第四章第一节十七世纪文学.ppt

第四章第四章 十七十八世纪文学十七十八世纪文学外国文学史外国文学史一、英国文学一、英国文学 1616世纪文艺复兴之后，英国文学走过了莎世纪文艺复兴之后，英国文学走过了莎士比亚的高峰，进入一个平缓期士比亚的高峰，进入一个平缓期 英国在英国在1717世纪率先进行了资产阶级革命世纪率先进行了资产阶级革命这场革命是由英国清教徒开展的，属于清教徒这场革命是由英国清教徒开展的，属于清教徒革命在清教革命中诞生的文学属于清教徒文革命在清教革命中诞生的文学属于清教徒文学，成为学，成为1717世纪英国文学的主要内容代表作世纪英国文学的主要内容代表作家是诗人密尔顿家是诗人密尔顿第一节第一节 十七世纪文学十七世纪文学英国资产阶级革命英国资产阶级革命 16401640年，英王查理一世为筹措军费召开国会，新年，英王查理一世为筹措军费召开国会，新国会在选举时资产阶级和新贵族获胜，这届国会存在国会在选举时资产阶级和新贵族获胜，这届国会存在到到16531653年年4 4月，长达月，长达1313年，史称年，史称““长期国会长期国会””，它标志，它标志着英国资产阶级革命的开始。

着英国资产阶级革命的开始 16881688年，英国资产阶级和新贵族发动政变，史称年，英国资产阶级和新贵族发动政变，史称““光荣革命光荣革命””，推翻了复辟王朝，建立了土地贵族和，推翻了复辟王朝，建立了土地贵族和大资产阶级联盟的君主立宪政权，英国资产阶级革命大资产阶级联盟的君主立宪政权，英国资产阶级革命开辟了资产阶级世界革命的时代，因而历史界通常把开辟了资产阶级世界革命的时代，因而历史界通常把16401640年作为世界史的开端年作为世界史的开端清教徒革命清教徒革命 英国资产阶级革命的特点是以宗教革命的形式出英国资产阶级革命的特点是以宗教革命的形式出现的，它的思想体系就是清教主义，它是资产阶级意现的，它的思想体系就是清教主义，它是资产阶级意识形态的宗教形式因此，它又被称为清教徒革命识形态的宗教形式因此，它又被称为清教徒革命 对于清教徒来说，对于清教徒来说，《《圣经圣经》》是衡量一切的准绳，是衡量一切的准绳，革命党人借用革命党人借用《《圣经圣经》》来号召人民革命来号召人民革命 清教徒主张过简朴节俭的生活，他们把剧院也当清教徒主张过简朴节俭的生活，他们把剧院也当作作““罪恶的娱乐罪恶的娱乐””场所而加以抨击，场所而加以抨击，16421642年，资产阶年，资产阶级下令关闭伦敦剧场。

级下令关闭伦敦剧场 清教徒精神也影响了当时的文学，英国舞台沉寂，清教徒精神也影响了当时的文学，英国舞台沉寂，惟一重要的诗人是弥尔顿惟一重要的诗人是弥尔顿 弥尔顿弥尔顿 弥尔顿（弥尔顿（1608—16741608—1674）英）英国诗人，资产阶级革命活动家国诗人，资产阶级革命活动家和革命文学的代表他在政治和革命文学的代表他在政治上是激进派，宗教上属于独立上是激进派，宗教上属于独立派革命期间，他写了很多政派革命期间，他写了很多政论文，批驳国内外反对派对革论文，批驳国内外反对派对革命的污蔑和攻击他的文学代命的污蔑和攻击他的文学代表作是晚年写的三部长诗：表作是晚年写的三部长诗：《《失乐园失乐园》》、、《《复乐园复乐园》》、、《《力士参孙力士参孙》》 弥尔顿是继莎士比亚之后弥尔顿是继莎士比亚之后最有名的英国诗人晚年失明最有名的英国诗人晚年失明《《失乐园失乐园》》 《《失乐园失乐园》》（（16671667）根据）根据《《圣经圣经》》题材改编，诗中塑造题材改编，诗中塑造了撒旦形象，他是世界文学中了撒旦形象，他是世界文学中刻画得最为成功的人物之一。

