龙腾虎掷的稼轩词课件.ppt

龙腾虎掷的稼轩词龙腾虎掷的稼轩词江苏省石庄高级中学  马老2008铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞• 这是郭沫若为这是郭沫若为辛弃疾辛弃疾纪念祠题写的对联纪念祠题写的对联•上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’公为之绝倒后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇• 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格铁板铜琶继东坡铁板铜琶继东坡 高唱大江东去高唱大江东去美芹悲黍冀南宋美芹悲黍冀南宋 莫随鸿雁南飞莫随鸿雁南飞•辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就 •下联的下联的““美芹悲黍美芹悲黍””中的中的““芹芹””指芹菜《列子指芹菜《列子• 扬扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。

吃了反倒嘴肿闹肚子后人以后人以““献芹献芹””称所献之物菲称所献之物菲薄，以示诚意薄，以示诚意辛弃疾曾于辛弃疾曾于11651165年写论文年写论文1010篇，又称篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，的大计，““悲黍悲黍””，黍即小米，据史书记载，周室东，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇冀南宋莫随鸿雁南飞冀南宋莫随鸿雁南飞””，是希望南宋不要象南飞的，是希望南宋不要象南飞的大雁大雁偏安江南一隅，而要立志收复失地偏安江南一隅，而要立志收复失地铁板铜琶继东坡铁板铜琶继东坡 高唱大江东去高唱大江东去美芹悲黍冀南宋美芹悲黍冀南宋 莫随鸿雁南飞莫随鸿雁南飞Ø辛弃疾（辛弃疾（1140—12071140—1207），字），字 , ,号号 ，，济南历城人抗金英雄，南宋著名词人济南历城人抗金英雄，南宋著名词人。

艺术风格以艺术风格以 为主，与苏轼并称为为主，与苏轼并称为“ “ ””，传世词有，传世词有600600多首，皆冠两宋其词多首，皆冠两宋其词抒发抒发 ，倾诉，倾诉 的悲愤，的悲愤，乃乃““ ” ”辛弃疾简介辛弃疾简介 生平经历生平经历    23岁前岁前，在中原金国统治区生活和起义他自，在中原金国统治区生活和起义他自幼丧父由祖父辛赞养大，受影响颇深幼丧父由祖父辛赞养大，受影响颇深      24——42岁，岁，南归以后仕宦生涯屡遭排挤打南归以后仕宦生涯屡遭排挤打击，此期词作以抗金救国为多，词情悲壮慷慨击，此期词作以抗金救国为多，词情悲壮慷慨     43——68岁，岁，罢职后的闲居生活仍然希望报罢职后的闲居生活仍然希望报效国家，临终大呼效国家，临终大呼“杀贼杀贼”数声，含恨去世数声，含恨去世     纵观辛弃疾的一生，可知他并非一个纵观辛弃疾的一生，可知他并非一个 传统意义传统意义上的上的 文人，而首先是一个中原起义的豪杰，一个文人，而首先是一个中原起义的豪杰，一个力主抗金的力主抗金的 名臣，一个有才略有建树的地方官，名臣，一个有才略有建树的地方官，一个凛然有节气的爱国志士。

总之他首先是一个一个凛然有节气的爱国志士总之他首先是一个有抱负有才智的政治家、军事家有抱负有才智的政治家、军事家　　　　　　　辛弃疾（　　　　　　　辛弃疾（1140—1207）字幼安，号）字幼安，号稼轩，山东济南人他比陆游小十五岁，出生时北方稼轩，山东济南人他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手他的祖父辛赞虽在金国任职，久已沦陷于女真人之手他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤之愤”，并常常带着辛弃疾，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代青少年时代就立下了就立下了恢复中原、报国雪耻恢复中原、报国雪耻的志向而另一方面，正由于辛弃疾是在金人而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到统治下的北方长大的，他也较少受到汉人一味循规蹈矩的传统文化教育，汉人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之有一种燕赵奇士的侠义之气。

气立志报国立志报国1161年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民奋起反抗年，金主完颜亮大举南侵，汉族人民奋起反抗二十二岁二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京耿京领导领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记        当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于金军向北撤退时，辛弃疾于1162年奉命南下与南宋朝年奉命南下与南宋朝廷联络完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒廷联络完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安张安国国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿交给南宋处决辛弃疾惊人的勇敢和果断，把叛徒擒拿交给南宋处决辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时宋高宗便任命他为江阴签判，从此开使他名重一时宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才这时他才二十三岁二十三岁 英雄本色英雄本色 坎坷仕途坎坷仕途1162年至年至1181年，从辛弃疾年，从辛弃疾23岁到岁到42岁，是一生中游岁，是一生中游宦时期。

这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，著名的他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，著名的有有《美芹十论》《九议》《美芹十论》《九议》这些建议书在当时深受老这些建议书在当时深受老百姓称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却百姓称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的才干反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的才干很感兴趣很感兴趣 在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著他出任滁州知州仅半年，虽然宦迹无常，但政绩卓著他出任滁州知州仅半年，当地当地“荒陋之气荒陋之气”一洗而空他在湖南帅任，创置一洗而空他在湖南帅任，创置“飞虎飞虎军军”，，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠军成，雄镇一方，为江上诸军之冠他不失为他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官 但现实对辛弃疾是严酷的他虽有出色的才干，他的但现实对辛弃疾是严酷的他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。

所以早已做好了场上立足所以早已做好了归隐归隐的准备，在的准备，在江西上饶江西上饶修建了园榭，以便离职后定居修建了园榭，以便离职后定居       果然，淳熙八年（果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾）冬，辛弃疾四十二岁四十二岁时，时，因受到弹劾而被免职，归居上饶此后因受到弹劾而被免职，归居上饶此后二十年间二十年间，他，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居他常常分时间都在乡闲居他常常一面尽情赏玩着山水田园一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生种感情起伏中度过了后半生归居田园归居田园 辛弃疾是辛弃疾是辛弃疾是辛弃疾是南宋爱国词派南宋爱国词派南宋爱国词派南宋爱国词派的代表，是两宋的代表，是两宋的代表，是两宋的代表，是两宋豪放词派豪放词派豪放词派豪放词派的代表，的代表，的代表，的代表，是宋词的集大成者。

著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有是宋词的集大成者著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有是宋词的集大成者著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有是宋词的集大成者著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有620620620620多首，数量居两宋词家之冠他的词继承了苏轼开创的豪多首，数量居两宋词家之冠他的词继承了苏轼开创的豪多首，数量居两宋词家之冠他的词继承了苏轼开创的豪多首，数量居两宋词家之冠他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创作推向顶峰他的词唱出了时代的最强音，放词风，把爱国词创作推向顶峰他的词唱出了时代的最强音，放词风，把爱国词创作推向顶峰他的词唱出了时代的最强音，放词风，把爱国词创作推向顶峰他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼充满同仇敌忾的爱国热情还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼充满同仇敌忾的爱国热情还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼充满同仇敌忾的爱国热情还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏容众体，吸取各家之长在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏容众体，吸取各家之长在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏容众体，吸取各家之长。

