示儿读后感示儿读后感精选八篇.docx

    示儿读后感示儿读后感精选八篇    篇一 ：读《示儿》有感读《示儿》有感三（3）班 顾真祯陆游是我国宋代杰出的爱国诗人最近我学习了他的一首诗——《示儿》： 死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 诗的大意是：我本来知道，当我死去后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我心痛的，就是我没能亲眼看到祖国统一因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘记把这好消息告诉我！这首诗是陆游八十九岁高龄，重病在床时写给儿子的诀别诗，也是遗嘱人死之后，本应无牵无挂了，但诗人偏偏“但悲不见九州同”自己即将离开人世，他不悲；即将与家人永别，他也不悲；祖国山河破碎，人民流离失所，才是他心中唯一悲伤的事情这其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和的南宋王朝的不满和谴责这种拳拳爱国之心，殷殷爱民之情，感天动地，催人泪下，又令人振奋他念念不忘的就是祖国统一，读着陆游的诗，我想到了杜甫、辛弃疾、文天祥、吉鸿昌，想到了宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清，想到了用笔呐喊的鲁迅，想到了为祖国的自由而战斗的黄继光、董存瑞，想到了为祖国争光的奥运健儿，想到了为香港回归而做出巨大贡献的邓小平爷爷??正是这千千万万爱国人士，用他们深沉而热烈的爱国激情，谱写了一曲曲爱国的颂歌。

篇二 ：读后感读《铮铮傲骨为祖国》有感今天我读了《铮铮傲骨为祖国》一文，故事中徐悲鸿爱国主义的精神深深地感动了我故事中的主人公徐悲鸿说过这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨也就是说人不应骄傲，但不能没有骨气徐悲鸿在巴黎学美术时，一个外国学生污蔑中国学生，“生来就是亡国奴材料，即使把中国人送到天堂去深造，也成不了才徐悲鸿听了，肺都气炸了他针锋相对地说：“我们比试比试，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢才徐悲鸿为了给中国人争气，学习更加刻苦努力后来在多次竞赛中他都得第一，他的画技轰动了整个巴黎这给了那个多次向他挑衅的外国人一记响亮的耳光，使他们不得不相信中国人的智慧，当我读到这里时，我心里感到十分激动，因为徐悲鸿为我们中国争了一口气我是我们家中胆子最小的一个，因此大家都叫我“胆小鬼“，虽然我心里一直想要克服自己的胆子，但常常做不到，记得有一次，家里盐用完了，妈妈让我去超市买一袋盐，因为当时天已经黑了，再加上我胆子小，就更不敢去了，但拗不过妈妈，只好硬着头皮希望不要遇狗……但就在我快到家时，却遇到了一只狗，那只狗气势汹汹地望着我，我当时愣呆了，不敢过去，最后还是妈妈来了，我才敢走，为了克服胆小，妈妈特意为我买了一条小狗。

每天让我面对它，经过一个月，还是没有用，我感到特别对不起父母，也恨自己太没有骨气了但读了《铮铮傲骨为祖国》我下定了决心，一定要克服胆小，不能没有骨气，要像徐悲鸿那样下定决定，才能做好事情我今后要向徐悲鸿那样做一个铮铮傲骨，说到做到的人《狼牙山五壮士》读后感读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章. 文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着"打倒日本帝国主义" !"中国共 产 党万岁"!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地,气壮山河,喊出了中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧,不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习.…… …… 篇三 ：《爱国诗人陆游》读后感《爱国诗人陆游》读后感陆游是我国中国南宋诗人，他创作了爱国诗篇九千三百余首他创作的大部分诗篇都跟抗击侵略者有关，或者是跟军营里的艰苦生活有关，如：‘失衣卧枕戈，睡觉身满霜’他的爱国情怀是谁都无法比拟的，在他三十岁那年，参加了礼部的考试，以优异的成绩获得了第一名，但遭到了大奸臣秦桧的打击，被除掉了姓名，但她并没有回信，他三十四岁那年，当上了一个县官的属员，他又凭着才干担任了一个较大的官职，可是官场险恶，他又被罢免回乡，他四十五岁那年投奔了王炎旗下，努力为百姓做事，收复祖国的大好河山。