刻画得最为成功的人物之一 撒旦是超人，具有权威、撒旦是超人，具有权威、勇气、领袖才能和政治家风度勇气、领袖才能和政治家风度他是一个反抗强暴的英雄诗他是一个反抗强暴的英雄诗人把他作为资产阶级革命家克人把他作为资产阶级革命家克伦威尔的典型来刻画伦威尔的典型来刻画《《失乐失乐园园》》被认为是世界文学史上被认为是世界文学史上““文人史诗文人史诗””的典范                           <> 《《复乐园复乐园》》 《《复乐园复乐园》》（（16711671）是弥尔顿的另一篇重要）是弥尔顿的另一篇重要史诗，叙述耶稣不受撒旦诱惑替人类恢复乐园的史诗，叙述耶稣不受撒旦诱惑替人类恢复乐园的故事 诗人把耶稣塑造成资产阶级清教徒革命家形诗人把耶稣塑造成资产阶级清教徒革命家形象耶稣具有和作者本人一样的政治抱负：象耶稣具有和作者本人一样的政治抱负：““我我梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来，把世界各梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来，把世界各地的暴行镇压下去地的暴行镇压下去史诗的主题是教育人民，史诗的主题是教育人民，人类必须接受理性的启迪，以便把自己提高到足人类必须接受理性的启迪，以便把自己提高到足以享受自由的最高境界。

以享受自由的最高境界古典史诗的终结古典史诗的终结 弥尔顿的两部史诗，特别是弥尔顿的两部史诗，特别是《《失乐园失乐园》》，是古典，是古典史诗的最后一部杰作西方古典史诗从荷马史诗开始，史诗的最后一部杰作西方古典史诗从荷马史诗开始，形成了写英雄史诗的传统形成了写英雄史诗的传统《《失乐园失乐园》》直接继承了荷直接继承了荷马史诗和维吉尔史诗的传统它不仅是宗教史诗，也马史诗和维吉尔史诗的传统它不仅是宗教史诗，也是一部心理叙事诗，探索精神道德它标志着英雄史是一部心理叙事诗，探索精神道德它标志着英雄史诗的结束诗的结束 黑格尔在黑格尔在《《美学美学》》中总结史诗，提出史诗在中总结史诗，提出史诗在1818世世纪被小说替代纪被小说替代 西方史诗自弥尔顿之后让位于小说欧美小说继西方史诗自弥尔顿之后让位于小说欧美小说继承了史诗传统，成为近代资产阶级的史诗承了史诗传统，成为近代资产阶级的史诗《《力士参孙力士参孙》》 悲剧悲剧《《力士参孙力士参孙》》（（16711671）采用圣经题材它）采用圣经题材它的主题是革命行动，充满对于斗争的热情和号召的主题是革命行动，充满对于斗争的热情和号召。

古代大力士参孙被妻子出卖，过着痛苦的奴隶古代大力士参孙被妻子出卖，过着痛苦的奴隶生活，但他并不甘心屈服他渴望斗争和复仇的时生活，但他并不甘心屈服他渴望斗争和复仇的时机在他做了长久的准备以后，终于打倒了敌人，机在他做了长久的准备以后，终于打倒了敌人，获得了自由这首诗号召年轻的一代要以参孙为榜获得了自由这首诗号召年轻的一代要以参孙为榜样，把资产阶级革命进行下去忠实地表达了双目样，把资产阶级革命进行下去忠实地表达了双目失明的诗人的晚年心情失明的诗人的晚年心情二、法国文学二、法国文学 法国在文艺复兴时期，仅仅产生了一部具有世法国在文艺复兴时期，仅仅产生了一部具有世界影响的长篇小说界影响的长篇小说《《巨人传巨人传》》然而在17世纪，世纪，西方文化的中心位置由意大利转移到法国它领导西方文化的中心位置由意大利转移到法国它领导了古典主义运动，在了古典主义运动，在18世纪领导了启蒙运动，以世纪领导了启蒙运动，以后在后在19世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中，世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中，它都处于显赫的地位，以至到了它都处于显赫的地位，以至到了20世纪，各种新世纪，各种新的文学思潮和文学派别，都首先在法国产生，法国的文学思潮和文学派别，都首先在法国产生，法国一直处于西方文化的中心地位。

