佛门格言.docx

佛门格言 　　　一、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情　　世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的　　佛门中这句“宁教老僧堕地狱，不拿佛法作人情”，是说修行之人，宁可穷死、饿死，宁可不建寺院，没有信徒，也不可说出违反佛法的话，做出违反佛法的事　　佛门中有则著名的小说说，唐朝的从谏大师，中年出家后就从未回家，过去俗家的孩子长大了，很思念父亲，期望能见父亲一面她经过多方探询，知道父亲驻锡处，于是千里跋涉，最终找到那个寺院，但因从小离开父亲，不知父亲的样子，刚巧，一个大和尚开门出来，她问道：“请问大德!从谏师父在哪里?”“你找她做什么?”从谏大师说，“因为她是我的父亲!”从谏大师用手一指东边说：“在那边!”孩子走后，从谏大师把门一关再也不开了　　学佛的人，假如每事全部在人情里周旋，当然就会离道很远，唯有把佛法看得比人情还重，才能取得佛法的利益!在佛法真理之前，甚至在公理正义之前，也要有道德勇气，要顾及大众的需要，更要坚持佛教真理，不做背离佛法的事情只有如此，在修学的路上才能更有成就　　记住一个人在职场的道理，它不但是鼓舞人心的，它更多的是的行动的基础——这就是你今天能够看到的结果!下面是为大家搜集的有关职场的励志格言，期望大家喜爱!　　　二、照料蒲团，照料脚下，提起正念　　这句格言是禅门大德在教育禅宗学徒时常常说的话。

格言意在告诉禅子，在修行禅坐之时，应该提起正念，专注于一句话头认真参究，从而破除障道的杂念，直到证得大智慧使自己能够在禅坐中得到真实受用　　老师的对象是富有情感的含有纯洁心灵的学生，老师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引发学生对老师由衷的敬爱　　爱惜常住物，如护眼中珠在丛林中最常说的格言就是上面这句话常住的一草一木全部是信施之物，出家人受用了信徒供养的物品，应该精进修行，将修行的功德回向给广大信徒从其次来说，常住之物是供真修行人用来维持色身，用功办道的，我们在利用这些常住之物的时候，应该像护持眼珠一样珍惜若是不知珍爱，肆意浪费信施之物，就会遭致无尽的苦报即如佛经所说“施主一粒米，大如须弥山，吃了不修道，披毛戴甲还所以，作为一名出家人，当存“一粥一饭当思来处不易”的心，珍惜常住之物，我们才能会道业日渐促进　　　三、打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头因为信仰多神，锡伯族的宗教观念也比较淡薄伴随社会的变革，时代的进步和科技的发展，锡伯族的宗教信仰正逐步变为历史的陈迹了　　对于这句格言，或许有大家会以为迷惑，佛门不是讲慈悲吗?怎么有那么严苛的事!其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，全部是造就未来龙象的因缘。

因为我们的习气使然，面临压力境界，轻易心生烦恼，佛门教化的方法，就是要你去认清自己的烦恼来由，找出对治的方法，知道调御自心，就是所谓：“打得念头死，许汝法身活!”真正透视烦恼，才能见到心地风光　　　四、宁动千江水，不扰道人心　　初学修学的人，经常会在坐禅念佛时妄念纷飞这时要做的一件事就是要打得念头死，即达成一念不生的境界最终见到智慧，得到般若对于一个修行者而言，能够修行到妄念不生的程度已经是相当不轻易，当她们正在用功的时候，你若是动了她的念头，令她修行很长时间的功夫全部白费了，其罪过弥山　　对我们一般人来说，见到他人用功的时候，你应该生起欢喜心，赞叹她人修道的功德如要从她们身边过时，尽可能绕道而行，以免引发修行者起心动念，妨害道业假如有事需要向正在诵经念佛或是坐禅观心的修行者请教时，应该待修行者行持完成方可这么，才是尊重修行者，才是不扰道人心　　多看看部分经典的名人格言能够给我们思想我们的人生带来不一样的效果和帮助下面是xx搜集整理的名人格言经典语录70句　　人际关系最主要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里全部应该带着它。