在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽、娈婉之作妩媚、清丽、娈婉之作妩媚、清丽、娈婉之作妩媚、清丽、娈婉之作，兼有俚俗幽默之，兼有俚俗幽默之，兼有俚俗幽默之，兼有俚俗幽默之词形成以词形成以词形成以词形成以豪放沉郁为主豪放沉郁为主豪放沉郁为主豪放沉郁为主的多样化的艺术的多样化的艺术的多样化的艺术的多样化的艺术风格，风格，风格，风格，““““足以领袖一代，雄视百家足以领袖一代，雄视百家足以领袖一代，雄视百家足以领袖一代，雄视百家””””他的词作长于用典词作长于用典词作长于用典词作长于用典文学文学成就成就  辛弃疾的词大体上可分为辛弃疾的词大体上可分为抗战词、农村词、抗战词、农村词、闲适词和爱情词闲适词和爱情词等几类     1．．抗战词抗战词表现力图恢复国家统一的爱表现力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤国热情，倾诉壮志难酬的悲愤例如：《南例如：《南乡子乡子(何处望神州何处望神州)》《菩萨蛮》《菩萨蛮(书江西造口壁书江西造口壁)》《破阵子》《破阵子(醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑)》《永遇》《永遇 乐乐•京口京口北固亭怀古》《鹧鸪天北固亭怀古》《鹧鸪天(壮岁旌旗拥万夫壮岁旌旗拥万夫)》》《丑奴儿《丑奴儿(少年不识愁滋味少年不识愁滋味)》等。

》等   2．．农村词农村词描写农村秀丽的风光、质朴农村秀丽的风光、质朴的民俗例如《鹧鸪天例如《鹧鸪天(陌上柔桑破嫩芽陌上柔桑破嫩芽)》《清平乐》《清平乐(茅檐低小茅檐低小)》等   3．．闲适词闲适词描写退隐心情与感受描写退隐心情与感受这些  词词于旷达中显沉郁，于闲适中露激愤于旷达中显沉郁，于闲适中露激愤例如《鹧鸪天《鹧鸪天(博山寺作博山寺作)》《水调歌头》《水调歌头(盟鸥）》盟鸥）》《丑驭儿《丑驭儿·书博山道中壁》等书博山道中壁》等    4．．爱情词爱情词托意高远，别具特色托意高远，别具特色例如《青玉案《青玉案(东风夜放花千树东风夜放花千树)》，其中有名句》，其中有名句  “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处灯火阑珊处”         辛弃疾有许多与陆游相似之处：始终把洗雪国耻、收辛弃疾有许多与陆游相似之处：始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨       但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方：他作为一个具有实干才能的政治家，曾经获得相当高的地位，他对抗金有实干才能的政治家，曾经获得相当高的地位，他对抗金事业的追求，不像陆游那样主要出于一腔热情；作为一个事业的追求，不像陆游那样主要出于一腔热情；作为一个英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游来得强烈，他的思英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游来得强烈，他的思想也不像陆游那样想也不像陆游那样“纯正纯正”；他的理想，不仅反映了民族的；他的理想，不仅反映了民族的共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上自我完成的志向。

自我完成的志向        因此，在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌因此，在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁他的词集《稼轩长短句》，于表达激荡多变的情绪的体裁他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首保存了词作六百多首  ◆◆辛弃疾与陆游辛弃疾与陆游       辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟朗著称，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种渗透人生的感悟使情感式的感悟，并以这种渗透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，偏于潇洒疏朗、旷从冲动归于深沉的平静，偏于潇洒疏朗、旷达超迈而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高达超迈而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与悲愤给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感情与悲愤给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特辛词的一大特 色。

色     ◆◆辛弃疾与苏轼辛弃疾与苏轼 菩萨蛮菩萨蛮·书江西造口壁书江西造口壁　　 辛弃疾辛弃疾　　　　　　郁孤台下清江水，中间多少行人郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山西北望长安，可怜无数山　　 青山遮不住，毕竟东流去江青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹧鸪晚正愁余，山深闻鹧鸪 这是一首这是一首登临怀古登临怀古词所怀的古，词所怀的古，实际是实际是4040年前当朝的旧事宋高宗年前当朝的旧事宋高宗建炎三年十月，金兵侵入江西，隆建炎三年十月，金兵侵入江西，隆裕太后从洪州沿赣州南逃，先乘船裕太后从洪州沿赣州南逃，先乘船逃至造口，后转陆路流亡到赣州逃至造口，后转陆路流亡到赣州当时，金兵追太后御舟至造口时，当时，金兵追太后御舟至造口时，对这一带地方大肆蹂躏，广大人民对这一带地方大肆蹂躏，广大人民群众遭到血腥的劫掠和屠杀群众遭到血腥的劫掠和屠杀4040年年后，作者在江西提点刑狱的时间里，后，作者在江西提点刑狱的时间里，来到这惨烈史事的见证地，浮想联来到这惨烈史事的见证地，浮想联翩，感慨万千写下此词。

翩，感慨万千写下此词　　　　 对照书下注释，整体感知对照书下注释，整体感知注】【注】郁孤台下清江水不停奔流，流水中冲郁孤台下清江水不停奔流，流水中冲走了多少泪水，这都是逃亡百姓的痛苦抬走了多少泪水，这都是逃亡百姓的痛苦抬起头来遥望西北方，可怜昔日的京都啊，全起头来遥望西北方，可怜昔日的京都啊，全被无数的高山遮住被无数的高山遮住   青山怎么能够挡住滚滚的江水啊，江水毕青山怎么能够挡住滚滚的江水啊，江水毕竟要向东方流去我独立在暮色苍茫的江畔，竟要向东方流去我独立在暮色苍茫的江畔，勾引起心中无限的苦愁，又听见深山传来鹧勾引起心中无限的苦愁，又听见深山传来鹧鸪哀啼：鸪哀啼：“行不得也哥哥！行不得也哥哥！”　　　　全词抒写对朝廷苟安江南的不满和全词抒写对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙述，自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙述，不愠不火，蕴藉深沉不假雕绘，使用不愠不火，蕴藉深沉不假雕绘，使用比兴手法自然动人比兴手法自然动人 思考：   1、东流之水有怎样的特点？该词中的“江水”象征什么？        阻挡不住，滚滚而东江水”象征爱国志士与广大人民群众的恢复中原的愿望与决心。

2、“可怜”一词的语境义是什么？“青山”象征什么？“鹧鸪”声包含什么意思？  “可怜可怜”：可惜的意思可惜的意思青山青山”象征当时主象征当时主和派的阻挠抗金和派的阻挠抗金  “鹧鸪声鹧鸪声”包含：包含：①①恢复中原之事被阻，恢复中原之事被阻，“行不行不得也得也”，产生志业未就的忠愤之情；，产生志业未就的忠愤之情；②②故乡故乡“行行不得也不得也”，呼唤词人莫忘北归的怀抱；，呼唤词人莫忘北归的怀抱；③③山那山那边中原父老的哀告边中原父老的哀告说说“青山遮不住，毕竟东流去”的含义            “青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去”两句说明：两句说明：青山可以阻断人们的视线，却无法阻挡人们青山可以阻断人们的视线，却无法阻挡人们对中原沦陷地区的关怀和想念之情暗示南对中原沦陷地区的关怀和想念之情暗示南宋统治集团可以设置重重障碍，把祖国分裂宋统治集团可以设置重重障碍，把祖国分裂成南北两半，却无法阻挡人民统一祖国的强成南北两半，却无法阻挡人民统一祖国的强烈愿望“山深闻鹧鸪”一句表达了词人怎样的心情？ 天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣，吟唱出词人惊悸不安，忧心忡忡的复杂心情。

