《书谱》与《十七帖》的异同.doc

《书谱》与《十七帖》的异同摘 要《书谱》这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段《十七帖》是王羲之草书的代表作之一在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表关键词：《书谱》；《十七帖》；理论；用笔；美学体验AbstractThis three thousand seven hundred - word bright big book spectrum theory, content broad tuned poems, each important aspect about Chinese calligraphy, and views the penetrating original, reveals the nature of calligraphy and many important laws, thus become a landmark on the theory of ancient Chinese calligraphy writing, marked the development of Chinese calligraphy has entered a new and glorious stage. Seventeen post" is one of the representative work of wang xizhi cursive script. In ancient Chinese calligraphy, wang xizhi's position is very unique. Because the emperor taizong of the account, wang xizhi's calligraphy has been identified as a model of ancient calligraphy art. Over the next one thousand years time, wang xizhi's calligraphy art status has always been very strong, the people will he considered a "holy book" and the representative of Chinese calligraphy culture.Key words：Shu pu; Shi qi tie; Theory; Pen; Aesthetic experience目 录TOC \o "1-3" \h \z \u一、《书谱》与《十七帖》的概况比较二、《书谱》与《十七帖》的共同点三、《书谱》与《十七帖》的不同点四、自身发展心得体会前 言十七帖与书谱是中国古代十分优秀的书法作品。

十七帖作者为王羲之，即东晋时期王谢之家的王右军，是历朝历代所推崇的书圣其书风飘若游云，矫若惊龙一改前人之书风，对中国书法的发展起到了重大作用书谱的作者为唐代孙过庭，孙过庭其人一生郁郁不得志，精心研究二王书法，书风华美妍丽北宋时米元章讲：“习二王书者，无出其右”其所作书谱是一篇非常优秀的书法理论文章又因其书法作品的成功，被誉为中国古代书法史上的双璧《书谱》与《十七帖》的概况比较1.作者王羲之：字逸少，汉族，东晋书法家，有“求圣”的称号，祖籍琅琊，又迁至稽山阴代表作《兰亭序》为天下第一行书它博采众长，摆脱了汉魏以来的书风，成一家之面目，影响极其深远孙过庭肖像图孙过庭：字虔礼，唐朝陈留人，今属河南地区他精于草书，传世作品有《书谱》、《孙过庭书千字文》，孙过庭精于书法理论研究，其所著的书谱中提出了许多发人深省的书法理论如“五乖五合”“古质而今妍”等等2.年代王羲之所处的年代为中国古代东晋时期，东晋时期是中国古代文化，艺术，文学等各方面的一个大发展，大融合的巅峰我们经常听到的画圣吴道子，竹林七贤，求访仙丹灵药等都是这个时期的人和事而王羲之就生活在这样一个年代，又因为他是王谢之家子弟（王谢之家，即为东晋时期王导谢安之家，为当时最有权势的两大家族），他受到了良好的教育，求教于河东卫氏门下习书，又因为王羲之家族中擅书者众，其叔父王旷等都是传世的书法大家，王羲之每日耳濡目染，心慕手 ，所以王羲之成为一代书法大家。

孙过庭所处的年代是唐代，唐代是我国古代王朝发展过程中的最巅峰出现了开元盛世，贞观之治等非常繁荣的政治现象，人民生活富足，政治清平，更方面发展都极为迅速，达到了中国古代的最高峰，直至现在全世界各地生活的中国人都被称为“唐人”，唐人的生活区域即为唐人街孙过庭就生活在这样一个年代中唐太宗李世民极为欣赏王羲之书法，字隋炀帝杨广设立了科举制度之后，所有的文人想要登科及第，都要通过科举考试来达到这个目的又因为最高统治者倾倒王羲之书法，所以唐代出现了许许多多学习王羲之书法的文人楷书四大家颜欧柳赵，除了颜真卿之外，都是王羲之书法的学习研究者，此外，还有虞世南、褚遂良、怀仁和尚智永和尚都对王羲之书法作出了深入研究孙过庭也不例外，北宋时米元章赞美其书法俊俏挺拔，刚毅果断，称“习二王书者，无出其右”3.内容《十七帖》所记载的内容为王羲之所书的十七封书信，内容涉及讨论药方，儿女结婚，自身身体状况等等《书谱》所书的内容为书法理论文章，文风华美，用词造句十分精妙到位，阐述了许多振聋发聩的书法学习指导意见，如：“古质今妍，五乖五合，点画形态，章法布局安排”等我们在学习孙过庭书法技巧的同时，也需要遣心研究书谱中的书法理论。

4.材质《十七帖》为刻帖，载体为木板，石块，能完美地呈现出字势的倾倒，章法的安排，线条的厚重感《书谱》为纸质手书，传世墨迹，可以清晰地观察出作者书写时的细微动作，笔法调转，书写节奏等十分适宜草书的入门学习5.用笔《十七帖》和《书谱》的用笔大部分以中锋为主，因为孙过庭是王羲之书法的研究者，法乳二王（王羲之与其第七子王献之合称为二王），又因为十七帖为刻帖，用笔调转笔路走向因年代久远风侵日蚀的原因不甚清晰，所以学习十七帖的同时，可以借鉴书谱的用笔方法，以墨迹用笔入刻帖丰富营养深入学习而《书谱》为传世墨迹版本，用笔精妙，中侧并用孙过庭有云：中锋取势，侧锋取妍孙过庭在书写过程中毛笔的振动翻覆十分迅捷果断，气脉贯通，但是也有书法研究者称壮如蒜子，大小起伏变化不大等，有意思的是孙过庭书谱中出现了许多截笔现象（附图）现阶段我国南方帖学派研究者普遍认为这是一种高难度的书写技巧上个世纪有位日本的书法研究者提出在书谱中出现截笔的部分纵观下来，截笔出现的部位大致在一天竖线上所以有可能是书写时纸张折叠的原因，到底是什么原因还需要我们在以后的学习过程中潜心研究，以期在以后能知道截笔出现的确切原因6.书法史地位书法审美历来讲究笔法，墨法，章法，字法，书谱与十七帖无疑都是非常成功的书法作品。

