汉字与中国文化课件.ppt

汉字与中国文化汉字与中国文化 三、汉字与中国文化三、汉字与中国文化 文字是文化的载体汉字作为汉民族文化文字是文化的载体汉字作为汉民族文化的符号，记录了中国文化的发生和发展的历史，的符号，记录了中国文化的发生和发展的历史，蕴涵着丰富的历史文化内容汉字的独特之处蕴涵着丰富的历史文化内容汉字的独特之处就表现在，几乎每个方块汉字的形体都是一幅就表现在，几乎每个方块汉字的形体都是一幅形象的历史文化图，都保存着中国古代先民造形象的历史文化图，都保存着中国古代先民造字时的思考和认识通过汉字，不但可以了解字时的思考和认识通过汉字，不但可以了解那个时代的物质条件、人们的生产活动和日常那个时代的物质条件、人们的生产活动和日常生活，而且还可以了解古人对自然世界和人类生活，而且还可以了解古人对自然世界和人类本身的认识总之，古老的汉字能帮助我们回本身的认识总之，古老的汉字能帮助我们回望中国古代社会，解开许许多多中国古代文化望中国古代社会，解开许许多多中国古代文化之谜 é é é é•▲ 回答问题：回答问题：•1、、“美美”字有两种解释，你认为哪种解释更好字有两种解释，你认为哪种解释更好一些，为什么？一些，为什么？•2、成语、成语“学富五车学富五车”，除了用来比喻一个人知，除了用来比喻一个人知识丰富，读书很多外，还告诉我们古代的一种识丰富，读书很多外，还告诉我们古代的一种什么情况？什么情况？•3、、“祈年祈年”是什么意思？是什么意思？•4、请说明、请说明“鼎鼎”字意义的演变。

字意义的演变•5、说一说古文字、说一说古文字“教教”与与“学学”所表示的意思所表示的意思•6、举例说明古人造字的智慧，以及对其生活的、举例说明古人造字的智慧，以及对其生活的反映é é é é•（一）从汉字看古代物质文明的演进（一）从汉字看古代物质文明的演进 汉字用一些图画一样的字形，向后人汉字用一些图画一样的字形，向后人展示了中国文明发生和发展的种种景观展示了中国文明发生和发展的种种景观 远古时期，中国社会曾经历了由渔猎远古时期，中国社会曾经历了由渔猎向畜牧、由采集向农业的发展阶段，一向畜牧、由采集向农业的发展阶段，一些古老的汉字留下了各个发展阶段的形些古老的汉字留下了各个发展阶段的形象记录•渔猎生活渔猎生活——•“渔渔”字，字，“渔渔”的本义是捕鱼，现在是个的本义是捕鱼，现在是个从从“水水”从从“鱼鱼”的形声字，而在甲骨文中的形声字，而在甲骨文中却是一个形体很多的会意字却是一个形体很多的会意字图中的甲骨文图中的甲骨文“渔渔”字，表现了当时的字，表现了当时的三种捕鱼方式：三种捕鱼方式：一个在用手捉鱼，一个在钓鱼，还有一一个在用手捉鱼，一个在钓鱼，还有一个在用双手撒网捕鱼，展示了渔猎生活个在用双手撒网捕鱼，展示了渔猎生活的发展过程。

的发展过程•狩猎生活狩猎生活——会意字会意字“逐逐(zhú)”，其本，其本义是义是追赶追赶，字的上半部是一头猪，字的上半部是一头猪(豕豕shǐ)，下半部是一只人的脚，下半部是一只人的脚(止止)，字形，字形表现的是：一头野猪在奔跑，一个猎人表现的是：一头野猪在奔跑，一个猎人在后边紧紧地追赶，非常生动在后边紧紧地追赶，非常生动•再如：再如：“狩狩”：：《《说文说文》》：狩，犬田也狩，犬田也•甲骨文中描绘猎取动物的字还有很多，甲骨文中描绘猎取动物的字还有很多，•如如:手拿网迎面捕捉野猪的手拿网迎面捕捉野猪的“敢　　敢　　” •字、用网捉鸟的字、用网捉鸟的“罗罗(羅羅)” 字字•“鸡鸡”：： （奚，捆绑并戏弄），（奚，捆绑并戏弄），• ：有冠的大鸟本义：从林野抓捕：有冠的大鸟本义：从林野抓捕• 后用绳子系爪驯养在家的飞禽后用绳子系爪驯养在家的飞禽•渔猎活动的进一步发展，必然是畜牧业的产渔猎活动的进一步发展，必然是畜牧业的产生远古时期，猎取野生动物不一定每次都生远古时期，猎取野生动物不一定每次都有收获，于是，人们把一些猎取的野生动物有收获，于是，人们把一些猎取的野生动物畜养起来，这样，就可以随时吃用了。