一直处于西方文化的中心地位 17世纪，是法国文化崛起的时代，也是欧洲世纪，是法国文化崛起的时代，也是欧洲文学史上的一个高潮文学史上的一个高潮1.1.古典主义古典主义 古典主义古典主义(classicism)(classicism)含有含有““学古学古””与与““法法上上””两层意义，取法于古代上流作品，一直是各两层意义，取法于古代上流作品，一直是各个时代古典主义的基本信念个时代古典主义的基本信念 17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国广为流行，它是广为流行，它是17世纪的一种主要文艺思潮世纪的一种主要文艺思潮 崇拜古希腊罗马文化是崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突世纪古典主义的突出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义。

法国古典主义性质法国古典主义性质 法国古典主义是法国封建社会向资产阶级法国古典主义是法国封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物，它是在君主专制制度的社会过渡时期的产物，它是在君主专制制度的孵育下形成的，它为君主专制政体而创作，并孵育下形成的，它为君主专制政体而创作，并受君主专制政体严格的监督受君主专制政体严格的监督 2.2.古典主义产生的文化背景古典主义产生的文化背景 1616世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家专制国家 路易十四有路易十四有““太阳王太阳王””的称号，他统治的时代的称号，他统治的时代是君主专制鼎盛的时期，他采取一系列的政策措施是君主专制鼎盛的时期，他采取一系列的政策措施来巩固王权来巩固王权 1.1.实行重商主义政策实行重商主义政策 2.2.建立绝对王权建立绝对王权 3.3.划分社会等级：僧侣、贵族、平民划分社会等级：僧侣、贵族、平民 4.4.控制文学艺术，设立法兰西学士院控制文学艺术，设立法兰西学士院法兰西学士院法兰西学士院 法兰西学士院是法兰西学士院是16341634年在首相黎世留的亲自年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。

为了使院士的身份成为社中央集权统治的代表为了使院士的身份成为社会上作家和学者羡慕追求的对象，政府规定院士会上作家和学者羡慕追求的对象，政府规定院士的名额固定为的名额固定为4040名，给他们以名，给他们以““不朽者不朽者””的称号，的称号，非得有一个院士死后，才能由其他院士共同选举非得有一个院士死后，才能由其他院士共同选举另一人来补充这种制度一直维持至今另一人来补充这种制度一直维持至今 男性俱乐部男性俱乐部 法兰西学士院有很强的性别意识，院士都是法兰西学士院有很强的性别意识，院士都是男性 19801980年年3 3月月6 6日，法兰西学士院投票选举一名日，法兰西学士院投票选举一名新院士，以递补已故法国作家罗歇新院士，以递补已故法国作家罗歇•卡约瓦卡约瓦（（1913—19791913—1979）空出的席位选女院士的阻力很）空出的席位选女院士的阻力很大，最后以出席人数大，最后以出席人数3535人的人的2020票通过，接纳女作票通过，接纳女作家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特•尤尔尤尔瑟娜尔（瑟娜尔（1903—1903—）为新院士，这是具有）为新院士，这是具有345345年历年历史，被称为史，被称为““男性俱乐部男性俱乐部””的法兰西学士院第一的法兰西学士院第一次接纳女院士。

次接纳女院士 这次具有历史意义的行动，由法兰西学士院这次具有历史意义的行动，由法兰西学士院最年轻的院士，最年轻的院士，《《费加罗杂志费加罗杂志》》专栏作家让专栏作家让•多多尔梅松（尔梅松（1925—1925—）多方奔走策划，最后成功多方奔走策划，最后成功 3.3.理性主义哲学理性主义哲学 理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，又称唯理论，它与经验论相对立它是又称唯理论，它与经验论相对立它是1717世纪法国的世纪法国的主导思潮主导思潮 在在1717世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国经验派和大陆理性派经验派和大陆理性派 英国经验派包括英国经验派包括16—1816—18世纪的培根、霍布斯和洛世纪的培根、霍布斯和洛克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经验论者贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界验论者贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者。

