子路曾曦冉有公西华侍坐（经典实用）.ppt

子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐,论语,子路曾曦冉有公西华侍坐,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书,子路曾曦冉有公西华侍坐,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,子路曾曦冉有公西华侍坐,子路,冉有,曾皙,公西华,侍 坐,由,点,求,赤,陪长者闲坐,子路曾曦冉有公西华侍坐,陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见,子路曾曦冉有公西华侍坐,读,注意字音、注意停顿,子路曾曦冉有公西华侍坐,孔子问志,以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉,因为，介词,年纪比你们大,不要,闲居，平时,如，连词，表假设 或，不定代词，有人 知，了解,用，做,子路曾曦冉有公西华侍坐,课文围绕谈“志”展开,问“志,言“志,评“志,四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格,子路曾曦冉有公西华侍坐,子路曾曦冉有公西华侍坐,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

3夫子哂之,轻率急忙,比（ b)等到,正道，指是非准则,微笑,五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑,指军队,夹,春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人,子路曾曦冉有公西华侍坐,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理,子路（仲由,有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率,志,性格,侧重强国,子路曾曦冉有公西华侍坐,求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子方圆，纵横,或者,动词，治理,比（ b)等到,使动用法，使足,至于,等待,子路曾曦冉有公西华侍坐,治理一个小国，三年内使人民富足至于礼乐教化，还难办到,冉有（求,谨慎小心,谦虚退让,志,性格,侧重富民,子路曾曦冉有公西华侍坐,赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉或者,穿礼服戴礼帽 名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同,子路曾曦冉有公西华侍坐,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相,公西华（赤,谦恭有礼， 娴于辞令,志,性格,侧重以礼治邦,子路曾曦冉有公西华侍坐,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。

都是参加政治,子路曾曦冉有公西华侍坐,点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰 子曰：“何伤乎？亦各言其志也 曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归同“稀,铿的一声,起,放下,通“暮,何妨,才能，此指为政的才能,介宾短语后置,介宾短语后置 风，动词，吹风,子路曾曦冉有公西华侍坐,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来,曾皙（点,洒脱高雅 从容淡定,志,性格,春游图,子路曾曦冉有公西华侍坐,夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同“欤,孔子评志,子路曾曦冉有公西华侍坐,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,仲由,点,求,赤,哂,与,赞,赞,礼,子路曾曦冉有公西华侍坐,孔子为什么会“与点”,思考,子路曾曦冉有公西华侍坐,孔子之志,大同世界 基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争,子路曾曦冉有公西华侍坐,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。

文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想,小结,子路曾曦冉有公西华侍坐,此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢你的支持，我们会努力做得更好。