如何理解“借水怨山”这一说法？ “借水怨山”——利用“水”和“山”象征人和事 “ “水水””，混合着爱国志士忧时之泪的赣江水，要，混合着爱国志士忧时之泪的赣江水，要冲破重重障碍，一往无前地奔向大海，它是百折不挠冲破重重障碍，一往无前地奔向大海，它是百折不挠的抗战派力量的化身的抗战派力量的化身      “山山”，则象征着抗金复国大业所面临的种种阻挠和，则象征着抗金复国大业所面临的种种阻挠和阻力词中共用了三个阻力词中共用了三个“山山”字可怜无数山可怜无数山”既表明既表明对中原的怀想又可以理解为恢复中原有重重阻碍对中原的怀想又可以理解为恢复中原有重重阻碍开篇用了比兴手法罗大经《鹤开篇用了比兴手法罗大经《鹤林玉露》云：林玉露》云："南渡之初，虏人追南渡之初，虏人追隆佑太后御舟至造口，不及而还隆佑太后御舟至造口，不及而还幼安由此起兴幼安由此起兴" 辛弃疾登上郁孤辛弃疾登上郁孤台，回想四十七年前金兵长驱直台，回想四十七年前金兵长驱直入江南、江西腹地，南宋几乎灭入江南、江西腹地，南宋几乎灭亡之事，从奔腾的清江之水，想亡之事，从奔腾的清江之水，想到了当年隆佑太后一行匆匆逃窜到了当年隆佑太后一行匆匆逃窜的踪影，以及因家国破乱而洒下的踪影，以及因家国破乱而洒下的痛楚之泪。

由水及泪，意象转的痛楚之泪由水及泪，意象转换极为自然开篇运用比兴手法，换极为自然开篇运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到意内言以眼前景道心上事，达到意内言外之极高境界外之极高境界 鉴赏技巧鉴赏技巧讨论：这首词的讨论：这首词的开篇用了怎样的开篇用了怎样的写作手法，这样写作手法，这样写有什么表达效写有什么表达效果？果？ 小结      词人先从眺望和联想中，引起对往事的回想和对故土的思念又以“青山”两句，喻主和派为遮掩恢复之志的“青山”，但它挡不住北伐的呼声到最后，还是乐不思蜀的鹧鸪占了上风，此鹧鸪是影射最高统冶者因此，最后词人还是陷在哀愁中全词由江水起兴，鹧鸪点睛，概括了人民抗敌决心不可阻挡但统治者却大违人心的历史事实 名家评说名家评说 词词仅仅四四十十四四字字，，举举怀怀人人恋恋阙阙，，望望远远思思归归，，悉悉纳纳其其中中，，而而以以清清空空出出之之，，复复一一气气旋旋折折，，深深得得唐唐贤贤消消息息集集中中之之高高格格也 (俞陛云《宋词选释》俞陛云《宋词选释》) ) 此此首首书书江江西西造造口口壁壁，，不不假假雕雕绘绘，，自自抒抒悲悲愤愤。

小小词词而而苍苍莽莽悲悲壮壮如如此此，，诚诚不不多多见见盖盖以以真真情情郁郁勃勃，，而而又又有有气气魄魄足足以以畅畅发发其其情情起起从从近近处处写写水水，，次次从从远远处处写写山山下下片片将将山山水水打打成成一一片片，，慨慨叹叹不不尽尽末末以以愁愁闻闻鹧鹧鸪鸪作作结结，，犹犹觉觉无无限限悲愤唐圭璋《唐宋词简释》）（唐圭璋《唐宋词简释》） 菩萨蛮菩萨蛮 书江西造口壁书江西造口壁                       辛弃疾辛弃疾反反思思训训练练阅读下面一首词回答问题阅读下面一首词回答问题 郁孤台下清江水，中间多少郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数行人泪西北望长安，可怜无数山 青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹧鸪江晚正愁余，山深闻鹧鸪  下列分析不正确的一项是（下列分析不正确的一项是（      ））A上阕头句上阕头句“郁孤台下清江水郁孤台下清江水”起笔横绝，尤其起笔横绝，尤其“郁郁”有沉郁有沉郁之意，之意，“孤孤”有巍巍独立之感，有巍巍独立之感，“郁孤台郁孤台”三字劈面便呈显出三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台，显然有满腔磅礴之激愤一座郁然孤峙之高台，显然有满腔磅礴之激愤 B“中间多少行人泪中间多少行人泪”行人泪三字，直点造口当年事行人泪三字，直点造口当年事,痛感国痛感国势衰危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满腔悲愤化势衰危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满腔悲愤化为此悲凉之句。

在词人心中，此一江流水，竟是行人流不为此悲凉之句在词人心中，此一江流水，竟是行人流不尽的伤心泪尽的伤心泪 C“青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去” 无数青山虽可遮住长安，但无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流终究遮不住一江之水向东流 实写眼前的景色无寄托之意实写眼前的景色无寄托之意 D鹧鸪声声，鸣声凄切，由于朝廷一味妥协，久久未能光鹧鸪声声，鸣声凄切，由于朝廷一味妥协，久久未能光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉 C水龙吟登建康赏心亭辛弃疾写作背景写作背景Ø这首词作于淳熙元年（1174）秋，作者在江东安抚司参议官任上这时他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敌的机会在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨激昂的抒情词 楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里，江南献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

游子把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意 休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气可惜流年，忧愁风雨，树犹怕应羞见，刘郎才气可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？        水龙吟水龙吟 登建康赏心亭登建康赏心亭“水龙吟水龙吟” 为词牌名建康，即今天的江为词牌名建康，即今天的江苏南京市，是苏南京市，是东吴东吴、、东晋东晋、、宋宋、、齐齐、、梁梁、、陈陈六个朝代的都城赏心亭是南宋建康六个朝代的都城赏心亭是南宋建康城墙上的一城墙上的一 座亭台据《景定建康志》座亭台据《景定建康志》记载：记载：“赏心亭在（城西）下水门城上，赏心亭在（城西）下水门城上，尽观赏之胜尽观赏之胜 楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际远望遥远的山岭，有如插着玉簪的向天边，秋色天际远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨流落江南的游子，在日落的时螺髻，向人们呈献愁恨流落江南的游子，在日落的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。