《书谱》作为一篇著名的书法理论文章，它不仅内容丰富广博，分析独到，系统地阐述了探索书法的学习理论，更在书法史上有着不可或缺的地位对我们欣赏书法艺术指引了道路，构建了完美的框架，提到了实践理论，这与书法批评论相通，为我们当今学习书法提供了更多的思路，推进技法理论与审美理论的共同发展  《十七帖》是王羲之的草书代表作，自汉隶而下，草书分为今草和章草，十七帖属今草，但又因为其正处在章草和今草的融合演变时期，所以十七帖还是保留了一部分章草的用笔，比如有些捺画的用笔，（附图）历代的书法学者说：书不入晋，徒成下品所以十七帖在草书史上是一部无可撼动的经典之作二、《书谱》与《十七帖》的共同点书谱与十七帖同是小草，都属于二王一派的草书作品都是草书入门的经典法帖，结体俊美修长，用笔丰富，多以中锋为主距离现在时间久远，格调高古孙过庭的用笔特点是全面的继承了二王的用笔方法在笔法上，起笔，收笔，行笔，转换等技法上的东西是纯粹的二王血脉方圆并用，处理精妙，准确，用米芾的话来讲，凡唐草得二王法，无出其右所以，孙过庭在对二王的笔法和作品气息的领悟上是令人十分信服的他用笔以爽利建厂，笔法精熟，不带任何的迟疑，信笔而书但是反过来说，如果有任何的滞碍，肯定会有所谓墨猪的出现，笔画也很难精准的表达。

孙过庭笔法中爽利的前提是对笔法的了悟和娴熟运用这就能说明孙过庭对王字的了解程度，另一方面又说明二王法度在他笔下的精准性把握以及他书写时的自信程度所以在学习的过程中一定要注意笔画的开端，要理会刚毅果断的入笔方式由于孙过庭的书写速度，在书写时肯定有一个取势的动作，也就是王羲之所谓的凝神定思后的刹那入笔过程，关于势的作用，历来被书家们强调，势来不可止，势去不可遏这种取势，对书谱的临写及其的重要取势可以增加笔画的弹性，可以根据这样的弹性对接下来的书写中的轻重缓急，避让起到了左摇右摆，左冲右突的力量铺垫这样的姿态在书谱中是随处可见的如此，我们在欣赏书谱的时候就会感觉到每个字的结构是因势结字，笔画和笔画中间是由一种无形的力量在控制冲突着三、《书谱》与《十七帖》的不同点书谱为墨迹本，唐代孙过庭所书，现藏于台北故宫博物馆，在临摹书谱的过程当中应当注意三点首先，观察字行的结构，书谱的字形大多取纵势，结构妍美，字字珠玑，安排十分巧妙，极具二王一路的结字特点，但大部分字字独立，有后代的书法学者批评大小均匀，壮如蒜子，但我们作为一名草书的初学者，已经不需要计较那么多，上升不到那样的高度，做好自己基本的功课书谱之所以成为草书入门的经典之作，必然有其十分深刻的缘由。

其次，对于书谱章法的学习，我们要成块成版面的去学书谱字数内容非常之多，洋洋洒洒，五千多字，我们展开字帖呈现在我们面前的只是某一页某一面，所以我们要学习孙过庭书谱中章法变化较大，对比比较明显，安排比较成功的部分去学现代印刷排版科技不断发展，近几年市场上的各种法帖复制本的出现对我们的书法学习产生了巨大的帮助，所以我们在闲暇时将购买的书谱复制品展开来看来读帖，从整体上来把握它，品读它，学习它说到这里，有了书谱复制品以后对书谱临摹注意的最后一点就是节奏 书谱是墨迹版本，其书写的节奏跃然纸上，非常明显，我们在学习草书的同时，不能单独的从结字和章法上学习，更重要的是要看到甚至是学到作者当时的书写状态和书写节奏，这将是对我们后期书法创作的最大助力南朝书家王 虔在《笔意赞》中说：“书之秒道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人所以学会了书写节奏，便可以最大限度地接近作者书写的神采十七帖为东晋王羲之的草书作品，刻帖版本，刻帖即为刻在木板上，以供后人学习的一种形式，在淳化阁帖，太清大观楼帖当中都可以零散的看到十七帖当中的某篇内容，十七帖的结字结构可以分为以下几点：首先，点画照应，偏正组合，十七帖是刻帖版本，因为年代久远的原因，点画之中的翻转精妙之处大部分已模糊不见。

但是结字安排上的特点和照应还是十分清晰所以在临摹十七帖的时候，一定要将结字的倾倒和体势观察清楚其次，要观察十七帖的章法，我个人感觉学习十七帖最重要的就是对章法的学习，王羲之之所以被称为书圣，就是因为在章法安排上有着东晋的气象十七帖作品整体看来，上下照应，气脉贯通，甚至左右之间都映带成形，气度非凡靠的并不是牵丝连带这些东西，完全是靠字形的倾倒，照应，组合而形成的，这是一种十分高级的书写方法在我们看来，更是一种十分高级的美学体验通过各种制造矛盾，解决矛盾，制造冲突，解决冲突，上下之间，左右之间，字组之间处处十分。