统编版必修上册《红烛》ppt课件.pptx

部编版高中语文必修上册-第一单元第02课 红烛无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看导入思考：“烛”意象指代什么？l在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关；l就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关古典诗词中的古典诗词中的“烛烛”举例：举例：“终宵处幽室，华终宵处幽室，华烛光烛光灿烂灿烂”（韩愈（韩愈江汉答孟郊江汉答孟郊）“一船一船灯灯照浪，两岸树凝霜照浪，两岸树凝霜”（卢纶（卢纶送乐平苗明府送乐平苗明府）“九陌连九陌连灯灯影，千门度月华影，千门度月华”（郭利贞（郭利贞上元上元）“十万人家十万人家火烛光火烛光，门门开处见红妆，门门开处见红妆”（张萧远（张萧远观灯观灯）“门外碧潭春洗马，楼前门外碧潭春洗马，楼前红烛红烛夜迎人夜迎人”（韩翊（韩翊赠李翼赠李翼）“隔座送钩春酒暖，分曹射覆隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯蜡灯红红”（李商隐（李商隐无题无题）“何当共剪西窗何当共剪西窗烛烛，却话巴山夜雨时，却话巴山夜雨时”（夜雨寄北夜雨寄北）“何时何时红烛红烛下，相对一陶然？下，相对一陶然？”（奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵）“夜阑更秉夜阑更秉烛烛，相对如梦寐，相对如梦寐”（羌村羌村）“红烛红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢（李郢中元夜中元夜）“最宜最宜红烛红烛下，偏称落花前下，偏称落花前”（刘禹锡（刘禹锡抛球乐抛球乐）现代现代作家巴金在散文作家巴金在散文灯灯中提到各种灯：中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色扫淡黑暗的颜色”的半夜的的半夜的“几点灯几点灯光光”、给行人、给行人“指路指路”的风雪之夜的的风雪之夜的“豆大豆大”的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟“点在窗前的长夜的孤灯点在窗前的长夜的孤灯”、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的“火炬火炬”、给绝望的友人、给绝望的友人以生的勇气和力量的以生的勇气和力量的“一盏油灯一盏油灯”这些灯光是作者这些灯光是作者理想的象征理想的象征，是，是希望、力量希望、力量和胜利的象征和胜利的象征。

在在中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一杜甫杜甫所谓所谓“乐极伤头白，更深爱烛红乐极伤头白，更深爱烛红”（酬孟云卿酬孟云卿），直接表明更深烛红带给），直接表明更深烛红带给人的审美愉悦漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红，人的审美愉悦漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红，它是迷离温馨的艺术形式它是迷离温馨的艺术形式据据统计，统计，全唐诗全唐诗共有共有15631563次写到灯的意象，烛光意象也有次写到灯的意象，烛光意象也有986986次之多，足以说明次之多，足以说明古代文人对灯烛的由衷热爱晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌独古代文人对灯烛的由衷热爱晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌独特的艺术风韵特的艺术风韵杨杨春春俏俏中国中国古典诗词中的烛光古典诗词中的烛光意象意象 发表发表于于中华活页文选（高中版）中华活页文选（高中版）20032003年第年第1 1期期目 录知人论世01诵读感悟02文本研读03技巧点拨04第一部分n知人论世闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅(hu)，字友三，生于湖北省黄冈市浠(x)水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校1925年3月在美国留学期间创作七子之歌1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀诗歌上提出著名“三美”原则了解作者一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼，一画一印一全集，一代英豪一红烛身处异乡却心系祖国 1922年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装了薄薄的一本杜甫诗集美国的发达他看在眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容在美国，有的中国同学去理发，却因为是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉，可店老板还是要求中国学生只能偷偷地来理发毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台因为没有美国女生愿意和他们站在一起每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔当时的中国，军阀混战，民不聊生他知道，很多不堪卒读的话语都可以用来形容祖国的苦难，但他写下的诗句却是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”有人说：“国家就是腐败的，到处丑恶，不值得爱闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他他常把自己的诗寄给国内的朋友们，也常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。