把宝刀吴候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意诵读感知诵读感知 楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里，江南献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意  不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备可惜年华如水田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此请谁唤来身穿鲜丽衣服流去，忧愁风雨，树木犹如此请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？诵读感知诵读感知 休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹怕应羞见，刘郎才气可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？  作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的景作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的景物？表现了词人怎样的心境？物？表现了词人怎样的心境？ 断鸿断鸿水天相接，无边无际，雄浑，水天相接，无边无际，雄浑，显得显得空寂苍凉空寂苍凉空寂苍凉空寂苍凉比喻比喻，清秀之美清秀之美移情入景移情入景，满怀，满怀愁恨愁恨失群的孤雁，比喻自己因飘零的身世而失群的孤雁，比喻自己因飘零的身世而悲苦悲苦悲苦悲苦和孤寂和孤寂的心情的心情江天江天山景山景思考思考落日落日比喻南宋国势比喻南宋国势衰颓衰颓的意思，也的意思，也表达了作者的表达了作者的愁苦悲凉愁苦悲凉心情浩渺壮阔浩渺壮阔气势雄浑气势雄浑苍茫悲凉苍茫悲凉 品析词作品析词作意境意境景中有情景中有情 情景交情景交融融遥岑远目，遥岑远目，献愁供恨，献愁供恨，玉簪螺髻玉簪螺髻       放眼望去，那层层叠叠的群山，放眼望去，那层层叠叠的群山，有的像美人头上插戴的玉簪，有的有的像美人头上插戴的玉簪，有的像螺形的发髻，它们把无限的愁恨像螺形的发髻，它们把无限的愁恨供奉陈列在面前。

供奉陈列在面前       本句抓住本句抓住“远山远山”意象，写出意象，写出愁愁恨山本无愁人有愁，作者运用移恨山本无愁人有愁，作者运用移情（移情于物）手法情（移情于物）手法北望是江淮北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日南望则山河虽好，无奈收复无日南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，壮士不得其仅存半壁；朝廷主和，壮士不得其位，即思进取，也限于国力以上位，即思进取，也限于国力以上种种，是恨之深者，愁之大者诗种种，是恨之深者，愁之大者诗人借远山之献供，尽情抒发内心担人借远山之献供，尽情抒发内心担负     ““落日楼头，断鸿声里，江南游子落日楼头，断鸿声里，江南游子””中中““游子游子””指的指的是谁？表达了词人怎样的情感？是谁？表达了词人怎样的情感？词人自喻，辛弃疾渡江南归，原是以宋朝为自己的故词人自喻，辛弃疾渡江南归，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的可是南宋统治集团根本国，以江南为自己的家乡的可是南宋统治集团根本无意北上收失地，对于像辛弃疾一样的有志之士也不无意北上收失地，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

表明作者致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了表明作者飘零的身世和孤寂的心境飘零的身世和孤寂的心境既表明自己很难忘怀时事、既表明自己很难忘怀时事、弃官还乡，还写了有家难归的乡思弃官还乡，还写了有家难归的乡思 借景抒情，以景烘托借景抒情，以景烘托夕阳残照搂头，孤夕阳残照搂头，孤鸿哀鸣天际，叹国破家亡、怨壮志难酬词鸿哀鸣天际，叹国破家亡、怨壮志难酬词人借此人借此烘托烘托出一种苍凉悲壮的意境出一种苍凉悲壮的意境　　　　思考思考　　　　看、拍、会、登看、拍、会、登 　　　　““吴钩吴钩””本是战场杀敌之锐器，现在却闲置身本是战场杀敌之锐器，现在却闲置身旁，以物比人，烘托词人空有满腔雄心壮志，却是旁，以物比人，烘托词人空有满腔雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷英雄无用武之地的苦闷　　　　““栏杆拍遍栏杆拍遍””是胸中说不出的抑郁苦闷之气，是胸中说不出的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄，借拍打栏杆来发泄，雄心壮志无处施展的急切悲愤雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态 　　　　““无人会，登临意无人会，登临意””直抒胸臆，感叹自己空有直抒胸臆，感叹自己空有恢复中原的抱负，恢复中原的抱负，而南宋统治集团中却无人是知己。

而南宋统治集团中却无人是知己把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”中作中作者用了哪几个动作来表达自己内心的情绪？者用了哪几个动作来表达自己内心的情绪？遥望山河叹国破家亡怨壮志难酬楚天千里清秋，楚天千里清秋，水随天去秋无际水随天去秋无际遥岑远目，献愁遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻供恨，玉簪螺髻把吴钩看了，栏干拍遍，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意无人会，登临意落日楼头，断鸿落日楼头，断鸿声里，江南游子声里，江南游子报国无路知音难遇雄浑阔大雄浑阔大移情入景移情入景苍凉悲壮苍凉悲壮孤独愤懑孤独愤懑登高远望上片小结上片小结上片从江天一色的广阔秋景起笔，为渲染愁思展开一幅大背景接着由远及近，层层递进，先写远景：遥望远山，“玉簪螺髻”般美丽的山，却“献愁供恨”，使无生命的山峦有了人的情感，点明了“愁”与“恨”再写近景：在落日、楼头、断鸿等一片凄凉的景色里，引出了江南游子，点明了山河沦陷之恨与远寓江南的乡思之愁最后抒发壮志难酬的感慨，为了实现收复失地、重返故乡的壮志，“把吴钩看了，栏干拍遍”，然而却“无人会，登临意”整个上片融写景与抒情于一体，融家愁与国恨于一体，这就提高了愁绪的思想境界。

总结上阕总结上阕下片描写的对象变成了历史人物，写了哪些下片描写的对象变成了历史人物，写了哪些人和哪些事呢？人和哪些事呢？ 思考思考张翰张翰 —— 乐于归隐乐于归隐      许汜许汜 ——谋取私利谋取私利 刘备刘备 —— 雄才大略雄才大略      桓温桓温 —— 叹时光流逝叹时光流逝““““休说休说休说休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？” ” ” ” 《世说新语《世说新语《世说新语《世说新语》》》》词人借这些历史人物表达了什么样的感情？词人借这些历史人物表达了什么样的感情？用用典典如何理解“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”？《《史记史记‧ ‧魏公子列传》说信陵君在完成存赵救魏两大魏公子列传》说信陵君在完成存赵救魏两大功业之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多功业之后，名震天下，受到魏安厘王的猜忌，因此多近醇酒美人辛弃疾此词结语，呼应上片末近醇酒美人辛弃疾此词结语，呼应上片末“无人会、无人会、登临意登临意”的感叹，的感叹，自伤抱负不能实现自伤抱负不能实现自伤抱负不能实现自伤抱负不能实现，又叹，又叹世无知己，世无知己，世无知己，世无知己，得不到同情与慰藉得不到同情与慰藉得不到同情与慰藉得不到同情与慰藉。

写出了英雄失路的写出了英雄失路的孤独与痛苦，孤独与痛苦，孤独与痛苦，孤独与痛苦，也许唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧也许唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧也许唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧也许唯有醇酒美人才有助于麻醉自己吧词人借此表达自己什么样的思想感情？词人借此表达自己什么样的思想感情？倩，是请求，倩，是请求，“红巾翠袖红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是，是少女的装束，这里就是少女的代名词在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有少女的代名词在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌劝酒歌妓在旁唱歌劝酒下片小结下片小结典典人：人：      英雄英雄季鹰季鹰许汜许汜桓温桓温反对弃反对弃官归隐官归隐鄙弃谋鄙弃谋私享乐私享乐担忧时担忧时不我待不我待用用典典言言志志揾泪揾泪抗金无门报国无抗金无门报国无路的悲愤痛苦路的悲愤痛苦下下       片片总总 结结 1.从从写景写景入手，意境开阔，入手，意境开阔，情景交融情景交融. .通过历史通过历史典故典故，，层层推进，自然而贴切，层层推进，自然而贴切，深沉而含蓄深沉而含蓄 2、辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。

