浅析最爱2 再现、表现及虚拟.doc

浅析《最爱》中美学的几个层次摘要：导演顾长卫在《最爱》中，用魔幻的镜头语言讲述了-•个特殊群体的 特殊生活，揭示了现实生活中诸多的社会问题导演用独特的视角，深刻的反应 了当代中国的现实问题与中国式特殊人群的生存现状，真实的反映了中国在这个 特殊的社会转型时期，折射出的一•些社会深层次问题，极具现实主义的色彩本 文将通过对影片《最爱》的三个美学层次——再现、表现及虚拟进行深入的分析, 展示其独特的艺术魅力关键词：《最爱》 再现表现虚拟 美学概述 文化符号一、影片风格与导演创作手法《最爱》讲述了在上个世纪90年代初的一个小山村中得了艾滋病的赵得意 和商琴琴从相识和知到最后相爱，在绝境中萌生的近乎看得到尽头的爱情的故 事本片的导演顾长卫，以平实和魔幻叠加的镜头讲述了-•群艾滋病人的日常生 活，影片极具代表性，在关注严肃话题的同时又不乏幽默感，是现代社会的缩影, 揭示了现实生活中诸多的社会问题导演顾长卫说“我不想把这个严肃主题的电 影拍成悲悲切切的样子我希望通过赵得意和商琴琴这两个小人物来表现-•种积 极乐观、苦中作乐的态度，突出艾滋病人身上的坚强和执着笑忘生活的劲头① 影片中众多人物为了实现自己对生活的承诺，他们千姿百态憨厚可掬的做着 自己力所能及的事情。

本身是得了艾滋病这一严重疾患的重大噩耗，却在题材处 理时导演甚至用了 “南辕北辙”的创作态度将写实主义和魔幻主义共同放在一 起，让观众“笑着哭”为了在临死前实现当年给媳妇许下的承诺，老疙瘩这个都已经头发花白的老 人居然去偷一件红袄袄梁房姐居然会和一头大花猪抢半袋粮食种种的--切迹 象都向观众表明他们确实是-一群“最可爱的人”，有着普通人一•祥甚至是普通人 都难以做到的举动导演顾长卫以前是中国第五代著名的摄影师，职业的习惯使 他养成了强烈观察生活的习惯，对待任何事情都敏感而特殊本片的导演手法纯 熟，从对人物性格的把握，剧情的走向，以及所阐释的哲学思辨都无可挑剔，是 一部制作精良的艺术二、从平民化的视角挖掘电影的美学层次“从深层次上讲，《最爱》这部影片不是关于艾滋病人生存的故事，甚至可以 说它从本质上与艾滋病人的现实无关这部影片凸显的实际上是生命体的顽强和 抗争，在影片的结尾，半赵得意狠狠地用刀砍向自己的大腿时，相信大部分观众 终于有了一种解脱的轻松②人之将死，灵魂就会不再，就会虚无缥缈生命 不能承受的爱与恨在这一刻彻底解脱了《最爱》再现的本应是一段艰难的艾滋病人与病魔的抗争过程，然-而影片呈 现给观众的，更像是一段充满温馨的甚至是魔幻的好奇之旅。

关注始终是导演顾 长卫在《最爱》中最鲜明的特征，关注是他一贯的创作风格，片中出现的人物： 狠心黑肺的赵齐全、为一件红色袄袄的老疙瘩、狡诈猥琐的小海、谨慎处事的赵 拄拄，与大花猪斗气的梁房姐……这-•个个鲜活的人物形象都是现实生活中活生 生的真实而乂平凡的小人物影片以魔幻的形式表现，在这个村子中遇到了各式形形色色的的小人物与 他们的生活百态，以生活化的笔触展现出小人物的生存现状与社会现实问题由 此可以看出本片的再现是非常成功的，从客观环境和符合实际生活的角度出发为 广大观众塑造了一个可信的故事三、 再现、表现及虚拟三则的关系美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科美学是哲学的一个分 支美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等影视美学是门 类美学中的一个重要分支，但从本质上属于哲学性质，既有哲学属性乂有社会属 性影视美学从层次上，大概可以分为三层，即再现，表现，虚拟这三个层次 是相互递进的关系，层层深入，愈发本质具体到《最爱》，这部电影无疑会让许多观众感到一•种悄无声息的窒息感， 因为片中所有人物的命运都令观众感到生命的荒诞和虚无《最爱》讲述了一•个 本质其实很绝望的故事面对注定将要到来的末日绝境，唯有爱情才能拯救灵魂。