很多畜养起来，这样，就可以随时吃用了很多汉字反映了古代畜牧业的情况，例如会意字汉字反映了古代畜牧业的情况，例如会意字“牧牧(　　　　 )”，就形象地描绘了人拿树，就形象地描绘了人拿树枝牧牛枝牧牛(羊羊)的情景而会意字的情景而会意字“牢牢”则是一则是一幅畜养动物的图画幅畜养动物的图画—— 动物是关在动物是关在“牢牢”(圈栏圈栏)中畜养的成中畜养的成语语“亡羊补牢亡羊补牢”的的“牢牢”，指的就是畜，指的就是畜养动物的圈栏说明牛、羊、马在当时养动物的圈栏说明牛、羊、马在当时已经是家畜了考古工作者在商代遗址已经是家畜了考古工作者在商代遗址发现了很多地窖，非常像甲骨文的发现了很多地窖，非常像甲骨文的“牢牢”字中的圈栏，他们说，这些地窖就是字中的圈栏，他们说，这些地窖就是古代畜养动物的圈栏古代畜养动物的圈栏——牢•在农业出现之前，采集野生植物是人们在农业出现之前，采集野生植物是人们重要的食物来源当时人们的采集活动，重要的食物来源当时人们的采集活动，必然会在汉字中留下记录，其中最直观必然会在汉字中留下记录，其中最直观的就是的就是“采采”字：上部是一只手，下部字：上部是一只手，下部是长着果实的树，两形会意表示是长着果实的树，两形会意表示“采摘采摘”的意思。

的意思•由采集野生植物发展到种植谷类作物，早期由采集野生植物发展到种植谷类作物，早期的农业就出现了的农业就出现了7000年前，中国人已经年前，中国人已经在长江流域种植了水稻；在长江流域种植了水稻；6000年前，住在年前，住在黄河流域的人们已经把粟黄河流域的人们已经把粟(sù去皮的小米去皮的小米)作作为主要食物；到了为主要食物；到了3000年前的商周时期，年前的商周时期，小麦已经在中国北方广泛种植这时候，中小麦已经在中国北方广泛种植这时候，中国全面进入了以农业为主的时代，后世的主国全面进入了以农业为主的时代，后世的主要粮食作物当时已经基本具备，关于这些农要粮食作物当时已经基本具备，关于这些农作物的字，在甲骨文和金文中几乎都有记录作物的字，在甲骨文和金文中几乎都有记录 •例如例如“禾禾”字，是农作物的典型形象，属于字，是农作物的典型形象，属于农作物的字多有农作物的字多有“禾禾”字旁古代有字旁古代有“五谷五谷”的说法，指的是：稻、黍的说法，指的是：稻、黍 (shǔ黄米：黄米：•上边是禾，下为水、酒，意为黄米，可酿上边是禾，下为水、酒，意为黄米，可酿•酒)、粟、粟 （谷子：一株庄稼长满籽实，（谷子：一株庄稼长满籽实，•一只手在摘籽实。

麦一只手在摘籽实麦 （上面是叶子（上面是叶子对生的麦子状，下面是止即脚，意思是从外对生的麦子状，下面是止即脚，意思是从外域引进的作物）、菽域引进的作物）、菽 (shū豆类豆类)等五种主要等五种主要的粮食作物，这五种的粮食作物，这五种•粮食作物在甲骨文和金文中描绘得都很形粮食作物在甲骨文和金文中描绘得都很形•象，其中金文象，其中金文“稻稻”字最有意思字最有意思这个这个“稻稻”是一个会意字，它的上部是是一个会意字，它的上部是“禾禾”,下边是一只手下边是一只手,再下边是盛稻谷再下边是盛稻谷的的“臼臼(jiù)”，表现的是用手把稻谷放进，表现的是用手把稻谷放进臼中捣成米的情景臼中捣成米的情景,最下边有最下边有6个小点，个小点，表示去皮后的米粒整个字形把去皮取表示去皮后的米粒整个字形把去皮取米这一对水稻的加工过程表现得十分精米这一对水稻的加工过程表现得十分精彩•那么，农业的那么，农业的“农农”字表示的是什么意思呢字表示的是什么意思呢?原来原来“农农”字的本义是字的本义是锄或收割锄或收割甲骨文的的“农农”字，上部是草木，表示禾谷，下部字，上部是草木，表示禾谷，下部是一个是一个“辰辰”字，即双手拿石镰的象形。