大陆理性派是指大陆理性派是指17—1817—18世纪欧洲大陆上法国的笛世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学的统称他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准是观念的清晰明白准是观念的清晰明白推崇理性主义推崇理性主义 法国思想界推崇理性主义，社会上流行的法国思想界推崇理性主义，社会上流行的思想意识是尊重理智，皈依理性，注重系统，思想意识是尊重理智，皈依理性，注重系统，推崇法则对自然科学的探讨，伦理道德的建推崇法则对自然科学的探讨，伦理道德的建设，都是从理性主义出发设，都是从理性主义出发 理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一到了文艺复兴时期，人哲学的基本精神之一到了文艺复兴时期，人文主义者为了反对中世纪神学的独断性，又主文主义者为了反对中世纪神学的独断性，又主张用理性来衡量世界的现象，用理性来探索宇张用理性来衡量世界的现象，用理性来探索宇宙的真理，这替自然科学的发展打开了大门。

宙的真理，这替自然科学的发展打开了大门1717世纪的法国思想界继承了这两个时代的精神，世纪的法国思想界继承了这两个时代的精神，拜倒在理性之前拜倒在理性之前 理性至上理性至上 文艺复兴是理性与热情相提并论文艺复兴是理性与热情相提并论17世纪法世纪法国是重理性轻热情路易十四建立绝对王权，意国是重理性轻热情路易十四建立绝对王权，意味着对一切生活领域，包括经济和精神领域的全味着对一切生活领域，包括经济和精神领域的全面控制个人的首创精神、个人自由的任何表现，面控制个人的首创精神、个人自由的任何表现，都受到绝对的压制都受到绝对的压制 服从国家，履行对国家的义务，是个人的最服从国家，履行对国家的义务，是个人的最高美德这时的个人，已不再是文艺复兴时代的高美德这时的个人，已不再是文艺复兴时代的自由人，而是从属于规范和法则的人约束力和自由人，而是从属于规范和法则的人约束力和限制力表现为无个性的理性形式，个人应当服从限制力表现为无个性的理性形式，个人应当服从理性，应当按照理性的要求去做理性，应当按照理性的要求去做 理性主义哲学正好适合当时政治的需要，为理性主义哲学正好适合当时政治的需要，为君主专制效劳。

君主专制效劳笛卡儿笛卡儿 法国理性主义代表是笛卡儿（法国理性主义代表是笛卡儿（1596—16501596—1650），），他是他是1717世纪最著名的哲学家之一，近代理性主义哲世纪最著名的哲学家之一，近代理性主义哲学的开创者，解析几何的创始人学的开创者，解析几何的创始人 代表著作代表著作《《论方法论方法》》（（16371637），它是理性主义），它是理性主义的结晶 著名的哲学原则：著名的哲学原则：““我思故我在我思故我在””这是一个这是一个重要的哲学命题，表达了人的意识和存在的关系，重要的哲学命题，表达了人的意识和存在的关系，有意识才有存在，是西方自我意识自文艺复兴强调有意识才有存在，是西方自我意识自文艺复兴强调人的作用，歌颂理想人之后的一个巨大发展人的作用，歌颂理想人之后的一个巨大发展2020世世纪瓦雷里：纪瓦雷里：““宇宙说：人思故我在宇宙说：人思故我在””，更强调了意，更强调了意识的重要识的重要2020世纪扬波世纪扬波•萨：萨：““我思故我选择我思故我选择””，这，这都源于都源于““我思故我在我思故我在””艺术创作提倡理性艺术创作提倡理性 在认识论上，笛卡儿只承认理性认识的可靠在认识论上，笛卡儿只承认理性认识的可靠性，把性，把“理性理性”置于最高位置，作为检验真理的惟置于最高位置，作为检验真理的惟一标准。

