唐诗园林意境精神建构.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑唐诗园林意境精神建构 唐诗园林意境精神建构 意境作为中国美学特有的重要审美范畴，因其深邃广博的民族文化内涵而倍受关注，在中国传统文化中琴、棋、书、画、诗、酒、茶一向是文人谋求人与天地自然的沟通手段，中国传统艺术创作与赏识的精神内核就是追慕摆脱个人欲求和烦扰，写意抒怀，放大心胸， 同样园林的意境完全是因人的存在而存在，文人士大大参与造园，并享园居之乐，操琴、对弈、作书、绘画、品茗、饮酒、赋诗成为一种文化现象牟融《题朱庆馀闲居四首》 潇洒藏修处，琴书与画图白丁门外远，俗子眼前无 楚楚临轩竹，青青映水蒲道人能爱静，诸事近清枯 尽日衡门闭，苍苔一径新客心非厌静，悟道不忧贫 白屋悬尘榻，清樽忆故人近来疏懒甚，诗债后吟身 闲客幽栖处，潇然一草庐路通元亮宅，门对子云居 按剑心犹壮，琴书乐有余黄金都散尽，收得邺侯书 寂寥荒馆下，投老欲何为草色凝陈榻，书声出董帷 闲云长作伴，归鹤独相随才薄知无用，安贫不自危 园林意境是在特定环境形成的效果的同时，并与造园者中国传统文化的修养以及思想心绪、世界观、社会背景、生活体验有着直接的关系中国园林创造的美好生态环境精雅的人文环境和‘心斋’‘坐忘’的超功利人生境界的相结合， 【54】 ‘诗意地生活’表达了最高最优雅的生存聪慧。

1琴伴前庭月 琴是中国古典音乐的代表乐器，而琴操于园林之中将视觉与听觉结合，空间与时间融汇所形成的“天人合一”意境正是传统思想哲学表现形式，这样的意境是古时文人普遍的追求，所以琴往往成了士大夫身份的象征出名的竹林七贤中的嵇康、阮籍都热爱在竹林中操琴，嵇康还在《琴赋》提到“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷唐时诗人王绩《田家三首（一作王勃诗）》中托嵇康、阮籍之名写出自家园林中的旷达率性生活，更加是其中“琴伴前庭月，酒劝后园春”将园林意境表现出来： 阮籍生涯懒，嵇康意气疏相逢一醉饱，独坐数行书 小池聊养鹤，闲田且牧猪草生元亮径，花暗子云居 1 倚床看妇织，登垄课儿锄回头寻仙事，并是一空虚 家住箕山下，门枕颍川滨不知今有汉，唯言昔避秦 琴伴前庭月，酒劝后园春自满中林士，何忝上皇人 平生唯酒乐，作性不能无朝朝访乡里，夜夜遣人酤 家贫留客久，不暇道精粗抽帘持益炬，拔箦更燃炉 恒闻饮缺乏，何见有残壶 白居易在《池上篇序》“??援崔琴，弹《秋思》，颓然自适，不知其他酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，含奏《霓裳散序》，声随风飘，或凝或散，悠扬于竹烟波月之际者久之曲未竟，而乐天陶然石上矣??”李端《题元注林园》 谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。

乳鹊眄巢花巷静，鸣鸠鼓翼竹园深 桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴独有野人箕踞惯，过君始得一长吟 李颀《题少府监李丞山池》 能向府亭内，置兹山与林他人骕骦马，而我薜萝心 雨止禁门肃，莺啼官柳深长廊閟军器，积水背城阴 窗外王孙草，床头中散琴清风多仰慕，吾亦尔知音 自古有“高山流水”的典故，听琴也成了知音的前提这两首诗中都在园林空间描述后提到“留僧共听琴”“ 床头中散琴”，无论是“过君始得一长吟”还是“ 吾亦尔知音”都抒发了的对园林境地和生活的感慨 2雪屋夜棋深： 晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱还提到，舜觉得儿子商均不甚机灵，也曾制作围棋教子《路史后记》写得更为细致：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很忧伤，特地制作了围棋“以闲其情”，所以古人有“棋令人闲”的说法，到了宋朝赵师秀留下“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的名句其实在唐诗中也有好多写棋的诗句，如白居易《官舍闲题》： 职散优闲地，身慵老大时送春唯有酒，销日不过棋 禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵饱餐仍晏起，余暇弄龟儿 张祜《题曾氏园林》： 十亩长堤宅，萧疏半老槐醉眠风卷簟，棋罢月移阶。

2 斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋还将齐物论，终岁自安置 秦系《春日闲居三首》 一似桃源隐，将令过客迷碍冠门柳长，惊梦院莺啼 浇药泉流细，围棋日影低举家无外事，共爱草萋萋 长谣朝复暝，幽独几人知老鹤兼雏弄，丛篁带笋移 白云将袖拂，青镜出檐窥邀取渔家叟，花间把酒卮 寂寂池亭里，轩窗间绿苔游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧 小径僧寻去，颠峰鹿下来中年曾屡辟，多病复迟回 以上三首诗“销日不过棋”、“ 棋罢月移阶”“ 围棋日影低”都是充分写名了园林主的闲适生活，这种博弈动静之间的输赢得失又给空静的园林生活添加好多情趣而这首王建《赠王处士》更是将园林仆人的性情表现无余： 松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮鼠来案上常偷水，鹤在床前亦看棋 道士写将行气法，家童授与步虚词世间有似君应少，便乞从今作我师 3披书坐落花 从李白的《草书歌行》“湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍”可以看出，唐时的百姓人家已经开头用字画的举行装饰了书法是一种最为抽象、而其观念 【55】形态也最为纯粹的艺术门类，它最集中地表达出中国人的美学观与艺术观 在中国园林中，书法往往运用匾、楹联、刻石等形式对园林主题举行点景。