金字，即双手拿石镰的象形金文在草木之间又加了一个文在草木之间又加了一个“田田”字，使字义字，使字义更加明确：人在田地里手拿石镰锄草或收割更加明确：人在田地里手拿石镰锄草或收割禾谷•★★“年年”：：“年年”跟农业有直接的关系甲跟农业有直接的关系甲骨文、金文的骨文、金文的“年年”，上边是禾，下边是，上边是禾，下边是人，整个字形像一个人背着一捆禾谷，表人，整个字形像一个人背着一捆禾谷，表示农业丰收的意思示农业丰收的意思《《说文解字说文解字》》对对“年年”的解释是的解释是“禾谷成熟禾谷成熟”，就是说，，就是说，“年年”的本义是的本义是“收成、年景收成、年景” •由于早期谷物一年只有一次收成，所以又引由于早期谷物一年只有一次收成，所以又引申出申出“岁岁”的意思，一年就是一岁的意思，一年就是一岁•北京天坛最有名的建筑叫北京天坛最有名的建筑叫“祈年殿祈年殿”，，★★ “祈年祈年”就是祈谷，祈求上天给我们一个好就是祈谷，祈求上天给我们一个好收成•（二）从汉字看古代人的日常生活（二）从汉字看古代人的日常生活•很多汉字的创造来源于古代人的日常生活很多汉字的创造来源于古代人的日常生活衣、食、住、行是人们日常生活最基本的需衣、食、住、行是人们日常生活最基本的需要，由于这方面的汉字非常多，我们主要来要，由于这方面的汉字非常多，我们主要来看一看看一看“食食”方面的一些汉字方面的一些汉字——民以食为民以食为天天•“食食”，会意字。

甲骨文的，会意字甲骨文的“食食”字，下面字，下面是装满了食物的食器，上边的两个点，表示是装满了食物的食器，上边的两个点，表示食物多得已经向外流了，最上面的三角形表食物多得已经向外流了，最上面的三角形表示盖子，这是用来保温的，说明那时已经吃示盖子，这是用来保温的，说明那时已经吃熟食这样的食器是古代盛稻米、高梁、熟食这样的食器是古代盛稻米、高梁、小米的器物，所以小米的器物，所以“食食”字作名词时，专指字作名词时，专指主食，也表示所有的食物主食，也表示所有的食物 •在甲骨文时代，中国人的饮食在甲骨文时代，中国人的饮食(吃与喝的总吃与喝的总称称)文化已经十分发达，仅以青铜器为例：文化已经十分发达，仅以青铜器为例：“鼎鼎”是烹煮用的器物，一般是三足两耳是烹煮用的器物，一般是三足两耳 • •★★“鼎鼎”：在古代用处较广，除了烹煮：在古代用处较广，除了烹煮食物外，还是一种酷刑的用具，即把犯食物外，还是一种酷刑的用具，即把犯人放在鼎里烹煮，称为人放在鼎里烹煮，称为“鼎镬鼎镬”；道士；道士用来炼丹煮药，称为用来炼丹煮药，称为“炉鼎炉鼎”；鼎有三；鼎有三足，后比喻三方并立，称为足，后比喻三方并立，称为“鼎立鼎立”、、“鼎足鼎足”或或“鼎峙鼎峙”。

