民所使用的语言都称古代汉语因为古代的口语此刻已无从听到，我们可以接触到的不过古代的书面语，汉语的古代书面语大概有两个系统；一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及后辈作家仿古作品中的语言即文言；二是六朝后以北方话为基础而形成的古白话最近几年来有人对汉语采用了三分法，即古代汉语、近代汉语和现代汉语这里的三分法，古代汉语大概相当于文言，近代汉语大概相当于古白话2、本课程学习的要点因为一者文言与现代汉语差异较大，二者我国古代的文件大多是用文言写的，所以，本课程学习的要点是文言文三）如何学好古代汉语学习一门语言，一般要求做到四会：听、说、读、写但古代汉语只留下书面语，没法听、说，又因为现代无论口语还是书面语都使用现代汉语，也不要求用文言文写作，所以，1学习古代汉语只要求具备阅读古书的能力而要具备阅读古书的能力，就要把对古代汉语的感性认识和理性认识很好地结合起来王力先生主编的这套教材，其特色是把文选、常用词和通论系统地结合起来，为我们把感性认识和理性认识的结合确定了基础。

文选主假如培育对古代汉语的语感，重视于感性资料；常用词一方面是感性资料，另一方面又是理性归纳；而通论则重视于理性知识教师解说时只讲文选和通论，时间大概各占一半，至于常用词，在解说文选遇到详细词时选一些进行解说，其余为自学同学们要在完全弄懂弄通文选的基础上，要更深刻地理解常用词的用法和古代汉语在文字、音韵、语法等方面与现代汉语不一致的地方第一单元文选：左传郑伯克段于鄢【题解】本文所反响的既是家庭内部（兄郑庄公、弟共叔段、母姜氏）的矛盾，又是统治阶级内部的相互倾轧，文中刻画了郑庄公的阴险毒辣和虚伪增补说明】武姜，“武”为丈夫的官职，“姜”为自己的母家姓，这是先人表示已出嫁的女人的名字的一种方法又如文嬴即晋文公夫人（秦穆公之女，姓嬴）佗邑唯命：其余地方只听您的命令请京”以下三句：每分句主语不一样，第一分句主语为姜氏，第二分句为郑庄公，第三分句为泛指（人们），均已省略国都过百雉：都邑的城墙超出一百雉，“国都”是两个词中，五之一”：“中都但是五国之一”的省略，中等城市的城墙不超出国都的五分之一下“小九之一”同，均为古汉语常用的分数表示法不度：不合法度度：名词用如动词西鄙北鄙：鄙，边邑，本义无生民心：生，动词的使动用法。

暱：“昵”的异体字亲昵：指对兄长亲夫人将启之：启之，为他开门（作内应）有献于公：指有土特产献给庄公何尝君之羹：羹，肉羹从美从羔，会意字其是之谓乎：正常语序为“其谓是”，“谓”为谓语，“是”为宾语前置齐桓公伐楚【题解】齐桓公为称霸而讨伐楚国，楚使者面对管仲貌似有理实则无理的讨伐原由，见机而作，楚使者屈完更是在齐侯带有威迫的语气眼前，不亢不卑，以理相对，齐终未达到目的本文屈完与齐侯的对答表现了《左传》出色的外交辞令增补说明】以诸侯之师侵蔡：以，介词，率领注意“伐”“袭”“侵”的差异，《左传》庄公二十九年：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭唯是风牛马不相及：一说“风”，放失，走失依此，本句意为即使放牧时走失了牛马，也到不了对方国境以内赐我先君履：履，这里用作名词，指可以践踏讨伐的范围双宾构造2寡人是徵：“徵”现已同音简化为“征”，两字本来意义不相同昭王南征而不復：征、復这里都是用本义君其问诸水滨：其，语气词，表委宛语气不谷是为：宾语前置不谷：不好，古代诸侯自称的谦词与不谷同好，如何”：此乃“城下之盟”的挟制之辞徼福：徼，通“邀”，求前面的“惠”是表敬副词下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副词，今犹有“惠存”“光临”“辱承见教”。

