童话的起源与发展.docx

童话的起源与发展一、童话的概念：童话是儿童文学的重要样式，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事它完全借助幻想来 表现现实生活和人民的理想、愿望童话”英语为fantasy tale，即“幻想故事”（金 山词霸为fairytale）台湾《中华儿童百科全书》中解释为：“童话就是写给小孩子看的故 事，不过这故事并不是普通的故事，也不是真的故事这故事是想出来的最可爱的故事这 故事把天底下所有的东西都当作人来看待，让所有的东西互相交朋友，让好的愿望能实现， 让一切有趣的事情都能发生二、童话的起源：童话源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于民间口头创作与传播童 话与神话传说有着渊源关系，都以幻想为主要特征神话是最古老的文学样式，是远古时期的人民所创造的反映人与自然的关系以及社会形 态的具有高度幻想性的故事当原始人类由于生产力低下还无法解释给自己带来巨大危害、 神秘莫测的自然现象的时候，他们就幻想在这强大的自然力背后，有一个能掌握和驱使自然 的人，那就是神人们凭借幻想去描述神的行为和生活，就产生了神话随着社会发展，神 话的表现内容不断扩大，发展到对宇宙的起源、生命的产生及各种社会现象的解释与说明。

希腊神话中，地母盖娅生天父乌位诺斯，普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯，智慧女神雅典 娜给人以灵魂等；我国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人”等都是典型的例子在 对神的故事的叙述中，人们逐渐发现了自己，萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的 愿望，同时又希望自己也能像神一样具有无所不能的力量去实现自己的意愿这在现实生活 中是无法实现的，于是人们就幻想在另一个世界里去实现这一切，以此来排遣自己的渴望 由幻想造成的这种变异故事就是童话后来，随着社会的发展，童话慢慢地演变成一种曲折 地反映现实生活、寄托美好理想的方式创造神话与童话的幻想，都是以现实为依据的神话中出现了各式各样的神，但不管千 变万化，这些神都是按照现实生活中某些人的特征设计的，只不过形象是怪异的，力量是超 人的；神话中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地狱，都是按照当时社会来描摹的；神话中神 与神之间的关系也是现实生活中人与人之间的关系变异的体现童话中的万物都被赋予了人 的思想，童话中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的童话与神话根本的不同，是两者 表现内容不同神话描写神的故事，童话表现人的生活童话有时也写神，但童话中的神仙 鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某种理想、希望、意志的化身。

传说是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习俗有关的具有较强 的历史性的故事传说也是在神话流传演变基础上产生的，最古老的传说在内容与形式上和 神话接近，既可以称为神话，也可以称为传说如“大禹治水”的故事随着民间创作的发 展，它们的界限愈来愈分明神话以超自然的神的形象作为叙述的中心，传说则以历史上真 实存在的著名人物、特别是具有奇才异能神勇的超人和英雄作为赞颂对象，虽有虚构和夸张 的成分，却总是包含着实在的历史因素，以自觉的艺术方式，从不同角度来叙述历史的面貌， 评述有关历史事件和人物在记录评价中，人们出于对英雄们的敬仰和热爱，用幻想夸张了 他们的本领和业绩，使传说中的人物事件加上了神化色彩，如“鲁班的故事”等这种自觉 性的幻想的创造为童话的产生奠定了基础神话和传说都是远古时代特定历史阶段的产物，都已成为历史的一部分，而脱胎于神话 传说的童话从它产生的那天起，就永远与时代同步发展，只要人类存在，只要人类的幻想存 在，童话就必然存在三、童话的发展：（一）贝洛、格林兄弟与民间童话民间童话是指人民口头创作、在民间口头上流传的童话民间童话在各地区、各民族之 中世代相传，随着社会现实的变化发展，人们依据自己的理想和需要不断加以补充和改造。

后来某些人为着某种目的对民间童话进行搜集、整理或加工，又经过不断的发展，一些作家 掌握了童话的创作规律，从自己的生活实践出发进行构思创作，童话便成了独具特色的一种 文学体裁古印度的《五卷书》、阿拉伯民族的《天方夜谭》中，都收入了经过搜集整理的民间童 话17世纪法国的贝洛是欧洲第一个把民间童话加工成文学童话的作家1697 年出版的《鹅 妈妈的故事或昔日寓含道德教训的故事》收入了8 篇散文童话，再版时又补充了三篇童话诗 贝洛基本保留了民间口头创作的情节，但却用自己的创作思想表现这些故事，他挖掘和改进 了民间童话所包蕴的寄托之意他说:“我的这些童话都是有创作宗旨的，它们首先在启人 诚实，有忍耐心，有远见，要勤恳，在各种灾难迫使人偏离这些良好品质时，仍要保持这些 品质贝洛童话融入了作者自己在生活中观察所得，引进了民间口头创作所欠缺的新的形 象和现实生活图景的描写贝洛开辟了创编民间童话的道路，尽管贝洛撰写童话的目的并非 专为儿童，但由于其故事生动有趣，“令孩子开心”“使孩子迷恋”“让孩子大开眼界”（屠 格涅夫语）而大受欢迎大量地搜集整理民间童话的是19 世纪德国的格林兄弟他们以《儿童和家庭故事集》 为名发表的二百多篇童话，是具有世界影响的第一部巨型民间童话集。