•相传夏禹王即位时，把天下分成九州，相传夏禹王即位时，把天下分成九州，收集天下铜器，铸成九个鼎，每鼎代表收集天下铜器，铸成九个鼎，每鼎代表一州，故后来用鼎比喻君位、政权一州，故后来用鼎比喻君位、政权•问鼎：表示有争夺国家政权之意问鼎：表示有争夺国家政权之意•问鼎之心：比喻有篡夺政权的野心问鼎之心：比喻有篡夺政权的野心•问鼎中原：比喻起兵争夺政权问鼎中原：比喻起兵争夺政权•鼎力、鼎盛、鼎沸、一言九鼎鼎力、鼎盛、鼎沸、一言九鼎•“甑甑(zèng)”是蒸食物的锅：是蒸食物的锅：•象形字：象形字：“田田”象象箅子箅子，，“八八”象蒸汽像象蒸汽像是是蒸馒头蒸馒头用的锅，即古代的甑用的锅，即古代的甑•“簋簋(guǐ)”是盛主食的食器：是盛主食的食器：左为金文大篆，右为小篆左为金文大篆，右为小篆•“簋簋(guǐ)”相当于今天的碗，是商周时相当于今天的碗，是商周时期的盛饭工具文献中说是用来盛黍稷期的盛饭工具文献中说是用来盛黍稷稻粱的器皿，容量为一升或二升商周稻粱的器皿，容量为一升或二升商周时期，簋是重要的礼器特别是在西周时期，簋是重要的礼器特别是在西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。

飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用据记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六据记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋出簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋出土的簋也是以偶数为多土的簋也是以偶数为多•“尊尊”是盛酒的容器是盛酒的容器 ：•尊：甲骨文尊：甲骨文 像双手捧着酒坛像双手捧着酒坛 ；；• 金文金文 在酒器上增添了几道花纹；在酒器上增添了几道花纹；• •小篆小篆 在酒器上增加了盖子在酒器上增加了盖子•造字本义：造字本义：手捧酒坛，献礼祭拜手捧酒坛，献礼祭拜•由此而引申为由此而引申为“尊敬尊敬”、、“尊重尊重”•中国特有的筷子：古文中称为中国特有的筷子：古文中称为“箸箸”，，发明时间最迟不晚于西周先秦时称为发明时间最迟不晚于西周先秦时称为“箸箸”，隋唐以后，人们认为，隋唐以后，人们认为“箸箸”与与“住住”谐音，有停滞的意思，不吉利，谐音，有停滞的意思，不吉利，于是反过来称为于是反过来称为“快子快子”；宋代以后，；宋代以后，又加了又加了“竹竹”字头•金文金文 ：： （竹，筷子）（竹，筷子） （者，即（者，即“煮煮”，代表熟食），造字本义：，代表熟食），造字本义：古人古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献神灵钦享他们虔诚的供献。

•民间有民间有“筷礼八忌筷礼八忌”的说法：的说法：•一忌迷筷：举筷不定，东戳西夹一忌迷筷：举筷不定，东戳西夹•二忌翻筷：用筷翻挖，菜底拣食二忌翻筷：用筷翻挖，菜底拣食•三忌刺筷：夹菜不住，改之以刺三忌刺筷：夹菜不住，改之以刺•四忌涮筷：用筷搅汤，左右捞物四忌涮筷：用筷搅汤，左右捞物•五忌舐筷：放筷于口，吮、吸、舐、舔五忌舐筷：放筷于口，吮、吸、舐、舔•六忌剔筷：用筷作签，入嘴剔牙六忌剔筷：用筷作签，入嘴剔牙•七忌响筷：用筷敲盆，叮珰作响七忌响筷：用筷敲盆，叮珰作响•八忌插筷：筷如双柱，直插碗中八忌插筷：筷如双柱，直插碗中•尤其是尤其是“插筷插筷”最受忌讳，因为很多地方，最受忌讳，因为很多地方，这种插法只有在祭祀上供时才使用这种插法只有在祭祀上供时才使用 •《《王蓝田性急王蓝田性急》》：： 王蓝田性急尝食鸡子，王蓝田性急尝食鸡子，以著刺之，不得，便大怒，举以掷地鸡子以著刺之，不得，便大怒，举以掷地鸡子于地团转不止，乃下地以屐齿碾之，又不得，于地团转不止，乃下地以屐齿碾之，又不得，嗔甚复于地取内口中，啮破即吐之复于地取内口中，啮破即吐之•（三）从汉字看古代人的文化生活（三）从汉字看古代人的文化生活• 古代人文化生活的内容是广泛而丰富多彩古代人文化生活的内容是广泛而丰富多彩的，记录古代人文化生活的汉字自然也非常的，记录古代人文化生活的汉字自然也非常多，这里介绍几个重要的常用汉字。

