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古诗词鉴赏-人生态度之闲适自得课件.ppt

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      王维 辋川闲居赠裴秀才迪,寒山转苍翠,秋水日潺湲,.,倚杖柴门外,临风听暮蝉,.,渡头余落日,墟里上孤烟,.,复值接舆醉,狂歌五柳前,.,酬张少府 王维,晚年惟好静,万事不关心,.,自顾无长策,空知返旧林,.,松风吹解带,山月照弹琴,.,群问穷通理,渔歌入浦深,.,山居即事,寂寞掩柴扉,苍茫对落晖鹤巢松树遍,人访筚门稀嫩竹含新粉,红莲落故衣渡头灯火起,处处采菱归终南别业中岁颇好道,晚家南山陲兴来美独往,胜事空自知行到水穷处,坐看云起时偶然值林叟,谈笑无还期过香积寺不知香积寺,数里入云峰古木无人径,深山何处钟?泉声咽危石,日色冷青松薄暮空潭曲,安禅制毒龙终南山太乙近天都,连山接海隅白云回望合,青霭入看无分野中峰变,阴晴众壑殊欲投人处宿,隔水问樵夫秋夜独坐,独坐悲双鬓,空堂欲二更雨中山果落,灯下草虫鸣白发终难变,黄金不可成欲知除老病,唯有学无生鸟 鸣 涧,人闲桂花落,夜静春山空月出惊山鸟,时鸣春涧中禅定六法,分别是,:,静、定、止、观、觉、同静、定、止、观是对修习者的要求,而觉、同是修习者在禅定状态下的心理体验,此时的修习者思绪空明静寂,感觉会发生极大的变化,比平时任何时候都要敏锐,耳朵可以捕捉到极其细微的声响,眼睛可以看到最微妙的变化。

      参禅入定,诗人所见无不欢喜,因此,作者常常用最和谐的生态表现此时心灵的自在1.,人与人的和谐,如,辋川别业,:,披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前渭川田家,:,“,野老念牧童,倚仗侯荆扉田夫荷锄至,相见语依依等,;,2.,人与自然的和谐,如,积雨辋川庄作,:,“,漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂野老与人争席罢,海鸥何事更相疑燕子龛禅师咏,:,“,行随拾栗猿,归对巢松鹤等,;,3.,自然物态之间的和谐,如,木兰柴,:,“,秋山敛余照,飞鸟逐前侣华子冈,:,“,飞鸟去不穷,连山复秋色木末芙蓉花,山中发红萼涧户寂无人,纷纷开且落辛夷坞 王维,王维诗歌赏析要点,王维诗中的,禅境,:山空,心空,山静(净),心静(净),通透空灵,动静相衬、视听结合,境随心转:,心清净故世界清净,心杂秽故世界杂秽,我佛法中以心为主,一切诸法无不由心大乘本生心地观经,卷四,厌舍品,),禅心佛理,禅宗:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛空、寂之境:,神秀:,身是菩提树,心为明镜台时时勤拂拭,勿使惹尘埃慧能:,菩提本无树,明镜亦非台,,本来无一物,何处惹尘埃山河天眼里,世界法身中,佛眼观境,无可无不可:,“,江流天地外,山色有无中,”,(,汉江临眺,),境随心转,:二乘之人对境有分别之心,眼前所见尽皆污秽臭浊丑恶,而菩萨拥有不二慧眼,用清净之心感悟万物,则触目菩提,尽皆美妙。

      一悟寂为乐,此生闲有余,”,(,饭覆釜山僧,),王维诗歌赏析要点,王维诗中的,画境,:诗中有画,画中有诗以物托情,意象之美远树带行客,孤城当落晖,”,(,送綦毋潜落第还乡,)、,“,山中一半雨,,树杪,百重,泉,”,(,送梓州李使君,)、,“,日落江湖白,潮来天地青,”,(,送邢桂州,),“,大漠孤烟直,长河落日圆,”,(,使至塞上,),“,渡头余落日,墟里上孤烟,”,“,明月松间照,清泉石上流,”,“,为芳草以怨王孙,借美人以喻君子,”,李商隐 晚晴,深居俯夹城,春去夏尤清天意怜幽草,人间重晚晴并添高阁迥,微著小窗明越鸟巢干后,归飞体更轻宋祁 玉楼春,东城渐觉风光好,,觳皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻,,红杏枝头春意闹浮生长恨欢娱少,,肯爱千金轻一笑?,为君持酒劝斜阳,,且向花间留晚照苏轼 新城道中,(,二首选一,),东风知我欲山行,,吹断檐间积雨声岭上晴云披絮帽,,树头初日挂铜钲野桃含笑竹篱短,,溪柳自摇沙水清西崦人家应最乐,,煮葵烧笋饷春耕竹外桃花三两枝,,春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短,,正是河豚欲上时苏轼 惠崇春江晚景,苏轼,饮湖上初晴后雨,水光潋滟晴方好,,山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子,,浓妆淡抹总相宜。

      苏轼 赠刘景文,荷尽已无擎雨盖,,菊残犹有傲霜枝一年好景君须记,,最是橙黄橘绿时陆游 游山西村,莫笑农家腊酒浑,,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,,柳暗花明又一村萧鼓追随春社近,,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,,拄杖无时夜叩门住所之幽僻,闲居少邻并,草径入荒园鸟宿池边树,僧敲月下门过桥分野色,移石动云根暂去还来此,幽期不负言贾岛,题李凝幽居,夜晚之幽寂,环境之幽美,约会之幽雅,贾岛,题李凝幽居,闲居少邻并,,草径入荒园鸟宿池边树,,僧敲月下门过桥分野色,,移石动云根暂去还来此,,幽期不负言。

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