对民间童话记叙上采 用了忠实的笔调，保留了这些民间童话最原始的内容和风格格林童话在思想内容上体现了 民间童话丰富的人民性，表现了劳动人民纯正、健康、优美的思想和品质，包含着劳动人民 长期生活经验的总结格林童话在艺术表现上有着卓越的成就与建树在题材上有所拓展， 他们从现实生活出发，创造了许多普通人的故事，特别是儿童故事，开辟了民间童话许多新 的表现领域在表现形式上，差不多囊括了民间童话所有的类型，如魔物宝物型、哲理型、 “灰姑娘”型、特殊小人型、奇人奇事型、“小红帽”型等其中奇人奇事型的故事主要以 夸张手法构成幻想意境，标志了童话表现艺术的新发展这种夸张的手法到了文学童话发展 阶段，得到越来越多的使用再如“小红帽”型等表现儿童生活、儿童心灵的故事，准确反 映了儿童思维的逻辑，完全写出了儿童的幻想，这是对世界童话的一个重大贡献在结构上， 初步形成了三反复的形式，为以后的童话创作提供了借鉴格林童话多数都写得生动有趣，富有儿童趣味，又浅显易懂，适合儿童的接受能力，这 种儿童化的特点为以后的童话搜集与创作指出了方向二）安徒生与文学童话19 世纪丹麦的安徒生第一个把作家个性化的诗的创作带进了童话，他善于用饱蘸作家 感情的笔触描写童话环境和童话人物。

文学童话作为一种文学样式在安徒生这里走向成熟安徒生是第一个明确为儿童创作的童话作家，是第一个对于童心世界进行深入探索的作 家儿童那充满生命、充满幻想、充满神秘的美妙的内心世界，在安徒生的童话中得到了最 集中最精确的表现他使童话的幻想带上了儿童幻想的特点，他用孩子自己的方式表现孩子 们的生活，他的语言具有浓厚的儿童特色这一切标志着真正属于儿童的童话的诞生安徒生第一次勇敢地把现实生活引进了童话创作，他运用作家的理性思考，从现实出发 处理民间童话素材，使之翻出新意，同时还创作了一批完全取材于当时社会现实的作品，将 普通人平凡的日常生活引进童话安徒生发现了童话诗的性质，揭示了童话的内在美抒情童话的出现极大地开阔了人们 的视野，为人们多方位、多层次地探索童话的本质开辟出了新路安徒生是以往童话所创造的幻想意境与幻想手法的集大成者，同时又创造了新的幻想手 法，创造了许多新的幻想意境、新的幻想形象在体裁上安徒生创造了抒情童话、诗体童话、 长篇童话和系列童话，扩大了童话的表现领域和表现形式安徒生之后，人们差不多都是按照他开辟的童话道路继续前进三）叶圣陶与中国童话叶圣陶年 1923 出版的《稻草人》是我国第一部作家童话集。

这部童话集，既“给中国 的童话开辟了一条自己创作的路”，也为我国现代儿童文学奠定了基础，明确了现实主义的 创作方向1）叶圣陶的童话都是以儿童为宗旨的在他的童话中，童心童趣的幻想得到了 发挥和表现，展示了文学童话的特殊魅力叶圣陶的创作继承发扬了西方童话的优良传统， 使我国文学童话创作有一个很高的起点2）因为童话被叶圣陶看做是“儿童小说”，所以 现实主义色彩赋予他的童话幻想以更多写实的内容，在童话的幻想世界里，一切形象都是现 实生活的高度概括和集中《稻草人》的创作，为幻想地表现现实找到了新的途径，形成了 中国童话的民族特色:具有鲜明的思想倾向性，与现实生活息息相关；适合中国儿童听读心 理和习惯的极强的故事性；简洁朴素的具有民族风格的口语随着历史的发展，经过几代童话作家的共同努力，我国的童话创作逐渐走向成熟，特别 是到了新时期，童话创作获得了很高的艺术成就在创作实践中，作家们开始了对传统童话 观念的突破性思考，树立新的童话观念，强调童话的文学性，重视儿童思维特点和美感熏陶 作用思想解放带来了童话创作的繁荣局面，出现了不同的创作倾向，形成了不同的创作风 格，构成了新时期童话的多元化的艺术格局:（1）富于喜剧效果的热闹派风格。

以情节的奇 幻怪诞、曲折热闹和人物的夸张、变形等为特色，采用幽默、讽刺、漫画和喜剧乃至闹剧的 表现形式，展现异乎寻常的想象力；（2）追求纯净幽美的抒情风格着意突出因奇异幻化而 产生的浓郁的抒情色彩，注重意境、诗情和哲理的交融；（3）坚持现实主义创作方法发挥 童话讥讽时弊、教育儿童的作用，但同时追求趣味性和快节奏总之，新时期的童话创作更 着重于追求强化童话的审美意识、冲破自然法则的约束、充分发挥童话的幻想作用，反映出 现代物质文明和精神文明带来的观念变化，使孩子们从固有的思维方式、价值观念中解放出 来，获得真正的审美愉悦。