人物轶事写作背景1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基n前期提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索了解“新月诗派”新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期了解“新月诗派”新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期n后期后期新月派提出了健康、尊严的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的纯诗的立场，讲求本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

了解“三美”音乐美诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口建筑美针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐010203绘画美诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面闻一多在诗的格律中提出了著名的三美主张:音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）第二部分n诵读感悟1.读准字音吐出（t）烧沸（fi）捣破（do）脂膏（zh go）慰藉（ji）耕耘（gng yn）2.给全诗标出节奏和重读，诵读全诗3.诵读指导红烛啊！语调深沉，饱满，上扬不误，不误！两个相同的句式读出区别，后一个要更强调原是要/“烧”出你的光来 注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音这/正是/自然的方法正是”后断开，重音强调红烛啊！字韵饱满，充满激情既制了，便烧着！坚定而有力，“烧”字重音烧吧！烧吧！渐高，第二个“烧”字加强重读 烧破/世人的梦，排比句式，接续紧凑烧沸/世人的血 “血”字拉长音也救出/他们的灵魂，语气坚定而有力也捣破/他们的监狱！读出决绝果敢的语气n朗读全诗。

注意想象诗歌描绘的画面，以及体会诗歌所包含的情感第三部分n文本研读小组探究“建筑美”原则根据诗歌内容划分小节绘画美”原则按小节分析“红烛”形象音乐美”原则朗诵诗歌，细细品读010203内容探究1诗人与红烛对比，颜色和精神；“吐”字：生动形象，展现出奉献和忠诚；2诗人疑问、迷茫，红烛为何自寻毁灭；3找到答案，燃烧自己创造光明；4红烛的责任与担当，救灵魂、捣监狱；（三、四节重点分析“烧”字：烧的是什么？体现出什么？）5奉献；6不屈不挠（注意残风象征意味；）7无私奉献、心怀理想8无私奉献，因果对比9为梦想努力不计较结果，坚毅【思考1】速读全诗，简要概括每一小节的内容问题探究“灰”与“泪”两层2、3、4节“灰”5、6、7、8节“泪”【思考2】这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由思考3】开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确 是全诗抒情的中心和总纲一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛红”是赤诚的象征红烛，在诗人眼里，是理想人格的化身在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

n问 题 探 究【品读语句】红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？明确 “这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直n问 题 探 究【思考4】为何作者态度从“一误再误”转变为“不误！不误！”？明确：作者曾经为红烛燃烧自己的做法感到迷茫，但明白它无私奉献的精神之后便不再困惑，而是变成了赞同与歌颂n问 题 探 究【品读语句】原是要“烧”出你的光来（引号的作用）明确：“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义加上引号，引人注目，字义丰富而又突出n问 题 探 究“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？l这是作者的自问自答l红烛为受到的困难与阻碍而感到伤心，残风意味着现实的阻挠n问 题 探 究【品读语句】是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！明确 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。

n问 题 探 究【思考5】怎样理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”的因果关系？明确：为了梦想与目标坚持，自己却燃烧了自己的生命，红烛这样的牺牲是否值得？最后一句是在解释：甘心奉献，无畏牺牲n问 题 探 究【思考6】怎样理解“莫问收获，但问耕耘明确：第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要能创造光明，个人的得失荣辱都可以不计较这正是闻一多人格美的集中体现他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神n问 题 探 究诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神明晰主旨第四部分n技巧点拨红烛你觉得用的什么表现手法红烛你觉得用的什么表现手法？点拨：点拨：托物言志托物言志 像我们学过的爱莲像我们学过的爱莲说白杨礼赞说白杨礼赞当堂训练：当堂训练：托物言志托物言志托物言志托物言志是诗词中一种常见的表现手法。

托是诗词中一种常见的表现手法托物言志物言志,也称寄意于也称寄意于物物，是是指诗人运用指诗人运用象征象征或或起起兴兴等手法等手法，通过通过描摹客观事物的某一个方面的特描摹客观事物的某一个方面的特征征来来表达作者的表达作者的情感情感或揭。