他说：一标准他说：“不管醒着还是睡着，永远只听从不管醒着还是睡着，永远只听从于理性的证明于理性的证明 从理性出发，他认为艺术应该符合从理性出发，他认为艺术应该符合“明白与确明白与确切切”的标准，制定严格的法规艺术创作应提倡理的标准，制定严格的法规艺术创作应提倡理性，抑制情感冲动，为理性主义美学的产生奠定性，抑制情感冲动，为理性主义美学的产生奠定了哲学基础在笛卡儿理性主义的影响下，一些了哲学基础在笛卡儿理性主义的影响下，一些文艺理论家制定出一套古典主义的文学理论和创文艺理论家制定出一套古典主义的文学理论和创作法规4.4.理性主义美学理性主义美学 理性主义美学是古典主义的美学思想，它的理性主义美学是古典主义的美学思想，它的突出特点和对美学的主要贡献，就是崇拜理性突出特点和对美学的主要贡献，就是崇拜理性 理性主义美学从理性出发，认为人与社会的理性主义美学从理性出发，认为人与社会的和谐是通过个人服从国家来实现的，目的是要严和谐是通过个人服从国家来实现的，目的是要严守秩序，服从君主专制的国家机器因此，他们守秩序，服从君主专制的国家机器因此，他们用理想主义、思辩性、几何学来解释美、和谐、用理想主义、思辩性、几何学来解释美、和谐、比例这些审美范畴。

比例这些审美范畴 明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的和谐是艺术美不可缺少的基础一切模糊不清的、和谐是艺术美不可缺少的基础一切模糊不清的、不明确的、不可理解的东西都是丑的不明确的、不可理解的东西都是丑的布瓦洛布瓦洛 理性主义美学的代表是布瓦洛（理性主义美学的代表是布瓦洛（1636—17111636—1711）布瓦罗是古典主义的总结者和立法者，他是古典主义布瓦罗是古典主义的总结者和立法者，他是古典主义悲剧作家高乃依、拉辛和喜剧家莫里哀的好朋友，他悲剧作家高乃依、拉辛和喜剧家莫里哀的好朋友，他在文艺理论方面总结了古典主义作家的经验，写成了在文艺理论方面总结了古典主义作家的经验，写成了诗体的理论著作诗体的理论著作《《诗的艺术诗的艺术》》（（16471647）这本书经路）这本书经路易十四亲自过目，成为古典主义的法典易十四亲自过目，成为古典主义的法典 布瓦罗的美学理论的基本原则是尊重理性，一切布瓦罗的美学理论的基本原则是尊重理性，一切从理性出发，一切也以理性为归宿他认为理性是艺从理性出发，一切也以理性为归宿他认为理性是艺术的最高准则，提出理性、真、自然三位一体的主张：术的最高准则，提出理性、真、自然三位一体的主张：为了求美就要求真，也就必须摹仿自然。

他所说的自为了求美就要求真，也就必须摹仿自然他所说的自然指的是体现在事物中的然指的是体现在事物中的““常情常理常情常理””，人性自然人性自然 布瓦洛的美学原则布瓦洛的美学原则 1 1、理性原则：、理性原则：要求文章要有理性，情节要合情要求文章要有理性，情节要合情合理，文艺作品要体现普遍存在的真理合理，文艺作品要体现普遍存在的真理 2 2、自然原则：、自然原则：要求故事要逼真，性格要相称和要求故事要逼真，性格要相称和一贯，人物要显示人性的善恶一贯，人物要显示人性的善恶 3 3、道德原则：、道德原则：要求文艺必须有社会教育意义要求文艺必须有社会教育意义 布瓦罗的一切文艺法则都建立在他的美学原则布瓦罗的一切文艺法则都建立在他的美学原则上，其中虽有合理可取的因素，但作为法规却束缚上，其中虽有合理可取的因素，但作为法规却束缚了作家的创作才能他的了作家的创作才能他的《《诗的艺术诗的艺术》》对法国和欧对法国和欧洲的文学产生过很大影响，成为欧洲美学史上的一洲的文学产生过很大影响，成为欧洲美学史上的一部重要著作部重要著作5.5.古典主义悲剧古典主义悲剧 法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和拉辛。

