试题高考刘慧玲Word版.doc

①②③④⑤⑥第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位对围棋，不能神化，也不能矮化正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

节选自《围棋与国家》，有删改)1．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是(　　)A． 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂 / 2．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是(　　)A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位二、古代诗文阅读（19分）（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成4-7题何充，字次道，庐江灊人，魏光禄大夫祯之曾孙也祖恽，豫州刺史父睿，安丰太守充风韵淹雅，文义见称初辟大将军王敦掾，转主簿敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉，敦尝于座中称曰：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之充正色曰：“充即庐江人，所闻异于此傍人皆为之不安，充晏然自若由是忤敦，左迁东海王文学，寻属敦败，累迁中书侍郎成帝即位，迁给事黄门侍郎苏峻作乱，京都倾覆，导从驾在石头，充东奔义军其后导奔白石，充亦得还贼平，封都乡侯，拜散骑常侍，出为东阳太守，仍除建威将军、会稽内史在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏后以墓被发去郡诏征侍中，不拜改葬毕，除建威将军、丹阳尹王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端，为老臣之副。

臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣由是加吏部尚书，进号冠军将军，又领会稽王师及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事诏充、冰各以甲杖五十人至止车门寻迁尚书令，加左将军充以内外统任，宜相纠正，若使事综一人，于课对为嫌，乃上疏固让徙中书令，加散骑常侍，领军如故又领州大中正，以州有先达宿德，固让不拜俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也亲友至于贫乏，无所施遗，以此获讥于世永和二年卒，时年五十五4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A充风韵淹雅 淹（学识）渊博B充正色曰 正：庄重C由是忤敦 忤：违逆D寻属敦败 属：部属5、以下各组句子中，全都表明何冲正直、谦和的一组是（ ）①傍人皆为之不安，充晏然自若 ②拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏③于课对为嫌，乃上疏固让 ④以州有先达宿德，固让不拜⑤建议立皇太子，奏可 ⑥供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A、何充在动荡年代为官，颇多坎坷，苏峻作乱，京都覆灭，何充便向东投奔义军，乱贼平定之后出任东阳太守，后又因墓地被人盗发二离郡。

B、何充很受掌权大臣王导、庾亮的信任二人认为何充的器量端正有节操，在民众心中有声望，在做王导、庾亮的副手时，便能统领朝臣C、何充在关键问题上坚持自己的看法，他在立帝问题上与庾冰、庾翼意见不合，二人打算立简文帝，而何充建议立皇太子并得到皇帝的认可D、何充在处事上有明显的缺点，既有所亲近的人庸杂、所信任的人不当的问题，也有修佛寺、供给僧人耗费巨亿而不接济贫困亲友的问题7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分） （1）臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞5分） （2）凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成8-9题 送魏十六还苏州   皇甫冉① 秋夜沉沉此送君，阴虫②切切不堪闻 归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云［注］①皇甫冉，唐代诗人作者的朋友魏十六曾从苏州（即“姑苏”）到常州（即“毗陵”，唐时常州为毗陵郡）方向来拜访他；魏十六返回苏州时，作者乘船相送②阴虫，指蟋蟀8.请简要概括这首诗表达的思想感情5分）9.这首诗运用了虚实结合的表现手法，请作简要赏析6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

6分）（1）浊酒一杯家万里， ，人不寐，将军白发征夫泪范仲淹《渔家傲》）（2）亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 诸葛亮《出师表》）（3）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 ， 杜牧《泊秦淮》）乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题25分）绳子的故事  莫泊桑    这是个赶集的日子戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气    布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感坍台【注】他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了    教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。

内装法郎五百，单据若干请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家送还者得酬金法郎二十    午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟乡长有话要对您说    乡长坐在扶手椅里等着他奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦    这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子但是乡长摇摇脑袋，不肯相信    他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示       消息传开了老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来他讲的，大家听了不信，一味地笑他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。

他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事    第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯·博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家    消息传到了四乡奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲不相识的人，他也拦住讲给人家听现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。