但因南宋皇帝屈膝投降，陆游的愿望再一次破灭，当公元一千二百一十年时，他已是一位八十五岁的老人了，他一生爱国如命在他去世前夕，用尽了全力写下了《示儿》这首诗，之后，他就逝世了他的这种爱国精神，真是世间少有，难道不值得我们学习吗？ 大连市长海县小长山中心小学六年级：王义铨篇四 ：宋诗选注读后感读《宋诗选注》有感《宋诗选注》是钱钟书先生依照一定的去取原则编选的用以介绍宋诗的一本注释书,其内容大多是个人研读宋诗的笔记人们常以“唐诗宋词元曲”来说明不同时期具有代表性与成就性的文学形式从中可见，相较于诗，宋不比于唐，但在这特殊时期下的宋诗，艰难发展，也在文学史上占有一定地位而我们现在所说的宋诗，并不是单纯的指宋代时期的诗作，更是指一种具有宋诗特色的诗歌风格在阅读《宋诗选注》的过程中，除了对诗歌字词的少量注解外，更多的是诗句的引用和出处，这让我们看到宋诗是在前人的基础之上建立起来的，在之后的发展中有些诗人的诗作在用词或是情感的表达上更是胜于前人钱先生对每位诗人的介绍更是见解独到，理论精辟，使人物形象生动活脱,除了肯定他们在宋诗上的成就之外，也指出了他们在诗歌创作上的不足之处总的来说，宋诗的内容多以现实为主，诗歌的形式多以议论，诗歌的情感大多深沉。

宋诗在内容上缺少爱情诗、边塞诗，而多咏物诗、酬唱诗，特别是在反映社会生活面上更是比历代诗歌都要宽广，包括议政、描写民生、爱国思想的表达、经济生活、民风民俗以及品评艺术等我们可以从诗歌的描写上大致地了解当时的生活情况，但更重要的一点是通过作品看到作者想要传达的某种思想情感正如钱钟书先生自己所言：“历史考据只是扣住表面的迹象，安守本分；文学的创作却可以深挖事物的本质，曲传人物未吐露的心声梅尧臣的《汝坟贫女》是表现现实性的一篇诗歌，全诗更像是一个贫女的哭诉家中无壮丁，老父被迫上战场，贫女担心老态龙钟的父亲经不起长途跋涉，四处嘱托邻里希望能够照顾自己的父亲，最终还是得知父亲僵死壤河上的消息，自己“弱质无以托，横尸无以葬”在现实的万般无奈下，贫女祈问苍天，生死将奈向？诗句中诗人只是简单的勾画了事件，并未作出详细而生动的描写，而我们却可以在这些平淡的描述中丰富整个事件从更为深层的方向考虑，当时这样的贫女并不只是诗人所描述的一个，甚至是千千万万的宋朝百姓都生活在水深火热中诗人从个体折射出了一个整体，向我们展示了战争年代中的百姓生活艰苦，民不聊生…… …… 篇五 ：苏东坡传读后感苏东坡传读后感提起苏东坡，我首先想到的是他许多作品，然而从未对他本人有过深入的探究。

文如其人，然而问题出来了文，人心灵的产物，可是人会有不同的遭遇，不同的心情一篇文章，或者一首诗，很难看出作者的性情原来，我以为，苏东坡是个豪放的诗人现在看来，并不全面 《苏东坡传》这本书，告诉了我答案苏轼，一个复杂的人，一个有着丰富阅历，丰富爱好的人，绝不能用一个简单的词来概括这么一位天才的诗人从曾经的中学接触到的《水调歌头》，到后来的《念奴娇赤壁怀古》，再到后来许多的作品，我从作品中体会到了苏东坡对人生的看法，他的思想感情是丰富的，写作的文笔是豪放的，但是并不是全部作品尽然，比如《江城子》之中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，何处话凄凉由此看来，苏轼是一个性情中人，在不同的遭遇中，其文学作品也是多变的物不得其平，则鸣诗歌就是诗人的心声，是诗人在某时某刻的心声苏轼经历了一生的宦海浮沉，几起几落，心绪自然有较大的起伏，而其毕生七百多首的作品必然诞生在不同的时期，因此格调迥异，文风不尽相同但是，有一点可以肯定，写作，已然成为他生活的一部分，不可分割了无论是仕途顺畅的青年时期，还是遭遇波折的中年时期，还是因太后看好再被重用从而身居县官的“第二春”时期，他的作品从不间断七百首作品，一首首就像苏东坡的脚印，一路走去，直至他人生的终点。