他们的悲剧代表正统的古典主义，是拉辛他们的悲剧代表正统的古典主义，是具体化的贵族意识，具有贵族倾向古典主具体化的贵族意识，具有贵族倾向古典主义悲剧的艺术特点和美学思想着重表现在他义悲剧的艺术特点和美学思想着重表现在他们的创作中们的创作中 高乃依高乃依 高乃依（高乃依（1606—1684）法国古典主义悲剧）法国古典主义悲剧创始人，出身律师家庭，长创始人，出身律师家庭，长期从事律师事务期从事律师事务1629年年开始创作开始创作 代表悲剧代表悲剧《《熙德熙德》》（（1636），其他重要悲剧），其他重要悲剧《《贺拉斯贺拉斯》》、、《《西拿西拿》》、、《《波利厄克特波利厄克特》》作品充满作品充满爱国主义和英雄主义热情爱国主义和英雄主义热情悲剧调子是理性战胜情感悲剧调子是理性战胜情感人物多采用罗马史上的英雄人物多采用罗马史上的英雄气势悲壮激越气势悲壮激越英雄悲剧英雄悲剧 高乃依的悲剧表现悲剧英雄理高乃依的悲剧表现悲剧英雄理性与感情的冲突，悲剧英雄的性格性与感情的冲突，悲剧英雄的性格在于以公民义务战胜个人激情，为在于以公民义务战胜个人激情，为国家利益牺牲个人家庭幸福。

把爱国家利益牺牲个人家庭幸福把爱情摆在次要地位情节动人重于心情摆在次要地位情节动人重于心理描写，英雄气概重于儿女情长理描写，英雄气概重于儿女情长主张悲剧写重大题材主张悲剧写重大题材 “悲剧的庄严，要求诗人描写悲剧的庄严，要求诗人描写一些重要的国家利益，一些比爱情一些重要的国家利益，一些比爱情更崇高更有男儿气概的激情，比如更崇高更有男儿气概的激情，比如雄心壮志或血海深仇，使我们看到雄心壮志或血海深仇，使我们看到比情人之死更重大的不幸比情人之死更重大的不幸《《诗剧艺术谈诗剧艺术谈》》））《《熙德熙德》》拉辛拉辛 拉辛（拉辛（1639—16991639—1699））法国古典主义悲剧家，出法国古典主义悲剧家，出身财政官家庭，本人做过身财政官家庭，本人做过路易十四的史官写作路易十四的史官写作1111部悲剧，一部喜剧代表部悲剧，一部喜剧代表作是作是《《安德洛玛刻安德洛玛刻》》和和《《费德尔费德尔》》 悲剧调子是情感战胜悲剧调子是情感战胜理性，人物常常采用希腊理性，人物常常采用希腊史上的美人，多缠绵悱恻史上的美人，多缠绵悱恻的艳史情调阴柔平淡情调阴柔平淡 性格悲剧性格悲剧 拉辛的悲剧是性格悲拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主要地位，剧，心理描写占主要地位，以恋爱心理为主。

不重情以恋爱心理为主不重情节，以人物的动机和希望节，以人物的动机和希望来决定情节的发展来决定情节的发展 悲剧主人公都是平凡悲剧主人公都是平凡的弱者，多愁善感，意志的弱者，多愁善感，意志薄弱，始终受感情冲动支薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情配，悲剧结局是人物为情欲而牺牲欲而牺牲《《安德洛玛克安德洛玛克》》6.6.古典主义古典主义文学的特点文学的特点6 6－－1.1.拥护中央王权，歌颂贤明君主拥护中央王权，歌颂贤明君主 高乃依的悲剧高乃依的悲剧《《熙德熙德》》突出表现了这一特突出表现了这一特征西班牙贵族青年罗狄克为了家族利益，失征西班牙贵族青年罗狄克为了家族利益，失去了和施曼娜的爱情又为国家利益，克服失去了和施曼娜的爱情又为国家利益，克服失恋的痛苦，走上战场，拯救了国家他成为民恋的痛苦，走上战场，拯救了国家他成为民族英雄，被人尊称族英雄，被人尊称““熙德熙德””国王英明贤达，国王英明贤达，让罗狄克与施曼娜结为夫妇让罗狄克与施曼娜结为夫妇 本剧提出了放弃个人得失，以国家利益为本剧提出了放弃个人得失，以国家利益为重的道德标准重的道德标准6 6－－2.2.崇尚理性原则，遵守公民义务崇尚理性原则，遵守公民义务 拉辛的悲剧拉辛的悲剧《《安德洛玛刻安德洛玛刻》》是这个原则的代表作。