多，这里介绍几个重要的常用汉字•“乐乐(yuè樂樂)”：会意字甲骨文的：会意字甲骨文的“乐乐”字，字，下面是木，上面是丝弦金文在丝弦中间加下面是木，上面是丝弦金文在丝弦中间加了个了个“白白”字一样的东西，很像是弹拨丝弦字一样的东西，很像是弹拨丝弦的拇指，整个字形像是一把古琴的样子所的拇指，整个字形像是一把古琴的样子所以，以，“乐乐”的本义是指的本义是指丝弦乐器丝弦乐器，后来，，后来，“乐乐”成为所有乐器的总称，又泛指音乐成为所有乐器的总称，又泛指音乐 •中国是一个喜好音乐的国家，古老的中国是一个喜好音乐的国家，古老的《《诗经诗经》》里里就记载了七十多种乐器和很多古乐曲在古代，就记载了七十多种乐器和很多古乐曲在古代，音乐与舞蹈、诗歌是紧密结合在一起的，有乐就音乐与舞蹈、诗歌是紧密结合在一起的，有乐就有舞，有诗就有歌，有舞，有诗就有歌，《《诗经诗经》》就是诗、乐、舞三就是诗、乐、舞三位一体的作品所以有位一体的作品所以有“诗歌诗歌”一词•古代很重视音乐对人的教育作用，认为好的音乐古代很重视音乐对人的教育作用，认为好的音乐能改变人的性情，使人们向善，孔子对美好的音能改变人的性情，使人们向善，孔子对美好的音乐曾发出过乐曾发出过“尽美矣，又尽善矣尽美矣，又尽善矣”的赞叹。

西周的赞叹西周和春秋时期，和春秋时期，“六艺六艺”(礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数)是学生必须要学习的六种技能，其中就有音乐是学生必须要学习的六种技能，其中就有音乐•音乐能使人愉快，所以音乐能使人愉快，所以“乐乐”又引申为喜悦、欢又引申为喜悦、欢喜的意思，如喜的意思，如“快乐快乐”、、“欢乐欢乐”、、“乐园乐园”等等词语，这时，词语，这时，“乐乐”就不读就不读“yuè”了•“舞舞”：象形字甲骨文中的：象形字甲骨文中的“舞舞”写作写作“無無”，字形像一个人双手拿着树枝或牛尾跳，字形像一个人双手拿着树枝或牛尾跳舞，所以，舞，所以，“無無”字的本义是字的本义是舞蹈舞蹈金文在“無無”字下又增加了两只脚，成为字下又增加了两只脚，成为“舞舞”，，使字的形象更加明确使字的形象更加明确•远古先民通常用歌舞来表达心中的情感和愿远古先民通常用歌舞来表达心中的情感和愿望，特别是通过歌舞来和祖先神灵沟通，希望，特别是通过歌舞来和祖先神灵沟通，希望得到祖先和神灵的保佑，那时候在祭祀或望得到祖先和神灵的保佑，那时候在祭祀或巫术活动中总是要有歌舞的巫术活动中总是要有歌舞的•广西花山岩壁上画着广西花山岩壁上画着1900个人共同舞蹈的个人共同舞蹈的场面，气势十分宏大。

花山岩画是祭祀山神场面，气势十分宏大花山岩画是祭祀山神和河神的多次巫术活动的记录在古代，人和河神的多次巫术活动的记录在古代，人们为了风调雨顺，拜龙求雨时也常常要跳舞们为了风调雨顺，拜龙求雨时也常常要跳舞的看来，古代早期的乐舞还不完全是为了的看来，古代早期的乐舞还不完全是为了娱乐，劳动生活的需求才是更重要的娱乐，劳动生活的需求才是更重要的• •★★“美美”：： 《《说文解字说文解字》》这样解释这样解释“美美”字：字：“美，甘也，从羊从大美，甘也，从羊从大”一些文字学家也一些文字学家也说说“羊大为美羊大为美”，即肥大的羊吃起来是鲜美，即肥大的羊吃起来是鲜美的显然，这种解释把的显然，这种解释把“美美”看做了由看做了由“羊羊”和和“大大”组合的会意字，字义是组合的会意字，字义是食物味道食物味道的甘美 •还有一种解释：把还有一种解释：把“美美”作为一个象形字来作为一个象形字来看，因为金文的看，因为金文的“美美”字，明显是一个头上字，明显是一个头上戴着羊角或羽毛的人形，字的本义是指戴着羊角或羽毛的人形，字的本义是指人的人的装扮漂亮好看装扮漂亮好看远古时期，男人们为了猎取远古时期，男人们为了猎取动物，往往在头上戴上兽角或羽毛，以便接动物，往往在头上戴上兽角或羽毛，以便接近动物。

