人教部编版七年级下册语文《陋室铭》课件.ppt

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载，今天让我们，一起走进“陋室”，探寻“陋室不陋”的奥秘新课导入,,陋室铭,,R七年级语文下册,1.积累本文文言现象，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法 2.反复朗读直至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色 3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观学习目标,【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称曾中进士，官至监察御史他诗文俱佳，涉猎题材广泛知人论世,【代表作】 竹枝词乌衣巷等； 哲学著作天论三篇； 存世有刘梦得文集等刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判按当时规定，他应住衙门里的三间屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难知人论世,知人论世,先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上 ：,“面对大江观白帆，身在和州思争辩地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。

新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：,刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前垂柳青青江水边，人在历阳心在京地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体文体介绍,这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 何陋 调素琴,xn,ti,d,tio,sh,hng r,lu,字词积累,朗读短文， 读准节奏， 读出感情初读感知,山/不在高，有仙/则名水/不在深，有龙/则灵斯/是陋室，惟吾/德馨苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青谈笑/有鸿儒，往来/无白丁可以/调素琴，阅/金经无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭孔子云：何陋/之有？,初读感知,山不在高，有仙则名水不在深， 有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨灵验,这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）出名，有名再读理解,译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名水不一定要深，有了龙就灵验了这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）,再读理解,苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有 鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金 经平民，指没有功名的人苔痕长到阶上，使台阶都绿了； 草色映入竹帘，使室内染上了青色博学的人弹琴,指佛经（佛经用泥金书写）再读理解,译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经再读理解,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳 诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋 之有？,没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身诸葛亮隐居南阳住的草庐扬子云在西蜀的屋舍有什么简陋的呢？,再读理解,译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？,再读理解,一、一词多义,无丝竹之乱耳,何陋之有,助词，取消句子独立性，不译宾语前置的标志，无义重点积累,二、古今异义,1.无案牍之劳形,（古：身体 今：样子）,重点积累,2.可以调素琴,（古：弹奏 今：调解）,3.无丝竹之乱耳,古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子,三、词类活用,1.有仙则名,名词作动词，出名，有名2.有龙则灵,名词作动词，灵验重点积累,3.无丝竹之乱耳,使动用法，使受到扰乱。

4.无案牍之劳形,使动用法，使感到劳累7.苔痕上阶绿,形容词作动词，变绿6.苔痕上阶绿,方位名词作动词，蔓延、长到重点积累,三、词类活用,朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么韵脚：,押的韵：,名、灵、馨、青、丁、经、形、亭,ing,（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）,细读感悟,作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？,运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室山”“水”,“室”,“不在高”“不在深”,“陋”,“仙”“龙”,“德”,“名”“灵”,“馨”,,,,,细读感悟,比兴： “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容比”与“兴”常常连用细读感悟,作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味细读感悟,全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用斯是陋室，惟吾德馨主旨句：,含义：,作用：,“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气 点明了陋室不陋的原因由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。

细读感悟,陋室真的陋吗？请你来找找理由1.“苔痕上阶绿，草色入帘青对偶,景陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣细读感悟,2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀对偶、衬托,作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人因此我们便得知主人必是高雅之士主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀细读感悟,3.“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣细读感悟,陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣,,陋室不陋,“惟吾德馨”,,呼应开头,正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋课堂梳理,作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?,类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负拓展延伸,文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”,文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。

拓展延伸,1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？,身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣托物言志,写法探究,托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者写法探究,2.多种修辞手法的运用苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 孔子云：“何陋之有？”,对偶,拟人,衬托,,,,反问,,写法探究,试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向写法小练,本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格课堂小结,陋室铭,,,高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣,山、水 仙、龙,设喻引题 比兴,,陋室 德馨,陋室不陋,居室环境高雅 人物交往高雅 生活情趣高雅,引古贤以自况：,,,托物言志,反问点题,板书设计,,请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。

例如： 有智者立长志，无志者长立志 路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的随堂练习,课外阅读积累刘禹锡的作品课外积累,“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 乌衣巷 “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 竹枝词二首其一,秋词 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。