是这个原则的代表作故事取材古希腊悲剧家欧里庇得斯的同名悲剧拉辛把故事取材古希腊悲剧家欧里庇得斯的同名悲剧拉辛把它改编为一部宫廷内部多角恋爱，互相残杀的悲剧它改编为一部宫廷内部多角恋爱，互相残杀的悲剧 《《安安》》剧写了剧写了4个人的爱情纠葛国王卑吕斯（阿个人的爱情纠葛国王卑吕斯（阿喀琉斯的儿子）不顾国家利益，要娶女俘安德洛玛克喀琉斯的儿子）不顾国家利益，要娶女俘安德洛玛克（赫克托耳的寡妻），遭到未婚妻爱妙娜（海伦的女儿）（赫克托耳的寡妻），遭到未婚妻爱妙娜（海伦的女儿） 的嫉恨，命令追求自己的使节奥赖斯特（阿伽门农的儿的嫉恨，命令追求自己的使节奥赖斯特（阿伽门农的儿子）杀死卑吕斯卑吕斯死后，爱妙娜又悲痛自杀奥子）杀死卑吕斯卑吕斯死后，爱妙娜又悲痛自杀奥赖斯特见状疯狂赖斯特见状疯狂3人在理性与感情冲突中做了情欲的牺人在理性与感情冲突中做了情欲的牺牲品，惟有安德洛玛克做到理性与感情的统一为了保牲品，惟有安德洛玛克做到理性与感情的统一为了保全儿子，她答应与卑吕斯结婚，却决定在结婚仪式后自全儿子，她答应与卑吕斯结婚，却决定在结婚仪式后自杀，保全名节杀，保全名节6 6－－3.3.摹仿古代文学，重视艺术法则摹仿古代文学，重视艺术法则 创作题材：创作题材：古典主义悲剧大都取材古希腊罗马题古典主义悲剧大都取材古希腊罗马题材，以古代文学为典范。

材，以古代文学为典范 文学体裁：文学体裁：古典主义理论家把戏剧体裁分为高雅古典主义理论家把戏剧体裁分为高雅的和卑俗的两种悲剧是高雅艺术，语言高尚典雅，的和卑俗的两种悲剧是高雅艺术，语言高尚典雅，喜剧是卑俗艺术，语言俚俗喜剧是卑俗艺术，语言俚俗 创作规则：创作规则：强调服从古代的法则，戏剧必须遵从强调服从古代的法则，戏剧必须遵从“三一律三一律” 三一律三一律 三一律亦称三一律亦称“三整一律三整一律”，它是，它是17世纪古典主义的世纪古典主义的剧本创作规则规定剧本情节、地点、时间三者必须完剧本创作规则规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一整一致即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成个地点并在一天之内完成 三一律形成于意大利文艺复兴时期，它是对亚里士三一律形成于意大利文艺复兴时期，它是对亚里士多德多德《《诗学诗学》》的继承和曲解亚里士多德在的继承和曲解亚里士多德在《《诗学诗学》》中中提到希腊悲剧情节的提到希腊悲剧情节的“整一性整一性”，演出时间以太阳运行一，演出时间以太阳运行一周为限。

文艺复兴意大利学者提出周为限文艺复兴意大利学者提出“一个事件，一个整一个事件，一个整天，一个地点天，一个地点”的主张 三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作，在浪漫主义兴起后被打破自由创作，在浪漫主义兴起后被打破 三一律是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序三一律是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化，在文学艺术上也要建立规则的体现化，在文学艺术上也要建立规则的体现思考题思考题1 1．解释：古典主义、三一律．解释：古典主义、三一律2 2．古典主义文学的基本特点．古典主义文学的基本特点3.3.为为什什么么说说密密尔尔顿顿的的创创作作代代表表了了古古典典史史诗诗的终结的终结。