辱收寡君：蒙辱收留我们国君宫之奇谏假道【题解】本文写晋侯向虞国借路以攻打虢国，宫之奇看破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢回国时顺势灭虞文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈说形势，次揭示晋无情（第二自然段），后论述修德重民的道理增补说明】假道于虞以伐虢：以，连词，表目的关系虞之表：表，《说文》：“上衣也从衣从毛，古者衣裘以毛为表《庄子让王》：“中绀而表素引申为表面，外面，这里比喻屏障其虞虢之谓也：宾语前置寇不可以翫：敌寇不可以小瞧大伯、虞仲，大王之昭也虢仲虢叔，王季之穆也”：大伯、虞仲是大王的儿子，虢仲、虢叔是王季（文王）的儿子昭穆：宗庙的次序，鼻祖庙居中，左昭右穆（参本教材P56）图以下：鼻祖大王→王季→文王→武王大伯虢仲虞仲虢叔按从表可看出，虢是国君文王的亲兄弟，而虞是文王的叔父，虢与文王是血统关系，虞与文王是非血统关系，虢于周比虞要亲将国是灭：宾语前置且虞能亲于桓庄乎，其爱之也”：再说晋爱虞能比桓庄两族更亲吗？其，指晋；之，指虞不唯偪乎：不不过因为他们使晋感觉有点威迫吗？偪：同“偪”（异体字而非通假字）亲以宠偪：至亲仅因为地位尊宠而感觉有威迫以：介词，因为丰絜：丰盛洁净。

絜：通“洁”（本义为用绳索胸襟物体四周的长度）《庄子人间世》：“见有社树絜之百围神必据我：据，依照，这里指保佑下“惟德是依”的“依”同鬼神非人实亲：鬼神并不是人人都亲密（并不是亲密所有的人），宾语前置惟德是依：只依靠有道德之人，宾语前置下“惟德是辅”同惟德繄物：只有有道德的人供的才是鬼神享受的祭品注意：此句构造与“惟德是辅”“惟德是依”不一样明德以荐馨香：修明道德而把馨香的祭品进献给鬼神荐：进献按：此处的“明德”与“明德惟馨”的“明德”不一样，前者为动宾构造，后者为偏正构造神其吐之乎：鬼神难道会把它吐出来吗？其：语气语，增强反问语气，难道以其族行：率领他的家族走开晋国以：介词3烛之武退秦师【题解】秦晋二强以郑文公没有以礼待晋文公为原由包围了郑国，郑文公采用了佚之孤的建议，派烛之武去劝告秦穆公，烛之武利用秦晋之间的矛盾，大方陈辞，终于感人了秦穆公，使他撤军回国烛之武的陈辞，既有对形势的解析，又有史文的引用，富裕说服力增补说明】以其无礼于晋：此为僖公二十三年龄贰于楚：《史记·郑世家》：“（文公）四十一年，助楚击晋臣之壮也：我年轻体壮的时候之：用于时间状语的主谓构造间，撤消句子独立性敢以烦执事：“以”后省“之”，指代“亡郑而有利于君”这件事。

鄙远：以远方的国家为边邑鄙：名词意动亡郑以陪邻：以，连词，表目的关系邻之厚，君之薄也”：邻领土地扩大了，就等于您力量削弱了认为东道主：“以”后省宾语（“东道主”的词源此）行李：本指人（外交使节），现转指物（行李）为晋君赐：给晋君施过恩情按此指指采纳晋惠公事何厌之有：宾语前置东封郑：以郑为东面的疆界封：名词意动肆其两封：扩大它西面的疆界阙秦：使动用法，阙，使阙，即伤害的意思微夫人之力：微，相当于英语的without敝之：“敝”本义为坏，破旧（今有“敝帚自珍”），此为引申义以乱易整：把两国的和平共处变为战乱相打吾其还也：我们还是回去吧其：语气词晋灵公不君【题解】本文主要刻画了晋灵公和赵盾两个人物形象，着墨不多，但晋灵公的荒暴残忍和赵盾的忠心为国、犯颜直谏，刻画得生动形象君：用如动词；不君，不可以君道《谷梁传宣公十五年》；“君不君，臣不臣，此天下所以倾也灵：谥号，乱而不损曰灵表责备的谥号还有好内远礼曰炀（隋炀帝），杀戮无辜曰厉（周厉王）谥号是诸侯死后才依据其生前道德伟绩而起的增补说明】厚敛以彫墙：加重赋税来雕画装饰城墙厚：形容词使动敛：动词用如名词《潜夫论·浮侈》：“晋灵公厚赋以雕墙以：连词，表示目的的关系。