在这样一个经典的设置之中，好的故事和好的人物，会让观众的情绪在绝望和希 望之间游走，如同溺水之人，拼尽全力去寻找最后一丝救赎自己的希望即使最 后终将直面黑暗，但终于相信黑喑之外仍有希望而关键就在于这个“相信”, “即使故事本身是悲剧性的，但电影传递给观众的最后仍然需要是光明和希望 这种绝境之中的希望，既是艺术能力的展现，也是导演情怀的体现电影中不能 只有单纯的绝望疽③影片告诉我们：黑暗之外一 •定仍有希望赵得意和商琴琴在小屋中相依为命, 以“爹”、“娘”相称到头来发现得意对琴琴的生理需求演变成一种绝望的需求, 而她也发现自己己然转化成抽身不得的泥淖就这样无根无果的交媾同时使他们 从失意的现实中逃避出来，他们不再有所谓的疾病，等待他们的只是在这场云雨 之后的末日来袭当两人手无寸缕，贴身相拥时，空屋成为一座避风港，它隔绝的不止是疾病 与外界，还有势利的社会尺度和礼教的束缚但是他们的行为透过社会价值观的 过滤，却同样被扭曲了，得意和琴琴在一起时，简直就像懵懂的小孩子，琴琴用 奶喂他，直到他睡着了才敢睡下他们属于隔离中的隔离患者，本身就是孤立团 体中的孤立个体，他们的性欲也得不到妥当“疏导”。

影片最后，琴琴用冰水中浸泡的身躯去为得意冰敷，那是爱的体现，也许它 不是爱情，也许它是亲情是相依为命的孱弱感情他们代表了任何传染病患者对 生命和情感的最后坚持，这个世界一定有生存下去的意义，他们其实只是在寻找 的道路上这其实就是美学思辨的终极意义，透过画面直击观众的灵魂，从哲 学层面剖析事态的本质四、 《最爱》的美学符号及对中国电影制作的启示影片以艾滋病人的爱情为线索而贯穿全篇，叙事的结构采取以赵齐全的儿 子画外音为主要表达手段，以在儿乎不变的空间中创造时•间使整部影片具有浓 浓的闭合性质以达到所要追求的艾滋病人的群体性和群居性但又相对封闭的特 点美学的层次问题不应该仅仅停留在表面，再现，表现及虚拟他们应该更要表 达对生命的主题具体而言，在电影的在叙事节奏上，故事的发展波浪起伏上， 要错落有致，不急不缓，给人一种“散文”般的审美感受，这就是有影视美学的 再现过渡到表现的层面影片的主题要得到升华就必须要达到美学的第三个境 界，即虚拟虚拟，并不是凭空想象，瞎编乱造而是要符合生活的逻辑，符合 大多数人对生活经验的感悟虚拟的成功与否最简单的一点就在于，“能不能在 影片中创造出观众认可的符号，即是说能不能在影片中看见IH己熟悉的事物。

这 就要求广大影视从业者迫切提高自己的素质，关键是观念要有所革新，不能固步 自封疽’@笔者认为：影视美学的根本作用在于指导从业者按照美学规律办事，只有 在合情合理的情况下才能创作出优秀旦经得起时间考验的佳作任何理论或者学 说的重要性在于在合理的范畴内指导实践，当然，并不是说，美学的三个层次在 一部影片中必须毫无保留的体现出来，在实际操作中这也是不合理的，往往一•部 影片的美学层次甚至很难捉摸，这正是美学的哲学属性所造成的哲，即“智也”, 就是说一部影片要有思想内涵，要有启发观众心灵的作用，所以希望广大的影视 创作者们不盲从，不轻信，凡事要三思而后行参考文献：①顾长卫：《〈最爱〉幕后故事》，《新浪娱乐》2011年5月17日⑵徐刚：《《最爱》：关注现实》，《深圳日报》，2011年第134期③江成雨：影片《最爱》叙事中的现实关注，《电影评介》2011年17期④郭道随：《最爱》：探索电影文化的归宿，《电影评介》2011年17期。