华佗论（节选）.docx

    华佗论（节选）    史称华佗以恃能厌事a，为曹公所怒b荀文若请曰c：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗至仓舒病且死d，见医不能生，始有悔之之叹嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚执柄者之恚，真可畏诸！亦可慎诸！原夫史氏之书于册也e，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀故自恃能至有悔悉书焉后之惑者，复用是为口实悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请彼壬人皆曰f：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也或必有惜之之叹彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日方痛生之不可再也可不谓大哀乎？（《刘禹锡集》）注释：a 华佗：字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末期著名的医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术可惜晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死b 曹公：指东汉末年政治家曹操c 荀文若：荀彧，字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人出身士族，少有才名，初依附于袁绍，后投奔曹操官至尚书令而参与军国大事后因反对曹操称魏公，被迫自杀d 仓舒：曹冲，字仓舒，曹操和环夫人之子，深得曹操宠爱。

只可惜还未成年就病逝了，年仅13岁e 史氏：原指史官，此指记载华佗被杀一事的《三国志》的作者陈寿f 壬人：奸佞之人指巧言谄媚、不行正道的人大意：史书上说华佗因自恃其才能卓著而厌恶服侍权贵，所以才被曹操所怨恨荀彧谒见说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他的才能而宽恕他曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中等到爱子曹冲生病将要死的时候，曹操发现请来的医生都不能治好儿子的病，才开始发出后悔杀死华佗的感叹唉！凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，还是如此轻易地杀掉了有才智和能力的人荀彧凭借自己的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问曹操，还是不能使他的怒气平息执政者发怒，真是令人害怕但这样的事情也是执政者应当谨慎的啊！推究陈寿在《三国志》中记载这件事的原因，是为了使后人放宽对有才能之人的刑罚，采纳贤德之人的劝告，而惩戒残暴之人的轻率杀戮因此将华佗自恃才能到曹操有悔意，全都详细地记载在了史书上后世不懂史家用意的人，却用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得，甚至会发出惋惜人才的叹息。

这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他已经死了，又该怎么办呢？”竟不知到了后悔之时，才痛惜被处死的人才不能够重新获得生命这难道不是极大的悲哀吗？【点评】华佗是东汉末年颇具传奇色彩的一位名医，他为关羽刮骨疗毒、为曹操治疗头风病的故事，至今仍广为流传历史上的华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地他精通内、妇、儿、针灸各科，发明了麻沸散，首创用全身麻醉法施行外科手术，后世尊之为“外科鼻祖”，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”如今很多人都用“华佗再世”称誉医术杰出的医师刘禹锡的这篇文章，不是讨论华佗的医术，而是对他被曹操杀害一事发表感慨文章嗟叹曹操不能任用华佗，终至后悔之事，实则是探讨任用人才的问题如何对待人才，是执政者应该关注和考虑的问题刘禹锡认为，人无完人，仅僅因为犯了小错就轻易地将有才智和能力的人杀掉，是非常不明智甚至是残暴的行为执政者遇到人才就应当加以保护并想方设法进行使用，这才是国家发展的大计刘禹锡写这篇文章时，正值中唐时期以王叔文、王伾为首的“永贞革新”失败之际，革新首领被赐死，其他骨干纷纷被贬谪，刘禹锡就是其中之一他借此文表达了对唐朝当时统治者不重人才、滥杀能士的不满，同时也在用文章敲响历史的警钟，以鉴后世。

海涛）   -全文完-。