装饰城墙如秦建阿房官，乃劳民伤财之举观其辟丸：辟避古今字其：指代被弹弓弹射者宰夫胹熊蹯不孰：《史记晋世家》集解引服虞曰：“蹯，熊掌，其肉难熟孰熟古今字寘诸畚：诸，“之乎”的合音，“之”指宰夫，“乎”为介词使妇人载以过朝：王力注引孔颖达说，孔说认为此举是想借以让大家怕自己，若依此解，则下文赵盾见其手（证明死尸是被裹蒙住的）不好解说《史记·晋世家》作“使妇人持其尸出弃之，过朝”，依此，则晋灵公其实不想让人知道，此说较近情理4患之：患，担忧，忧愁谏而不入，则莫之继也”：您进谏假如不被采用，就没有人再接着进谏了按赵盾为正卿，在朝臣中位最尊，故这样说之：活用为第二人称，指赵盾会请先：请让我先进谏请：表敬副词会：士季名，对长辈故称名不入，则子继之”：假设复句之：活用为第一人称，指士季三进及溜，此后见之”：第一分句的主语是士季，第二分句的主语是晋灵公三进：注意古汉语行为数目的表示法吾知所过矣：过，动词，犯（过错）善莫大焉：善，先行词，用作名词，指善事莫：否定性无定代词焉：于此，“此”指“过而能改”靡不有初，鲜克有终”：没有谁没有一个好的开始，但极罕有人能有好的结果意即善始易，善终难夫如是：依“诗经”所说。

是：指《诗经》所言岂惟群臣赖之：难道不过我们群臣才依靠吗？衮职：《说文》：“衮，天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上向从衣，公声按即龙袍句子里指天子下句“衮不废矣”指君位衮职二句：人臣之职是进谏君王，君王有所不逮，则人臣进谏，填充其不足后辈有“拾遗”补阙“官，杜甫就当过此职，故又称杜拾遗仲山甫：周宣王大臣的字仲：表排行甫：音fǔ，成年男子的尊称，又可写作“父”能补过也：判断句，（这是说）能填充过错啊骤谏：《说文》：“骤，马疾步也从马聚声引申为泛指的急速（如“暴风暴雨”），再引申为常常，多次，副词贼之：《说文》：“贼，败也，从戈则声按本义为杀，故从戈，句顶用本义《史记·晋世家》作“使鉏麑刺赵盾”盛服将朝：衣着得整齐整齐的，正准备上朝按一大早即起，且衣着整齐，此乃对朝廷恭敬的表现坐而假寐：坐着瞌睡《左传》注：“假寐，不脱衣冠而睡而：连词，表示偏正关系触槐而死：而，连词，表示偏正关系晋侯饮赵盾酒：“饮”作使动，变读为yìn注意：并不是晋侯喝赵盾的酒，而是晋侯请赵盾饮酒其右提弥明知之：右，车右，又称骖乘《汉书·文帝纪》注：“戎事则称车右，其余则曰骖乘骖者，三也，盖取三人为名义耳趋登：快步登上非礼：（这）是不吻合礼仪的，判断句。

扶以下：以，连词搏而杀之：而，表示承接关系的连词死之：为之（指赵盾）而死有人称这种句式为动。