追根寻源话蒋发_追根穷源.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑追根寻源话蒋发_追根穷源 　　蒋发是北派太极拳进展史上一个极为重要的历史人物，有关其生平事迹传奇颇多但真正贴近客观实际的应当是温县一带比较古老原始的传奇本人经过搜集整理，现将有关传奇线索梳理如下，以供同道参考和讨论 　　　　一、蒋发的师承　　　　蒋发是何时人?按杜元化所著的《太极拳正宗》中记载为公元1574年生人但仅此一处记载实不敢令人全信依据古老传奇，蒋发是明朝末年、清朝初年的人，倒与这一记载吻合但后来又有记载说陈王庭是公元1600年生人，这就与古老的传奇产生冲突按古老的传奇，蒋发的年龄应小于陈王庭才对这样，三者谁对谁错尚应存疑下面，仅就古老的传奇谈一谈蒋发是如何学拳的，都学了些什么拳　　蒋发一生学过二种拳即在学太极拳之前先学的是陈家沟陈王庭的戚继光炮捶蒋发是河南温县小留村人，距赵堡镇和陈家沟都是三四华里之地蒋姓在小留村是小门弱户，自然免不了受大姓人家的卑视甚至是欺侮蒋发自小受此影响而立志要学武御侮当其成年后，就到陈家沟要拜远近著名的陈王庭为师，学他那更是远近著名的炮捶但陈王庭并不收他为徒恰好陈王庭家需要一个长工，经过与蒋发讨价还价，蒋发愿做陈王庭家的长工，条件是陈王庭家管蒋发的吃住，蒋发不要陈王庭家的工钱，但得允许蒋发学陈家沟的炮捶。

就这样，蒋发以陈王庭家的长工身份有幸得以学练陈沟的炮捶按古老的传奇所言，由于陈王庭与蒋发的身份悬殊，陈王庭不行能亲自传授蒋发炮捶，蒋发只是跟着陈沟村中的练拳者后面溜拳而已但古人重义，所以蒋发门人都承认蒋发曾学拳于陈王庭　　蒋发在陈沟做着长工，学练炮捶也不知过了多少时日有一天，一位老者途经陈家沟，发觉陈家沟人较之其它邻村都富，且有一帮人在场上练拳，就问旁边一个拾粪的老头：“这个村是个什么村，如何这么富?练拳人练的是什么拳?”等等那拾粪的老头一一回答了老者老者临别时对那拾粪的老头说，看那么多练拳的，只有那个穿粗布褂子的人可教穿粗布褂子的人是谁，正是蒋发陈沟人富，村人都是穿绸挂缎，唯有蒋发是长工，穿的是粗布褂子蒋发学练了一会炮捶，当走到拾粪老头坐的大树下休息时，拾粪老头就把那位老者的话讲给了蒋发正所谓“传话的无意，听话的有心”蒋发闻听此言，心中断定那老者必是拳中高手，遂赶忙向拾粪老头打听那老者的去向及形貌特征当得知那老者半个月后还要经此回山西，蒋发就诚意铁心地在大道旁日日等候也正是蒋发这种忠厚老诚之人才能得到真学半个月左右的一天，从郑州方向果真有一个骑着毛驴的老者向这边走来蒋发一看正是拾粪老头描述的那个人。

于是不由分说，拦在大道上跪地就要拜老者为师老者先是推托自己什么都不会，后有感于蒋发的真心诚意，就接受了蒋发，并将其带回山西老家　　这位老者就是王宗岳，所传给蒋发的拳就是道门传下来的太极拳　　何以说王宗岳传给蒋发的太极拳是从道门学来的呢?那时，王宗岳受传拳人的告诫而不明示，只说是道门中云游道人所传且在其所留后世的几篇拳记中也不留明显的道门痕迹只在《太极拳势》的最终写道：“此系武当山张三丰祖师遗论，欲天下英雄豪杰延年益寿，不徒作技艺之末耳”但是，门人记述蒋发的一篇拳论《太极拳功》里面，却几乎完全是《张三丰太极炼丹秘诀》中“太极十要诀”、“太极行功法”中的语句，只是语句较少，次序有变而已这是由于蒋发的《太极拳功》是门人记录蒋发口传所得，故而语句较少，次序有变，实属正常有爱好的人可以将蒋发的《太极拳功》与张三丰的“太极十要诀”、“太极行功法”比照一下，自会明白从以上对比可以看出，王宗岳说此拳来自道门自然不虚；蒋发所学太极拳就是道门的太极拳也决不会错太极拳根源也由此可见一斑　　　　二、蒋发的传人　　　　在河南温县一带，关于蒋发传拳的古老传奇也与当今的传闻有所不同按古老的传奇所讲，蒋发一生只传了两个人，第一个传人就是陈王庭，其次个才是邢喜怀。