他是以一个他是以一个沙场英雄和爱国将军沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上的形象留存在历史上和自己的诗词中辛词比其他文人更深一层的不同，和自己的诗词中辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象 上片上片上片上片写景抒情写景抒情 间接抒情间接抒情 含蓄蕴藉含蓄蕴藉  豪放豪放沉郁顿挫沉郁顿挫下片下片下片下片用典言志用典言志“登临意登临意”“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁意境却极沉郁 ——《白雨斋诗话》《白雨斋诗话》为什么他的词不去直接抒情，而要采用含蓄为什么他的词不去直接抒情，而要采用含蓄蕴藉的抒情方式呢？他的蕴藉的抒情方式呢？他的“沉郁顿挫沉郁顿挫”象谁呢象谁呢？？这是由他的生存环境所决定的，常恐话不出这是由他的生存环境所决定的，常恐话不出口，而祸及旋踵，所以让他口，而祸及旋踵，所以让他“欲说还休欲说还休”．他．他的的“沉郁顿挫沉郁顿挫”与杜甫有相似之处．（采用叶与杜甫有相似之处．（采用叶嘉莹老先生的观点）嘉莹老先生的观点）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！可怜白发生！ 破阵子      辛弃疾                      苏辛词比较苏辛词比较苏轼的词：苏轼的词：常以旷达的胸襟与超越的时空观常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟来体验人生，常表现出哲理式的感悟,形成形成了豪放而飘逸的风格了豪放而飘逸的风格辛弃疾的词：辛弃疾的词：总是以炽热的感情与崇高的理总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情和和报国无门的深沉的苦闷和悲愤，形成了豪放报国无门的深沉的苦闷和悲愤，形成了豪放而沉郁的风格而沉郁的风格总结:辛弃疾与杜甫,两人都处于动乱时代,都面临着国破家亡的命运,作为有识之士,他们都有共同的忧患意识,所以他们的作品都是忧国伤时沉郁顿挫的;而苏轼生活在一个承平时代的北宋,已经多年无战事,所以折射到作品中,苏轼的仕途不顺往往就会被他的旷达的胸襟冲饰掉,所以辛和苏的豪放是不同的，有杜甫的影子在.1、辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。

他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中2、辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象小小  结结辛弃疾生不逢时他的文才武略换来的却辛弃疾生不逢时他的文才武略换来的却是大半生报国无门的悲愤和苦痛于是他只好是大半生报国无门的悲愤和苦痛于是他只好笑傲山林、诗酒余生他常常将满腔雄心壮志笑傲山林、诗酒余生他常常将满腔雄心壮志化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌这是英雄人格化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌这是英雄人格意识的变向表达，我们从这首词中分明也能意识的变向表达，我们从这首词中分明也能品味出他对英雄人格的悲壮追求然而，也正品味出他对英雄人格的悲壮追求然而，也正是这一特定的遭遇，使他一寄之于词，成为一是这一特定的遭遇，使他一寄之于词，成为一代词宗，在词史上留下了光辉的一页代词宗，在词史上留下了光辉的一页阅读下面这首辛弃疾词，完成两题                                                                    西西 江江 月月 遣 兴             醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。

近来始觉古人书，信着全无是处 昨夜松边醉倒，问宋“我醉何如”？只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！⑴这是稼轩晚年的词作首句“醉里且贪欢笑”中的“欢笑”前加一“且”字，别有情味请简要分析其妙处答：从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁姑且想借酒后的笑闹来来忘却忧愁这样把词人内心的极度忧愁深刻的地反映出来了，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信  西西 江江 月月 遣 兴             醉里且贪欢笑，要愁那得功夫近来始觉古人书，信着全无是处 昨夜松边醉倒，问宋“我醉何如”？只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！⑵全词三见“醉”字，这“醉”中隐含着词人什么样的情感？ 因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁又由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感 众众里里寻寻他他千千百百度度蓦蓦然然回回首首那那人人却却在在灯灯火火阑阑珊珊处处东风夜放花千树东风夜放花千树更吹落更吹落     星如雨星如雨宝马宝马 雕车雕车 香香 满路满路凤箫声动凤箫声动玉壶光转玉壶光转一夜鱼龙舞一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去笑语盈盈暗香去众众里里寻寻他他千千百百度度蓦蓦然然回回首首那那人人却却在在灯灯火火阑阑珊珊处处  青青玉玉案案  元元夕夕       辛辛弃弃疾疾东东风风夜夜放放花花千千树树更更吹吹落落  星星如如雨雨宝宝马马雕雕车车香香满满路路   凤凤箫箫声声动动   玉玉壶壶光光转转  一一夜夜鱼鱼龙龙舞舞蛾蛾儿儿雪雪柳柳黄黄金金缕缕笑笑语语盈盈盈盈暗暗香香去去众众里里寻寻他他千千百百度度    蓦蓦然然回回首首那那人人却却在在灯灯火火阑阑珊珊处处朗读朗读东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

东风夜放花千树，更吹落、星如雨凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞宝马雕车香满路宝马雕车香满路蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去词中的元夕具有怎样的特点？词中的元夕具有怎样的特点？思考花灯闪亮花灯闪亮烟花怒放烟花怒放舞鱼舞龙、表演狂欢舞鱼舞龙、表演狂欢美女云集美女云集摇曳多姿摇曳多姿手法？热闹、喜庆热闹、喜庆铺  陈手法？手法？暗喻.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？句用了什么修辞手法，有什么表达作用？提示：这两句都用了提示：这两句都用了暗喻暗喻的修辞手法，前句把繁多的修辞手法，前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作比作似雨点似雨点般落下的星星，极为形象的般落下的星星，极为形象的渲染渲染了元宵之夜张灯结了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象彩，烟花怒放的喜庆景象品味““宝马雕车香满路宝马雕车香满路”“”“笑语盈盈暗香笑语盈盈暗香去去””这两句用了什么修辞手法，有什这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？么表达作用？ 这两句用了这两句用了借代借代的手法，的手法，““香香”“”“暗香暗香””均是借均是借体香体香来指代来指代那些打扮得花那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子。

枝招展，争相去看灯、戏耍的女子 这样写含蓄而又生动，这些女子的这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在欢闹与下文在““灯火阑珊处灯火阑珊处””的的““那人那人””形成鲜明的形成鲜明的对比对比，突出了后者的可贵突出了后者的可贵品味服饰、神情、香气服饰、神情、香气问题：上片描写了元宵佳节怎样的问题：上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要从哪些方面展开具体描场面？主要从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？写的？采用了什么方法？描写了元宵佳节的描写了元宵佳节的热闹场面热闹场面花千树花千树””夸张夸张手法手法写花灯之多写花灯之多;“;“星星如雨如雨””用用比喻比喻手法手法写烟花之盛写烟花之盛;“;“宝宝马雕车马雕车””写观灯的贵族女性的华贵，写观灯的贵族女性的华贵，““香满路香满路””写观花灯和烟花的贵族女写观花灯和烟花的贵族女性之众多性之众多 “ “凤箫声动，玉壶光凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞转，一夜鱼龙舞””用用动、转、舞动、转、舞三个三个动词写舞灯之欢，运用了动词写舞灯之欢，运用了铺陈铺陈( (排排) )手手法，渲染法，渲染元宵节的热闹气氛元宵节的热闹气氛下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方面来下片写了元宵佳节哪两种人？从哪些方面来写？表现了她们各自怎样的特点？写？表现了她们各自怎样的特点？•一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中关切的一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中关切的一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中关切的一是写盛妆的贵族女子，二是写作者心中关切的“ “那人那人那人那人” ”。

