浅谈《聊斋志异》中的花妖.doc

浅谈《聊斋志异》中的花妖摘 要:蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作 书中塑造了一大批光彩照人的女性形象，体现出蒲松龄对美好事物的热烈 歌颂和追求关键词：聊斋志异；花妖；人性；物性蒲松龄的《聊斋志界》是中国古代文言小说的巅峰之作书中有往返 于幽冥仙界的花妖狐魅，精灵鬼怪，她们“多具人性，和易可亲，忘为异 类”她们的身上既有现实女性的影子，又有大自然赋予的特点和特殊美 感，以及精灵的神秘变幻色彩蒲松龄将这些可爱的精灵有意识地和人们 的社会生活联系起来，体现出作者对美好事物的热烈歌颂和追求一、花的精神指征中国古代作家写花的诗词很多，李白献给唐明皇的《清平调》把贵妃 杨玉环比作国色天香的牡丹花：“云想衣裳花想容”、“一枝红艳露凝香”、 “名花倾国两相欢，长得君王带笑看”不比李白会写诗的唐明皇对杨玉 坏认识得更贴切，他把杨玉环叫“解语花”可惜的是，前人小说写花妖 的故事很少，李白、唐明皇也都不写志怪小说，只有明代冯梦龙的“三言 二拍”中的《醒世恒言》有一个话本小说叫《灌园叟晚逢仙女》，写花痴 秋翁遇仙的故事写的是一个养花的老汉和花仙子的关系，这当然不是人花之恋，所以前人写人花之恋的小说少得可怜。

但是这随处可以看到的鲜 花，蒲松龄就写了好几篇人花相恋的故事，真可以说是古今中外绝无仅有 在蒲松龄笔下，牡丹、菊花、荷花果真变成了读书人的妻子！《葛巾》、《香 玉》、《黄英》、《荷花三娘了》是聊斋最引人喜爱的爱情故事，最冇诗情画 意的篇章，它给人美的享受，也给人思想和道德的启迪二、花妖多精灵，葛巾、香玉两婵娟爱情生活中最珍贵的是什么？是美丽？是富有？是狂热的迷恋？都 不是最珍贵也是最重要的是互相信任，是相爱不疑这是人花恋故爭《葛 巾》给我们的深刻启迪牡丹花国色天香，艳冠群芳葛山，是封为“曹 国夫人”的紫牡丹，所谓姚黄魏紫洛阳牡丹甲天下，人所共知，蒲松龄 却用一个别致的爱情故事调侃：洛阳牡丹其实是洛阳人常大用从山东曹州 把牡丹花神带冋家的结果常大用癖爱牡丹，至憎州痴痴地等牡丹花开，作怀花诗百绝牡丹含 苞欲放，他的钱花光了，春衣都典了，仍继续等牡丹开花常大用对牡丹 的痴爱感动了紫牡丹花神一一葛巾，她化为“宫妆艳绝”的少女跟他相见 常大用害了相思病，憔悴欲死葛巾给他送来“药气香冷”的“鸩汤”， 喝了之后，病好了美丽的葛巾竟然给常大用送來牡丹精髓治病常大用 拥抱葛巾，感觉“纤腰盈掬，吹气如兰”。

两个人幽会，葛巾“玉肌乍露, 热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗薰，无气不馥”常大用软玉温香抱满怀, 写的是男子对美女的感受，实际蕴含着人卧花从的感受聊斋这类描写出 现在洛阳人常大用身上，意味深长，因为洛阳是“存天理、灭人欲”的程 朱理学的大本营当年北京大学教授吴组细先生提醒，研究《聊斋志异》 要注意它跟《金瓶梅》的联系《葛巾》的性描写跟《金瓶梅》既有联系, 又有区别但《金瓶梅》被看成是诲淫之书，被查禁，《聊斋志异》却“流 播海内，几于家有其书”这就因为《聊斋》着眼于“情”，《金瓶梅》着 眼于“淫”，冇雅俗之别，高下之分葛巾跟常大用相爱后，还把妹妹玉版介绍给常人用的弟弟做媳妇常 大用遭遇葛巾，可谓无处不美，无处不善，无处不顺后来愚蠢的常大用 却“疑女为花妖”，闹了个妻离子散的悲剧葛山牡丹，來得美，去得更 美，“自此牡丹之盛，洛阳天下无双焉”蒲松龄在《葛山》篇末说：“怀之专一，鬼神可通”，“少府寂寞，以 花当夫人,况真能解语，何必力穷其原哉？惜常生之未达也”这段话的 意思是：只要真心相爱，就不要管对方身份，哪怕是鬼神常大用的悲剧 是因为“疑”，疑心生暗鬼是造成爱情悲剧的根源作为跟“未达”的常生鲜明对照，《香玉》里岀现了一个生动的“达” 人形象黄生。

