
偶思(之二).doc
1页偶思(之二) 面对真理所需要的勇气有时候并不亚于面对屠刀和枪口 对于“沉默的大多数”,我是这样理解的:哑巴虽然一言不发,但并不表明他们无话可说 在中国我生活了几十年,有两点深刻的体会,这就是: 1 .放屁容易说话难, 2 .当狗容易做人难 如果我们把社会比做容器的话,那么人性就象水,在不同的容器里,它被塑造成不同的形态 健全的民主政治制度与公正严谨的法律体系,是一个社会的公民的骨骼中最重要的钙质的来源 只要司法一黑,一个社会就快黑到家了 一种危机只要存在,就不断地会有人出来发出警号,想阻止住它是徒劳的阻止的结果往往是:危机也许会推迟,一旦爆发却更为猛烈 有两条船,一条船发现危险马上通报乘客,且积极组织力量排险;另一条船出现危险竭力封锁消息,且把“散布危险言论”的人统统关起来,甚至杀掉 你乘哪条船? 当你要说真话而不能说的时候,当你不得不经常地说假话的时候,你就要注意,你生活的环境已经发生了某种变异:干坏事的人正在取得“上风”,正在占据生活的主导地位因为古今中外无数的事实已经反复证明,只有经常干坏事的人才怕真话,才怕别人讲真话也正是在这种情况下,才会出现所谓的“正不压邪”的现象,而且是作为一种非常普遍的现象表现出来。
在中国历史上,唯物主义叫得最响的时期,恰是唯心主义泛滥最严重的时期,辩证法叫得最响的时期,恰是形而上学大行其道的时期,“百花齐放,百家争鸣”叫得最响的时期,恰是百卉凋零万马齐喑的时期类似口头上叫喊一套事实上搞的却是另一套的情况至今仍比比皆是。
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