唐诗同样也是这样，齐己《湖西逸人》就有“石上远僧题”的句子，白居易的《感旧石上字》也说领略这些： 闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知 太湖石上镌三字，十五年前陈结之 此首诗中是诗人在闲时坐着船游在池中，回想起过去的时光，看到太湖石上镌刻的字还是清清可见，更加勾起了诗人憧憬故人刘长卿《过裴舍人故居》将人去园空的用“书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤”表现出来，让人更加感受到园林中肃秋萧瑟的意境 惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭孤坟何处依山木，百口无家学水萍 篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤 书法在除在园林艺术中起到装饰作用外，同样作为有着较高文化造诣的古代 3 文人研习的一种精神寄托王绩《策杖寻隐士》： 策杖寻隐士，行行路渐赊石梁横涧断，土室映山斜 孝然纵有舍，威辇遂无家置酒烧枯叶，披书坐落花 新垂滋水钓，旧结茂陵罝岁岁长如此，方知轻世华 王维《林园即事寄舍弟》： 寓目一萧散，销忧冀俄顷青草肃澄陂，白云移翠岭 后沔通河渭，前山包鄢郢松含风里声，花对池中影 地多齐后疟，人带荆州瘿徒思赤笔书，讵有丹砂井 心悲常欲绝，发乱不能整。

青簟日何长，闲门昼方静 颓思茅檐下，弥伤好风景 4闲取画图看 唐时期的诗歌和绘画艺术空前昌盛,并且诗与画沟通融合,形成了中国特有的 诗中 有画、画中有诗的审美新形态,拓宽了艺术表现领域晚唐段成式、张希复、郑 符有 一首咏诸画的联句诗，可以从中了解唐代绘画成就： 吴生画勇矛戟攒，出变奇势千万端 苍苍鬼怪层壁宽，睹之忽忽毛发寒 棱伽之力所疲殚，李真周昉优劣难 活禽生卉推边鸾，花房嫩彩犹未干 韩干变态如激湍，惜哉壁画世未殚 柳公权的《题朱审寺壁山水画》也可感受当时绘画的用色和墨的关系： 朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭 与君一顾西墙画，此后看山不向南 诗中将西墙画的夕岚、秋潭表现领会，同时还交待用朱用墨的技巧隋唐闫立本、闫立德以画出名，同时又是唐朝皇家园林建立的设计者唐时期私家园林仆人不仅是请人绘画，有好多的园林仆人就是当时出名的画家，王维就是当时倍受推崇的一位，他辞官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山风溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景，正表达出他那诗作与画 4 作的风格后人苏轼曾称赞“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗”。

王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》： 寒山转葱翠，秋水日潺湲倚杖柴门外，临风听暮蝉 渡头余落日，墟里上孤烟复值接舆醉，狂歌五柳前 王维《汉江临眺》： 楚塞三湘接，荆门九派通江流天地外，山色有无中 郡邑浮前浦，波澜动远空襄阳好风日，留醉与山翁 白居易也是识画评画的高手，在他的《画竹歌》“植物之中竹难写，古今虽画无似者萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人??”表现了当时文人的审美情趣,而这种审美价值与园林的构图渐与结合,正是“中国画中所表现的万象，正是出没太虚而自成文理的，画家由阴阳虚实谱出的节奏，虽涵泳在虚灵中，却绸缪往复，盘桓周旋，抚爱万物，而澄怀观道而是‘俯仰自满’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感”56】 5对酒落花前： 唐时期的政通人和、社会昌盛，诗与酒的结合达成了历史的高潮，激越和豪迈在诗人们才华横溢和超凡脱俗的笔下表现得淋漓尽致，如卢照邻《春晚山庄率题二首》“唯馀诗酒意，当了一生中” ；韦应物《南园陪王卿游瞩》“一酌何为贵，可以写冲襟”这些酒诗的产生同样是唐时期民族乐观、自信、自强的精神表达，代表一个民族的精神面貌和心理特征，与大唐帝国兴旺气象相得益彰。

这些酒诗同样也表现在园林之中王勃《春园》 ： 山泉两处晚，花柳一园春还持千日醉，共作百年人 白居易有首小诗《问刘十九 》 全诗描写诗人在一个风雪飘飞的入夜邀请挚友饮酒畅谈的情景，平实的口语没有深远寄托，字里行间却洋溢着强烈欢快的色调和温馨炽烈的情义，让人感受到和暖如春的诗情寥寥二十字，语浅情深，言短味长，生活中琐事，经诗心慧眼的烛照、点化，便升华为一种极富人性的诗意： 绿蚁新醅酒，红泥小火垆晚来天欲雪，能饮一杯无 白居易《冬初酒熟二首》： 霜繁脆庭柳，风利剪池荷月色晓弥苦，鸟声寒更多 5 — 9 —。