后来这些东西就成了装饰品，戴在近动物后来这些东西就成了装饰品，戴在头上成为美的标志另外，人们在庆祝获得头上成为美的标志另外，人们在庆祝获得了猎物时是要跳舞的，跳舞的人常把羊角、了猎物时是要跳舞的，跳舞的人常把羊角、羽毛插在头上，显示获得的成果和男子身体羽毛插在头上，显示获得的成果和男子身体的力与美的力与美•俗话说俗话说“爱美之心人皆有之爱美之心人皆有之”，早在，早在18000年前的旧石器时代晚期，北京山顶洞人就戴年前的旧石器时代晚期，北京山顶洞人就戴上了用贝壳、兽骨、兽牙、石珠做成的项链；上了用贝壳、兽骨、兽牙、石珠做成的项链；到了商代，女人们已经用胭脂来美容了这到了商代，女人们已经用胭脂来美容了这里的里的“美美”就是好看的意思，主要用来表示就是好看的意思，主要用来表示人的容貌、姿态在视觉上的美好感受人的容貌、姿态在视觉上的美好感受 • 在纸还没有发明和使用以前，人们要把在纸还没有发明和使用以前，人们要把字刻在龟甲兽骨上，或者铸刻在青铜器上，字刻在龟甲兽骨上，或者铸刻在青铜器上，这就是著名的甲骨文和金文；人们还把字写这就是著名的甲骨文和金文；人们还把字写在竹片和木片上，这就是竹简和木简。

竹简在竹片和木片上，这就是竹简和木简竹简比较细，一般只写一行字如果字很多，就比较细，一般只写一行字如果字很多，就要把许多竹简用麻绳或牛皮绳连接起来，这要把许多竹简用麻绳或牛皮绳连接起来，这就成了就成了“册册”，即，即“简册简册”•韦编三绝：孔子晚年很爱读韦编三绝：孔子晚年很爱读《《周易周易》》，翻来，翻来覆去地读，使穿连覆去地读，使穿连《《周易周易》》竹简的皮条断了竹简的皮条断了好几次后用好几次后用“韦编三绝韦编三绝”形容读书勤奋形容读书勤奋•“册册”：是古代的书，象形字古文字的：是古代的书，象形字古文字的“册册”很像简册，那些竖直线表示一片片竹简，很像简册，那些竖直线表示一片片竹简，那一圈横线条表示的就是绳子今天用的楷那一圈横线条表示的就是绳子今天用的楷书书“册册”，还是挺像简册，只是简化成两片，还是挺像简册，只是简化成两片竹简和一条绳子了这种书该多么笨重竹简和一条绳子了这种书该多么笨重!据据说秦始皇每天要翻看说秦始皇每天要翻看120斤的公文，得需要斤的公文，得需要两个大力士抬进皇宫里两个大力士抬进皇宫里• •★★学富五车：用来比喻一个人知识丰富，读学富五车：用来比喻一个人知识丰富，读书很多。

书很多•这个成语来源于战国时期，是说当时有个名这个成语来源于战国时期，是说当时有个名叫惠施的人，学问很大，很喜欢读书，他每叫惠施的人，学问很大，很喜欢读书，他每次外出都要用次外出都要用5辆车来装要读的书，这些书辆车来装要读的书，这些书肯定是竹木简册了肯定是竹木简册了•现在，现在，“册册”仍然用做书本，如仍然用做书本，如“书册书册”、、“画册画册”、、“手册手册”、、“相册相册”；还常用做；还常用做书本的量词，如书本的量词，如“五册五册”、、“上册上册”、、“第第二册二册”等等 •“笔笔”：我们今天用的：我们今天用的“笔笔”字，在商代的字，在商代的甲骨文中就有了甲骨文的甲骨文中就有了甲骨文的“笔笔”字明显是字明显是个象形字：一只手握着一根细长的小木棍儿，个象形字：一只手握着一根细长的小木棍儿，小木棍儿下面有毛，很像手握笔写字或画画小木棍儿下面有毛，很像手握笔写字或画画的样子，这就是表示使用毛笔的的样子，这就是表示使用毛笔的“聿聿( yù)”字聿聿”字告诉我们，商代已经有毛笔了字告诉我们，商代已经有毛笔了•在商代甲骨文的基础上，秦代的小篆在在商代甲骨文的基础上，秦代的小篆在“笔笔”字上加了字上加了“竹竹”字头，成为从字头，成为从“竹竹”从从“聿聿”的会意字的会意字“筆筆”，这说明秦代时毛笔已，这说明秦代时毛笔已经用竹子做笔管了。