只是由于条件和状况不同，这两个传人对待太极拳的态度不同，于是蒋发传的也不一样据说蒋发自山西学成回到小留村后，.陈王庭教拳之恩，先与陈王庭进行沟通陈王庭也是一代名拳师，如何能不识货沟通之后，马上表示出学拳之意蒋发感于前恩，以回报沟通的态度将太极拳传给了陈王庭，但两人并没有师徒名份只由于陈王庭仍珍惜自己赖以成名的炮捶，并没有全身投入到太极拳中，加之已练刚硬之拳再练太极拳多少要打一些折扣的现象，陈王庭终其一生也没有满足自己的造诣但陈王庭究竟是一代名师，非等闲之辈，到了晚年，他经过讨论，终将炮捶的一些理念、练法和招式揉进太极拳中，从而创下了陈式太极拳　　蒋发虽将太极拳传给了陈王庭，但并不满足，觉着太极拳的正韵有待以后择人而授这就消失了又传一人的历史事实，这人就是赵堡的邢喜怀据传，蒋发回到小留村后，由于家穷地少，主要从事着小留村盛行的制布袋的小手工行当小留村人所制的布袋都要在当时的集镇赵堡镇卖，同时又要在赵堡镇购买制布袋用的布料，这就使蒋发有缘与在赵堡镇开有布行的邢喜怀产生气缘邢喜怀素慕蒋发的拳好但古人以礼在前，邢喜怀并不草率行事，只是常常殷勤接待蒋发，并多有照看时日既久，蒋发心里也过意不去，当得知邢喜怀想学太极拳，就欲将拳传于他。

但仍遵师命，还是考察了邢喜怀二年后才正式倾囊相授所以邢喜怀则是蒋发的衣钵传人由于邢喜怀在未向蒋学拳时，赵堡镇已开头流传有陈沟陈王庭的太极拳架，所以当地人就把邢喜怀在赵堡向蒋发学来的太极拳叫赵堡街架等这里需要特殊提示的是，赵堡太极拳并不像陈沟太极拳一样是创出来的，而是从道门一脉传下来的只是为了区分近在咫尺的陈式太极拳，才将其称为赵堡太极拳这是赵堡太极拳区分于其他自行创立太极拳的一个本质特征　　就太极拳的本质而言，无论是陈式太极拳还是赵堡太极拳，都应是道门一脉相承而就历史上的、总体上的水平而言，这两家的太极拳水平也只在仲伯之间在四百年的历史上，两家共同连续和进展着中国的国宝太极拳两家之所以能保持近四百年的长盛不衰，除了其承传上的缘由外，一个根本的缘由就是相互团结，造成了悠久历史的相互取长补短以及你帮我赶的氛围据老几代的两家传人所说，以前两家太极拳传人之间就像师兄弟一样，常常相互学习，相互切磋，关系特别融洽每当对外时，则共同协力，各展其长，在历史上留下了很多佳话比如两家都共同遵守的一条规定，就不仅说明白两家的共同源流，而且也说明两家的“兄弟”关系这条规定就是“打东不打西”何为“打东不打西”呢?由于陈沟与赵堡的名气很大，特殊是陈沟的名气更早。

往时，盛行武术的地方多有高手来访，特殊是胶东一带的武士来访的更多对此，两家都无顾虑地出手切磋这叫“打东”但是，凡是山西来的武士，两家无论是谁都不能出手，只能虚心领教为什么?由于山西乃王宗岳师傅所在之地，师傅家来人，谁敢狂大无礼呢!就这叫“不打西”　　总之，由于蒋发的历史作用，陈沟、赵堡两家太极拳传人在历史上始终是师兄弟的关系只是近几十年，由于某些人为因素造成现在两家几乎成了老死不相往来的冤家造成这一结局的缘由当然许多，但有一条是最关键的，那就是武术门派之间因一己的私利虚名而产生的门户之见门户之见是武术进展的最大桎梏而太极拳受此害最深最重第 1 页 共 1 页。