•     写贵族女子，三个方面进行：一是她的服饰，她写贵族女子，三个方面进行：一是她的服饰，她写贵族女子，三个方面进行：一是她的服饰，她写贵族女子，三个方面进行：一是她的服饰，她们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕从，表现她们妆扮的们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕从，表现她们妆扮的们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕从，表现她们妆扮的们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕从，表现她们妆扮的华贵和高贵的身份二是写她们的欢声笑语，用华贵和高贵的身份二是写她们的欢声笑语，用华贵和高贵的身份二是写她们的欢声笑语，用华贵和高贵的身份二是写她们的欢声笑语，用“ “笑语盈盈笑语盈盈笑语盈盈笑语盈盈” ”表现她们节日之欢三是写她们纷纷离表现她们节日之欢三是写她们纷纷离表现她们节日之欢三是写她们纷纷离表现她们节日之欢三是写她们纷纷离开后，衣香还在空中飘散通过这些描写，进一开后，衣香还在空中飘散通过这些描写，进一开后，衣香还在空中飘散通过这些描写，进一开后，衣香还在空中飘散通过这些描写，进一步具体表现元宵佳节的繁华热闹步具体表现元宵佳节的繁华热闹步具体表现元宵佳节的繁华热闹步具体表现元宵佳节的繁华热闹•     写写写写“ “那人那人那人那人” ”着墨不多，既没写她的服饰，也没有写着墨不多，既没写她的服饰，也没有写着墨不多，既没写她的服饰，也没有写着墨不多，既没写她的服饰，也没有写她的表情，只写了她所在的环境，是一个僻静的她的表情，只写了她所在的环境，是一个僻静的她的表情，只写了她所在的环境，是一个僻静的她的表情，只写了她所在的环境，是一个僻静的角落。

但我们可以想象到她的表情，感受到她的角落但我们可以想象到她的表情，感受到她的角落但我们可以想象到她的表情，感受到她的角落但我们可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表现她的自甘淡泊，不同流俗品性，作者就是要表现她的自甘淡泊，不同流俗品性，作者就是要表现她的自甘淡泊，不同流俗品性，作者就是要表现她的自甘淡泊，不同流俗你觉得词中的你觉得词中的“那人那人”是作者的意中人，还是是作者的意中人，还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思想感情？的思想感情？•当时祖国的半壁江山处在侵略者铁蹄的蹂当时祖国的半壁江山处在侵略者铁蹄的蹂躏之下，但南宋小朝廷置沦陷的中原故土躏之下，但南宋小朝廷置沦陷的中原故土于不顾，夜夜笙歌，醉生梦死，偏安江南于不顾，夜夜笙歌，醉生梦死，偏安江南一隅，对力主恢复中原的爱国志士排挤打一隅，对力主恢复中原的爱国志士排挤打击作者在《青玉案》一词中借盛妆丽服、击作者在《青玉案》一词中借盛妆丽服、一夜狂欢的贵族女子讽刺歌舞升平、不思一夜狂欢的贵族女子讽刺歌舞升平、不思恢复的南宋朝廷，借恢复的南宋朝廷，借“那人那人”表明自己不愿表明自己不愿与主和派同流合污的政治立场和自甘淡泊与主和派同流合污的政治立场和自甘淡泊的理想人格。

的理想人格众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处那人那人”的形象？的形象？身处僻静的角落身处僻静的角落自甘淡泊，不同流俗、志怀高远自甘淡泊，不同流俗、志怀高远（环境）（环境）（理想人格）（理想人格）梁启超以为最后三句梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别自怜幽独，伤心人别有怀抱有怀抱《艺衡馆词选》），如何解释？（《艺衡馆词选》），如何解释？思考怜其“幽独”“别有怀抱”思考自甘孤独寂寞 不同流俗、志怀高远写景、写人起到什么作用？写景、写人起到什么作用？ •写景写人都是为了写景写人都是为了反衬反衬女主女主人公上片渲染元宵节灯火人公上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景这一切都不语欢快的情景这一切都不是本篇要写的主要对象，是是本篇要写的主要对象，是衬托衬托“那人那人”的越写灯火热的越写灯火热闹，越见闹，越见“那人那人”孤高的品格。

孤高的品格而灯火场景，对那些而灯火场景，对那些“笑语盈笑语盈盈盈”的观灯妇女来说，是正衬的观灯妇女来说，是正衬词中连用两层衬托来写人的词中连用两层衬托来写人的作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论《艺蘅馆词选》中评论 “自怜幽独，伤心人自有怀自怜幽独，伤心人自有怀抱抱”，谈一谈自己的体会谈一谈自己的体会•从作者身世看，这首词大约作于被罢从作者身世看，这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的职闲居期间，置身热闹之外的“那人那人”形象里，实有作者自身的影子在，形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身写或者简直就是作者人格的化身写出作者尽管无法实现自己的志愿，出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着罪生梦死的奢也不愿随波逐流过着罪生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞独守着孤高、淡泊，自甘寂寞问题：问题：问题：问题：这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？明确：明确：明确：明确：1 1 1 1、托寓手法。

托寓手法托寓手法托寓手法借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场2 2 2 2、善于铺陈善于铺陈善于铺陈善于铺陈从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等方面表现元宵佳节的繁华热闹方面表现元宵佳节的繁华热闹方面表现元宵佳节的繁华热闹方面表现元宵佳节的繁华热闹3 3 3 3、对比手法对比手法对比手法对比手法将世俗之人在元宵佳节上的表现与将世俗之人在元宵佳节上的表现与将世俗之人在元宵佳节上的表现与将世俗之人在元宵佳节上的表现与““““那人那人那人那人””””的表的表的表的表现进行对比，表现了现进行对比，表现了现进行对比，表现了现进行对比，表现了““““那人那人那人那人””””自甘淡泊、不同流俗的品性。

自甘淡泊、不同流俗的品性自甘淡泊、不同流俗的品性自甘淡泊、不同流俗的品性4 4 4 4、豪放、婉约兼具豪放、婉约兼具豪放、婉约兼具豪放、婉约兼具写的是元宵灯会的盛况，写花写的是元宵灯会的盛况，写花写的是元宵灯会的盛况，写花写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的但表达的是不同流俗的政治语，形式上是婉约的但表达的是不同流俗的政治语，形式上是婉约的但表达的是不同流俗的政治语，形式上是婉约的但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔 比较李清照的《永遇乐》和比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在辛弃疾的《青玉案》在内容、立内容、立意意和和表现手法表现手法上的异同上的异同《永遇乐》《永遇乐》 李清照李清照 落日溶金，暮云合璧，人在何处？落日溶金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨来相召、宝马香车，谢他酒朋诗侣。

