七年级语文下册文言文.docx

．．．．．．．．．．．七年级下册孙权劝学/《资治通鉴》木兰诗/《乐府诗集》卖油翁/欧阳修陋室铭/刘禹锡爱莲说/周敦颐河中石兽/纪昀孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但 当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙 论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别文学常识司马光，字君实，北宋文学家，史学家《资治通鉴》是我国最大的一部编年史作者把一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经， 以史实为纬，顺序记写重要词语卿：古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿”为爱称当涂：当道，当权辞：推托务：事务 孤：古时王侯的自称治经：研究儒家经典涉猎：粗略地阅读及：到，等到才略：才干和谋略非 复：不再是见事：知晓事情通假字孤岂欲卿治经为博士邪（邪，yé，通“耶”，语气词，表反问一词多义见见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（知晓）古今异义孤岂欲卿治经为博士邪（古义：古代专掌经学传授的学官今义：一种学位见往事耳（古义：历史。

今义：过去的事即更刮目相待（古义：重新今义：更加，越发但当涉猎（古义：只，只是今义：表转折关系的连词见往事耳（古义：语气词，罢了今义：耳朵孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究今义：治理文言成语吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物课文主旨通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理我们不要以一成不 变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物不能因为事情繁忙就找借口放弃学习，坚持读书是有益的 做人不能太骄傲，要谦虚，要善于听取他人好的建议或意见并去做劝人要讲究策略只要发奋学习，就 能积学修业，学有所成与方仲永相比，突出了后天教育的重要性写法特点对话描写、侧面烘托木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷 有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归．．．．．．．．．．．．．．归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足， 送儿还故乡爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门， 坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二 年，不知木兰是女郎雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？文学常识选自《乐府诗集》，这是南北朝时期北方的一首乐府民歌重要词语忆：思念军帖：军中的文告旦：早晨戎机：战事度：越过朔：北方策勋：记功强：有 余驰：赶马快跑郭：外城扶将：扶持扑朔：动弹迷离：眯着眼傍：靠近、临近走： 跑通假字对镜帖花黄（同“贴”古今异义卷卷有爷名（古义：父亲今义：爷爷双兔傍地走（古义：跑今义：行走但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只今义：表转折关系的连词出郭相扶将（古义：外城今义：姓氏军书十二卷（古义：表示多数，不是确指今义：指确数赏赐百千强（古义：有余今义：力量大一词多义市东市买骏马（集市）愿为市鞍马（买）帖昨夜见军帖（文告）对镜帖花黄（通“贴”。

愿愿为市鞍马（愿意）愿驰千里足（希望）成语扑朔迷离：原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女现用于形容事情错综复杂，难于辨别 重要语句可汗大点兵可汗大规模地征兵军书十二卷征兵的名册很多卷愿为市鞍马愿意为此去买鞍马东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭到各处街市备办鞍马等战具万里赴戎机远行万里，投身战事关山度若飞像飞一样地越过一道道关塞山岭朔气传金柝北方的寒气传送着打更的声音将军百战死，壮士十年归身经百战，征战多年，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来 赏赐百千强赏赐很多的财物愿驰千里足希望驰骋千里马开我东阁门，坐我西阁床每间房子都要开了门进去看看，坐坐当窗理云鬓，对镜帖花黄当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄内容理解第一部分（1-3 段）代父从军第二部分（第 4 段）征战沙场第三部分（第 5 段）建功受封第四 部分（第 6-7 段）辞官还家文章中心这首诗通过讲述木兰女扮男装、替父从军的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对 和平生活的向往人物形象．．．．．．．．．．．．．花木兰是一个深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏的奇女子主要写法注意繁简详略的安排，语言凝练生动。

卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去见其发 矢十中八九，但微颔之康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 翁曰：“以我酌油知之乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿因曰： “我亦无他，惟手熟尔康肃笑而遣之重要词语自矜：自夸圃：园子释：放下颔：点头熟：熟练安：怎么轻：轻视 徐：慢慢地沥：下滴遣：打发通假字但手熟尔（同“耳”，罢了徐以杓酌油沥之（同“勺”虚词公亦以此自矜（凭借，用见其发矢十中八九（代词，代陈尧咨但微颔之（凑足音节,无实意重要语句公亦以此自矜康肃公也凭借高超的技艺自我夸耀但微颔之只是对此微微点头赞许但手熟尔只是手法技艺熟练罢了尔安敢轻吾射！（你怎么敢轻视我射箭的本领！）以我酌油知之凭我倒油的经验知道这个道理康肃笑而遣之康肃公笑着打发他走了内容理解第一段：写卖油翁对陈尧咨射技的态度第二段：写两人对话和卖油翁酌油的高超技艺文章中心通过卖油翁酌油的事例说明了熟能生巧的道理也告诉了我们不要满足于已取得的成绩，要精益求精 主要写法详略得当陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑 有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭 孔子云：何陋之有？文学常识刘禹锡，字梦得，唐代文学家铭”是古代的一种文体重要词语灵：灵验馨：德行美好调：调弄素琴：不加装饰的琴形：形体、躯体一词多义往来往来无白丁（表示交往的人）其中往来种作（表示来来往往的人）是斯是陋室（判断词，是）当是时（这、这个）名有仙则名（出名，有名）不能名其一处也（说出）．．．．．．重要语句斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋舍，只因我住屋的人的品德好就不感到简陋了苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有世俗的乐曲扰乱心静，没有官府公文劳神伤身何陋之有？（有什么简陋的呢？）课文中心本文通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污、洁身 自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣写作特色托物言志爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！文学常识选自《周元公集》周敦颐，字茂叔，谥号元公，宋朝哲学家说”是古代的一种文体词语解释藩：多染：沾染污秽涟：水波妖：过分艳丽蔓：生藤蔓枝：生枝茎益：更加 植：竖立亵：亲近而不庄重宜：应当一词多义之水陆草木之花（结构助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，取消句子独立性，无实意清濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清幽）远香远益清（远播）可远观不可亵玩焉（距离长）重要语句濯清涟而不妖经过清水洗涤但不显得妖艳香远益清香气传得越远就越清幽亭亭净植洁净地挺立同予者何人？（像我一样的还有什么人呢？）课文内容第一段，描绘莲的形象和品质，交待爱莲的缘由第二段，揭示莲、菊、牡丹的象征意义，表明作者 的人生态度课文中心作者运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人 那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德课文形象莲象征君子美好品德出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质濯 清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立 独行，正直不苟，豁达大度香远益清，亭亭净植”象征君子美好的资质写作特色以花喻人、托物言志河中石兽纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得 以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激 之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转 不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外然则天下之 事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？文学常识选自《阅微草堂笔记》纪昀，字晓岚，清代文学家《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为 主，是以笔记形式写成的志怪小说重要词语河干：河岸圮：倒塌阅：经过，经历求：寻找竟：终了，最后棹：划船尔辈： 你们这些人究：研究、探求。

湮：埋没颠：颠倒，错乱啮：侵蚀、冲刷臆断：主观地判断古今异义渐沉渐深耳（古义：罢了。