同样写世间男子和牡丹花神的恋情，《葛巾》因为猜疑，劳 燕分飞，《香玉》因为不疑，生死相恋黄生跟常大用完全不同，明知香 玉是花神，反而爱得更深，更切，更执著，最后干脆自L1做起花来白牡丹花香玉在小说里先后以花、花神、花魂、花中美人四种姿态出 现，令人眼花缭乱第一次是“牡丹高丈余，花时璀璨似锦”，这是真实 的花；第二次是“素衣掩映花间”的艳丽花神；第三次，是“盈盈而入”、 “偎傍之间，仿佛一身就影”的花之鬼或花魂蒲松龄把花的鬼魂状态写 得活灵活现，似乎是真实存在的，“生把Z觉虚，如手自握黄生觉得握 着香玉的那只手空无一物，好像自己握着空拳香玉第四次在黄生面前现 身，就是牡丹花神复活，这是古代小说最美丽的片段之一，黄生看到“花一朵，含苞未放，方流连间，花摇摇欲拆，少时已开，花大如盘，俨然有 小美人坐蕊中，裁三四指许，转瞬间，飘然已下，则香玉也笑曰：妾 忍风雨以待君，君来何迟也！这是一个多么美妙、富冇诗意的镜头葛巾、香玉作为异类最大的特点是有着为人所不能有的充分自由，可 以不受人间礼法的拘朿，充分展示其美好个性，为人间男子所理解和接受, 发生真挚热烈的爱情她们敢于突破封建观念，大胆追求自由的爱情。

葛 巾有感于常生思慕自己成病，遂为之投药疗疾，又主动邀约相会，知常生 因耽溺感情勾留不返而盘缠用尽，她便赠以金银，继而毫无顾忌地弃离故 土，随常生私奔，并为之生儿育女，助其家业昌盛种种举动，皆出于“异 类有情葛巾堪称《聊斋》众多助夫成名型异类女性中的突出典型香 玉夜奔黄生，既非异类报恩，也非仙人暂谪，只是简单的倾慕“风雅士”, 只是因为“妾情痴”！在《聊斋》异类女性中确实别具一格《牡丹亭》中 杜丽娘为了爱情，“生者可以死，死可以生”，是“情之至者”；香玉在其 木体被斫后能以真情感动花神而原地复生，乂能为情人而捐弄生命，也可 称为“至情人”所以但明伦以一 “情”字概括•香玉性格：“种则情种，根 则情根，苞则情苞，蕊则情蕊”葛巾、香玉把感情作为缔结婚姻的唯一 基础，而不是婚姻的附属物，从她们身上体现出了与当时的女性全然不同 的精神境界这种爱情观，显然带着恩格斯所谓的现代色彩第一，“它 是以爱者互爱为前提的”；第二，“仅仅为了能结合，双方廿冒很大的危险, 甚至甘拿生命来孤注一掷”这种具有现代爱情意识的女性的出现，把歌 颂纯真爱情的传统主题提升到崭新的高度她们追求的爱情是建立在相互 又各有千秋。