来相召、宝马香车，谢他酒朋诗侣中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去不如向、帘儿底下，听人笑语不如向、帘儿底下，听人笑语[注释注释] 1.鬟鬟:(huán) 2.熔金：日落时金黄燦爛的颜色熔金：日落时金黄燦爛的颜色3.暮云合璧：形容日落后，红霞消散，暮云像碧玉般暮云合璧：形容日落后，红霞消散，暮云像碧玉般合成一片合成一片4.中州：今河南省，此处指北宋都城汴京中州：今河南省，此处指北宋都城汴京5.三五：古人常称阴历十五为三五：古人常称阴历十五为“三五三五”，此处代指元宵，此处代指元宵节6.铺翠冠儿：上面装饰着碧翠羽毛的帽子铺翠冠儿：上面装饰着碧翠羽毛的帽子 比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同表现手法上的异同表现手法上的异同表现手法上的异同。

相同之处：相同之处：相同之处：相同之处：都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛都运用了对比手法节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛都运用了对比手法节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛都运用了对比手法节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛都运用了对比手法 不同之处：不同之处：不同之处：不同之处：辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和高洁人格。

表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我高洁人格表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我高洁人格表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我高洁人格表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我与人的对比；而辛词则只有世俗女子与与人的对比；而辛词则只有世俗女子与与人的对比；而辛词则只有世俗女子与与人的对比；而辛词则只有世俗女子与““““那人那人那人那人””””的对比 王国维认为古今之成大事业、大学问者王国维认为古今之成大事业、大学问者必经过三种境界：必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处火阑珊处《人间词话》）请你结合具体的（《人间词话》）请你结合具体的人事谈谈自己对王说的理解人事谈谈自己对王说的理解 (晏殊　蝶恋花晏殊　蝶恋花晏殊　蝶恋花晏殊　蝶恋花) )( (柳永　蝶恋花柳永　蝶恋花柳永　蝶恋花柳永　蝶恋花) )( (辛弃疾　青玉案辛弃疾　青玉案辛弃疾　青玉案辛弃疾　青玉案 )  )            近代学者近代学者近代学者近代学者王国维王国维王国维王国维在《人间词话》中，精在《人间词话》中，精在《人间词话》中，精在《人间词话》中，精妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了治学的三种境界：：：：“ “古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

之境界……”……”①①没有登高望远，无以确定有价值的探索目没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；标；②②没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；征程的漫长和艰辛；③③没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟故故迷惘、执着、顿悟迷惘、执着、顿悟成功之道无出其右也成功之道无出其右也. . •书博山道中壁书博山道中壁•少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁为赋新词强说愁 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋却道天凉好个秋•1、词中的、词中的“天凉好个秋天凉好个秋”是什么含义，是闲话还是弦外是什么含义，是闲话还是弦外有音？有音？ •答：这句话看似闲话，平静洒脱，实际却深沉含蓄人说秋色入心即为愁，作者这样写，正写出了内心的无奈和愁绪的无尽这一腔“愁”，词人越是不说，越是令人感到丑的沉重•2、找出文中运用重复手法的句子，并说出其作用找出文中运用重复手法的句子，并说出其作用•答：片中两个“爱上层楼”重复使用，将两个不同层次的内容联系起来，表达了一个完整的   意思，真实地写出了词人年轻时代的精神面貌。

欲说还休”也有两层意思，一是因为“识尽”愁滋味，饱经沧桑，历尽坎坷，有说不尽的“愁”二是当时投降派当权，有“愁”无处可说，说了犯忌，不如不说迭次也同时起到了“中间枢纽”的作用•3、文中、文中“少年之愁少年之愁”与与“而今之愁而今之愁”有什么区别？有什么区别？ •答：“少年之愁”指的是未作新词而无愁找愁，无病呻吟，乃普通文人的通病而今之愁”却决不是个人的离愁别绪，而是忧国忧民、忧虑国家存亡的报国之愁　　　　 【【‘‘品读与探讨品读与探讨”指导】指导】     　　　　  1．《菩萨蛮》．《菩萨蛮》(郁孤台下清江水郁孤台下清江水)对于朝廷耻辱对于朝廷耻辱的历史和作者对主和派的谴责都没有直接说出的历史和作者对主和派的谴责都没有直接说出(前者是不前者是不忍说，后者是不便说忍说，后者是不便说)，而是使用了曲折的笔法，，而是使用了曲折的笔法，“借水借水怨山怨山”([清清]周济《宋四家词选》周济《宋四家词选》)——一利用一利用“水水”和和“山山”象征人事词人笔下的象征人事词人笔下的“水水”，混合着爱国志士忧时之泪，混合着爱国志士忧时之泪的赣江水，要冲破重重障碍，一往无前地奔向大海，它的赣江水，要冲破重重障碍，一往无前地奔向大海，它是否折不挠的抗战派力量的化身。

而其笔下的是否折不挠的抗战派力量的化身而其笔下的“山山”，则，则象征着抗金复国大业所面临的种种阻挠和阻力词中共象征着抗金复国大业所面临的种种阻挠和阻力词中共用了三个用了三个“山山”字可怜无数山可怜无数山”既表明对中原的怀想既表明对中原的怀想又可以理解为恢复中原有重重阻碍又可以理解为恢复中原有重重阻碍青山遮不住青山遮不住”，以，以高山不能阻止流水，比喻主和派终难阻止抗敌复国力量高山不能阻止流水，比喻主和派终难阻止抗敌复国力量的发展山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪”，借深山鹧鸪鸟的啼声，巧妙地，借深山鹧鸪鸟的啼声，巧妙地道出主和派的阻挠之声道出主和派的阻挠之声     　　　　 2.《水龙吟》《水龙吟》(楚天千里清秋楚天千里清秋)中中“无人会，登临意无人会，登临意”句，慨句，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音全词上片写景抒情，下片直接言志，分四层具他的知音全词上片写景抒情，下片直接言志，分四层具体申说无人理会的登临之意体申说无人理会的登临之意休说鲈鱼堪鲶，尽西风季休说鲈鱼堪鲶，尽西风季鹰归未鹰归未?，，是第一层意思，既写了有家难归的乡思，又，，是第一层意思，既写了有家难归的乡思，又抒发了对异族入侵的仇恨和对不思复国的南宋朝廷的激愤。

抒发了对异族入侵的仇恨和对不思复国的南宋朝廷的激愤求田问舍，怕应羞见，刘郎才气求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第二层意思，抒发自是第二层意思，抒发自己远大的抱负和胸襟己远大的抱负和胸襟可惜流年，忧愁风雨，树犹如此可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!”是第三层意思，控诉南宋统治集团不能任用人才，使爱是第三层意思，控诉南宋统治集团不能任用人才，使爱国志士无所作为，虚掷年华国志士无所作为，虚掷年华倩何人唤取，红巾翠袖，倩何人唤取，红巾翠袖，韫英雄泪韫英雄泪?”是第四层意思，是写辛弃疾自伤不能实现，时是第四层意思，是写辛弃疾自伤不能实现，时无知己，得不到同情与慰藉的悲叹无知己，得不到同情与慰藉的悲叹     　　　　 1．辛弃疾《青玉案》．辛弃疾《青玉案》(东风夜放花千树东风夜放花千树)的的“那人那人”是一个孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形是一个孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象，同时也是词人自己人格的写照对这个象，同时也是词人自己人格的写照对这个形象，词人是把她放在火树银花的元宵佳节形象，词人是把她放在火树银花的元宵佳节极其热闹的背景上，连用两层比衬手法来塑极其热闹的背景上，连用两层比衬手法来塑造的词的开头写灯火场景，对那些造的。