古书有经用竹子做笔管了古书有“蒙恬造笔蒙恬造笔”的的记载，说秦始皇的大将军蒙恬发明了把兽毛记载，说秦始皇的大将军蒙恬发明了把兽毛插进竹管的毛笔今天，插进竹管的毛笔今天，“筆筆 ”已经简化已经简化为为“笔笔”，仍是会意字，从，仍是会意字，从“竹竹”从从“毛毛”，竹笔杆下有笔毛，非常形象、有趣竹笔杆下有笔毛，非常形象、有趣 •“画画”：甲骨文的：甲骨文的“画画”字，是个会意字，上面是字，是个会意字，上面是一个手握笔的一个手握笔的“聿聿”，下面是两条曲线图形，表，下面是两条曲线图形，表示画出的界线这是示画出的界线这是“画画”的本义：的本义：表表示人拿笔示人拿笔画出界线画出界线金文在甲骨文的下面增加了一个金文在甲骨文的下面增加了一个“田田”，又有了，又有了划分田界划分田界的意思的意思后来，小篆把曲线后来，小篆把曲线图形放在了图形放在了“田田”的四周楷书根据小篆字形写的四周楷书根据小篆字形写成成“畫畫”简化字取了小篆的下部，写做简化字取了小篆的下部，写做“画画”，成了一个象形字，很像一幅带框的绘画作品成了一个象形字，很像一幅带框的绘画作品 • “教教”：古文字：古文字“教教”是个会意字，由三个是个会意字，由三个形体构成。

左边的形体构成左边的“子子”表示孩子，表示孩子，“子子”上的两个叉是儿童学习算数的四根小木棍或上的两个叉是儿童学习算数的四根小木棍或小草杆，右边是一只手拿着教鞭小草杆，右边是一只手拿着教鞭(棍棒棍棒)，三，三形会意，表示形会意，表示成年人手拿棍棒教导孩子学习成年人手拿棍棒教导孩子学习，，这也是这也是“教教”字的本义楷书只是把两个叉字的本义楷书只是把两个叉作了一点改变，写成作了一点改变，写成“教教”•★★“學學”(学学)：古文字写成：古文字写成 也是会意也是会意字，字的上边是双手在摆弄四根小木棍字，字的上边是双手在摆弄四根小木棍(学学习算数习算数)，中间是屋子，下边是，中间是屋子，下边是“子子”字，字，三形会意，表示孩子在屋里学习在古代，三形会意，表示孩子在屋里学习在古代，读书学习的地方就叫读书学习的地方就叫“学学”，也叫，也叫“校校”中国学校教育早在夏、商、周时代就开始了，中国学校教育早在夏、商、周时代就开始了，这类由国家管理的学校，只有贵族子弟才能这类由国家管理的学校，只有贵族子弟才能入校学习，平民子弟是进不去的春秋时期入校学习，平民子弟是进不去的春秋时期的孔子认为这很不公平，就创办了私学，广的孔子认为这很不公平，就创办了私学，广泛招收平民子弟。

孔子的学校应该是中国的泛招收平民子弟孔子的学校应该是中国的第一所私人学校第一所私人学校汉代汉代有了第一所国家大学，有了第一所国家大学，叫叫“太学太学”北京的“国子监国子监”是元、明、是元、明、清三代的国家大学，也是当时的最高学府清三代的国家大学，也是当时的最高学府 •汉字是内含丰富信息的以形示义的立体方块汉字是内含丰富信息的以形示义的立体方块形结构，这种古老的文字，记载和传承着厚形结构，这种古老的文字，记载和传承着厚重的中国历史文化内容，可以说，汉字方块重的中国历史文化内容，可以说，汉字方块形体浓缩了中华民族几千年的文明通过汉形体浓缩了中华民族几千年的文明通过汉字来学习和了解传统文化，是一种有趣的好字来学习和了解传统文化，是一种有趣的好方法 。