像他这样的诗人还有陆游，记得陆游最后一首诗叫《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁这就是陆游人生的终点苏轼，也是一样的写诗，是苏轼抒怀的手段，见景生情，政治昌明，江山如画，美人多骄，这都是苏轼乐意去写的题材当然，在政治不得意的时候，写诗又成了苏轼遣衷肠的有利渠道这一点，不仅仅苏轼一个人如此，有王维、孟浩然、李白等大批的诗人，他们在官场上不如意，只得寄情于山水之间，一展胸中所学，还记得王维的“行到水穷处，坐看云起时偶然值林叟，谈笑无还期那是何等的惬意，何等的抒怀然而，这一切是什么造成的呢？只是一句话而已，学而优则仕进入仕途，这是封建社会文人的唯一出路苏轼，正是那千军万马当中的佼佼者，然而仕途可能是世上最难以琢磨的地方，在这里，亲情不再亲，友情不再友，只要利益契合，敌人可以转化为朋友，反之亦然试想，如此官场，如此仕途，怎能容得下恃才傲物的苏东坡，岂能让胸怀天下的苏轼一畅胸怀，施展自己的平生所学？因此，苏轼的几起几落，也是无奈之举，就连那劲敌王安石，又能怎样？还不是下野归隐，寄情山水么？…… …… 篇六 ：德行教育读后感德行教育读后感爱心教育的核心是培养人的爱心，培养出爱人如已的人，培养出自觉地无私地施爱于人、施爱于所有存在的人。

知识的传授是为了让学生掌握施爱的工具本文以小学语文教材为例，从认识爱、知道爱、发现爱、学会施爱这几个方面对教育之爱进行了论述就广义的教育而言，从本质上来说，教育就是人的一种存在方式，人只要存在着，就与外界发生着信息与能量的交换，在交换过程的中，就发生着教育而还不止于此，还有人自身信息的处理也是一个教育的过程人只要存在着，就存在于教育之中每个人都是教育行为的参与者，每个人都是教育者，也是受教育者就狭义的教育而言，教育仅指学校教育但这种狭义的教育，更多地忽视了教育的背景，这种忽视的结果，就是过分地夸大了学校教育的作用，而忽视甚至无视学校之外的教育因素对学生进行着教育的作用这样就会把学校教育神圣化，以为学校教育是万能的而结果是，离开了其他教育因素而空谈学校教育，学校教育就成了万万不能的了这是教育的悲哀呀!这些姑且不谈，就让我们来看看教育的核心是什么吧教育，就其本质而言，首先需要解决的就是教育的目的是什么不管如何界定教育的目的与方针，其实就是要解决为什么而进行教育，教育为什么而进行的问题，也就是培养什么的人，培养出这些人是为什么的问题教育的核心是人，我国的教育方针是“培养德智体美全面发展的人”，这解决了第一个问题，也就是培养什么人的问题。

培养社会主义事业的建设者和接班人”，这解决了第二个问题，为什么而培养人的问题这两个问题可以归结为一个问题“人为什么而存在”面对如三鹿奶粉一样的社会事件，如果要从教育上来反思，我们就会看到教育的效果是多么苍白无力!问题在于，为什么会出现这样严重的社会问题呢?因为人的爱心的缺失，人在自己的存在过程中，只把他人作为自己存在的手段，而不是把他们作为自己存在的目的归根结底，就是无爱人这心爱的最高境界就是爱人如已，这是很高的境界了，而在此之上，还有一种超高的境界，那就是爱人无已…… …… 篇七 ：23 古诗二首《示儿》导学案五年级语文导学案篇八 ：《中华美德故事》读后感中华美德 利用暑假的时间，我阅读了《中华美德故事》，因而对中华美德有了深刻的体会中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华的传统美德——题记 自强下西洋的郑和，刺骨苦读。