词的开头写灯火场景，对那些“笑语盈笑语盈盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的“那那人人”来说则是反衬越写灯火热闹，越见来说则是反衬越写灯火热闹，越见“那那人人”孤高的品格那孤高的品格那“宝马雕车宝马雕车”中的人儿和戴中的人儿和戴着着“竣儿竣儿”、、“雪柳雪柳”的妇女，对的妇女，对“那人那人”也是反也是反衬词人运用两层衬托手法，对主要人物形衬词人运用两层衬托手法，对主要人物形象起到了突出、强调的作用象起到了突出、强调的作用     　　　　  2．上片．上片“为赋新词强说愁为赋新词强说愁”的的“愁愁”是指闲愁，下片是指闲愁，下片“而今而今识尽愁滋味识尽愁滋味”的的“愁愁”是指关怀国事、怀才不遇所引起的哀是指关怀国事、怀才不遇所引起的哀愁词中“欲说还休欲说还休”实际是统治者不许他发表救国的言论实际是统治者不许他发表救国的言论由于他是个北方由于他是个北方“归正军民归正军民”，处处受到猜忌，所以连话也，处处受到猜忌，所以连话也不敢明讲辛弃疾曾在《论盗贼札子》中提到自己的处境，不敢明讲辛弃疾曾在《论盗贼札子》中提到自己的处境，说说“顾恐言未脱口而祸不旋踵顾恐言未脱口而祸不旋踵”。

这正是这正是“欲说还休欲说还休”句的注句的注脚可见“欲说还休欲说还休”反映了辛弃疾归宋后的真实的生活处反映了辛弃疾归宋后的真实的生活处境从艺术表现技巧方面说，作者在词末用境从艺术表现技巧方面说，作者在词末用“却道却道‘天凉好天凉好个秋个秋”’这样一句闲淡的话来结束全篇，用这样一句闲淡的这样一句闲淡的话来结束全篇，用这样一句闲淡的话来写自己胸中的悲愤，也是一种高妙的抒情法深沉的话来写自己胸中的悲愤，也是一种高妙的抒情法深沉的感情用淡的语言来表达，有时更耐人寻味他这首词外表感情用淡的语言来表达，有时更耐人寻味他这首词外表虽然婉约，而骨子里却是包含着忧郁、沉闷不满的情绪虽然婉约，而骨子里却是包含着忧郁、沉闷不满的情绪     　　　　 【“积累与应用”指导】     　　　　 1．略2．姜夔《扬州慢》．姜夔《扬州慢》(淮左淮左名都名都)和辛弃疾《永遇乐》和辛弃疾《永遇乐》(千古江山千古江山)都是以典入词都是以典入词的佳作前者围绕扬州，的佳作前者围绕扬州，大量化用杜牧诗歌的成句，大量化用杜牧诗歌的成句，抒写抒写“黍离之悲黍离之悲”；后者围；后者围绕京口，精选孙权、刘裕、绕京口，精选孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘等人的事刘义隆、拓跋焘等人的事典，表达为国效力的耿耿典，表达为国效力的耿耿忠心。

忠心     　　　　 3．苏轼和辛弃疾都是创造力极强、．苏轼和辛弃疾都是创造力极强、创作成就极高、艺术风格多样化的作创作成就极高、艺术风格多样化的作家苏轼是全面发展的天才，他在诗、家苏轼是全面发展的天才，他在诗、词、文、书、画等方面都有着精深的词、文、书、画等方面都有着精深的造诣；辛弃疾则以一生精力专攻词的造诣；辛弃疾则以一生精力专攻词的创作，达到了宋词的巅峰苏轼创作，达到了宋词的巅峰苏轼“以诗以诗为词为词”，使词进一步，使词进一步“雅化雅化”、、“士大夫士大夫化化”——使执著现实走出了感性享乐的使执著现实走出了感性享乐的泥淖，把现实生活提升到了生命本体泥淖，把现实生活提升到了生命本体的高度；辛弃疾的高度；辛弃疾“以文为词以文为词”，进一步，进一步解放了词体，拓展了词的表现世界解放了词体，拓展了词的表现世界学生可从题材、手法、语言、风格等学生可从题材、手法、语言、风格等方面，对苏、辛词进行比较方面，对苏、辛词进行比较     　　　　 4．中国的对联本身以汉字为载．中国的对联本身以汉字为载体，熔铸了汉语言文字的辉煌，体，熔铸了汉语言文字的辉煌，它又和中国的文学、建筑、书它又和中国的文学、建筑、书法、民俗等相结合，形成了具法、民俗等相结合，形成了具有源远流长、博大精深的特点有源远流长、博大精深的特点的中国的中国“对联文化对联文化”。

当代著名当代著名学者、红学家周汝昌先生说：学者、红学家周汝昌先生说：“对联乃是我们这个伟大民族的对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就积累的特殊成就尝试对联写尝试对联写作，很有意义作，很有意义     　　　　 本次对联写作，从内容上来说，属于风景名胜联本次对联写作，从内容上来说，属于风景名胜联(或写景抒情联或写景抒情联)的拟写；从形式上来说，优秀的的拟写；从形式上来说，优秀的对联必须字数相等对联必须字数相等(上下联的字数必须相等，不能上下联的字数必须相等，不能有一字之差有一字之差)、词性相对、词性相对(上下联相应位置上的词上下联相应位置上的词其词性必须对称其词性必须对称)、结构相应、结构相应(上下联的句法结构上下联的句法结构应当一致，主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏应当一致，主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正，等等正，等等)、节奏相合、节奏相合(上下联在哪里停顿，有几上下联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合处停顿应当吻合)、平仄相协、平仄相协(上联末字必平，下上联末字必平，下联末字必仄；上下联各自的文字排列一般应以两联末字必仄；上下联各自的文字排列一般应以两个字为单位平仄交替出现，上下联之间平仄应当个字为单位平仄交替出现，上下联之间平仄应当相反相反)、意义相关、意义相关(可以是互补关系、对立关系、可以是互补关系、对立关系、承接关系或因果关系等承接关系或因果关系等)。

     再见再见•13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下时时刻刻发悲心，饶益众生为他人•　　14、梦想总是跑在我的前面努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹•　　15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!•　　16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事•　　17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西•　　18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行•　　19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。

莫找借口失败，只找理由成功•　　20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望•1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力•2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！•3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的•4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸•5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上•6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着•7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜•8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏•9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！•10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线•11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡•12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会——邹韬奋•13、你不能左右天气，但可以改变心情。

你不能改变容貌，但可以掌握自己你不能预见明天，但可以珍惜今天•14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻•15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西•16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现而不是无所事事和做一些无谓的事•17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮•18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的——鲁迅•19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的——爱迪生•20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底•21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康•22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的•23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人•2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己•3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西•4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。

•5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了•6、你没那么多观众，别那么累做一个简单的人，踏实而务实不沉溺幻想，更不庸人自扰•7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气•8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺•9、运气是努力的附属品没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气•10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰•11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始•12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持洗牌，但是玩牌的是我们自己！。