葛山成熟大方，富有魄力，在与常生的爱情关系中始终能占 据主动；香玉温婉灵秀，风雅洒脱，书舍相会，小鸟依人助黄生迫绛雪 来舍，又冇几分活泼顽皮她纯情执著，秀外慧中，是位不受尘俗污染的 好女子倾心、以诚相待，志趣相投、人格平等的基础上的二位花仙性格归根结底，葛巾、香玉都是蒲松龄借以写意的美好的异类人格余集 《聊斋志异序》揭示蒲松龄创作心理说「以为异类有情，或者尚堪悟对 或许蒲松龄在对不合理的现实绝望之时，将他対于人性的诗意理想，为爱 付出的渴望，精神契合的期盼，都融入与异类交往的故事中，在美好的异 类身上展示了另一种生命的存在方式，从而对异化的人性和不合理的人间 法则进行了有力的反讽三、香玉人如其名蒲松龄笔下的这些美丽的精灵，他们一一幻化成人形后，身上具有人 的美好品格，其服饰装扮、神情举止、喜怒哀乐，同人无异，但他们身上 不经意间透露出的物性，却乂让人觉其非类女口，在《荷花三娘子》中的 荷花三娘子生育时，她“自乃以刀剖脐下，収子出，令宗裂帛朿Z,过宿 而愈”她自己用刀剖开腹部，把儿子取出來，让宗湘若撕了一块布，将 腹部的伤口包扎起来，过了一夜就好了原来三娘子是枝“干不盈尺”的 红莲，蒲松龄大概是从莲蓬取莲子的方式，想象出了这则史无前例的剖腹 产手术！三百多年过去了，现在剖腹产手术已很普遍了，只是还远远不及 作者笔下那样极快地止血、止痛及愈合罢了，相信在不久的将来，这也许 也会成为现实。

生育在另一篇《竹青》中也有提到竹青临盆时“胎衣厚 裹，如巨卵然，破之，男也”竹青是鸟变的人，故其生育是卵胎子（同 哺乳动物鸭嘴兽类似，只是不经孵化而直接“破之”而已），既有鸟的物 性，又有人的特征，同文中的荷花三娘子的生育相映成趣同一事件，彼 一植物，此一动物，经蒲翁点化，各得其所，各臻其妙，颇具异曲同工之 妙，令人击节赞叹！葛巾、香玉两牡丹花的物性则是从“香”体现出来的花香，就是花 带给人的感受葛山紫衣宫装，就是紫牡丹的暗示，香玉身着索衣，至黄 生处是“盈盈而入”，令人想见白牡丹花枝摇曳的风姿，她们身上散发出 奇香，沁人心脾香玉人如其名，她乍一露面，撞见黄牛好奇地追逐，惊 羞躲避，“裙袖飘拂，香气洋溢”，香，是牡丹花特有的清香葛巾身上的 香气更是得到多层次的渲染最初，常生初见葛巾就相思成疾，忽又迎面 碰到，惊喜得拜倒在地，“女郎近拽之，忽闻异香竞体”，“使人骨节欲酥” 第二次，常生赴约，急不可待拥抱女郎，感觉到“纤腰盈掬，吹气如兰”, 呼出的气都带有兰花的清香第三次终于得以欢会，“玉肌乍露，热香四 流，偎抱之间，觉鼻息汗薰，无气不馥”，“去后衾枕皆染界香”热气腾 腾的香气四处流溢，拥抱间，只觉得鼻息体味间，没有不芬芳袭人的。

香, 既是牡丹花精身份的写照，也为这个悲剧爱情故事笼罩上一层扑朔迷离的 色彩蒲松龄在人和大自然的生灵关系上，巧做文章，做巧文章，为我们“提 供了新的东西《葛巾》、《香玉》写的是至情至性的牡丹花妖与人间男子 的爱情故事，从中我们可以感受到“恩爱两不疑”的夫妻情，从《荷花三 娘子》我们又可领悟到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的洒脱之美,《黄英》里菊花精灵幻化的黄英卖菊致富，广置田产，以雅化俗，更耐人 寻味她们可爱的性格、美好的品质，以及丰满而独具个性的艺术形象在 21世纪的今天也依然发出熠熠的光彩作家特有的敏感和创新的精神，更 是令人赞叹参考文献：[1] 张友鹤，蒲松龄•聊斋志异会校会注会评本[M]•上海古籍出版社， 1978.[2] 马瑞芳•为精神美照亮的聊斋女性[A]•东岳论丛，2002-9.[3] 马瑞芳•谈狐说鬼第一书：踉?norcurl>iPhonc苹果移动终端专用 ;} if ( ) { html += iPad 苹果移动终端专用;htmlFooter + 二iPad 苹果移动终端专用’；} if () { html +二’《读者》阅览室《读者》阅 览室；htmlFooter +二’《读者》阅览室《读者》阅览室;} if C，) { html +二’客户端下载客户端下载’；htmlFooter +二’客户端下载 客户端下载’；} html +二’。