九年级语文期末考试试卷.doc

九 年 级 语 文 期 末 试 卷一、(23分)一、阅读下面一段文字，完成1-4题8分）①青春的时光不容dān gē ；青春的信念理应zhí zhuó ；青春的情怀应是 A （踌躇满志 / 踌躇不前）， 让我们热爱生命，珍惜青春，xiǎng shòu生活，学会感恩，快乐充实每一天1．根据拼音，在田字格内用正楷写出相应的汉字3分)▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ 2．从括号内选择恰当的成语填在A处横线上1分）A处的成语是 ▲ 3．结合语境，在文中横线上仿写恰当的句子2分） ▲ ▲ ▲ 4．城东中学拟举行“青春畅想”系列活动，请你参加9分）（1）八年级将举行“青春畅想”主题班会，请你以主持人的身份设计一段开场白3分） ▲ ▲ ▲ （2）《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔完美的精神操守启迪我们如何给飞扬的青春涂抹瑰丽的色彩？（2分） ▲ ▲ ▲ （3）寒假将至，请就如何用好网络，让青春闪光，发出两点倡议。

4分） ▲ ▲ ▲ 5．用课文原句填空8分）（1）关关雎鸠， ▲ 《关雎》）（2）老骥伏枥， ▲ 曹操《龟虽寿》）（3） ▲ ，月如钩李煜《相见欢》）（4）忽如一夜春风来， ▲ 岑参《白雪歌送武判官归京》）（5）李白《行路难》中“ ▲ ， ▲ ”两句，充满对未来的憧憬，是鼓舞人心的名句6）在我国历代文人中，许多人具有忧国忧民的思想情怀，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“ ▲ ， ▲ ”顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，就是这种高尚情操的具体体现二、（62分）（一）阅读下面这首诗，完成6—7题6分）金陵酒肆留别李 白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？【注】①留别：临别留诗给送行者②子弟：指李白的朋友③尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒6. 诗的首句“风吹柳花满店香”为全诗营造了一个令人陶醉的环境，请简析其中的“香”字在此有哪些意蕴？（3分） ▲ ▲ ▲ 7.“请君试问东流水，别意与之谁短长？”历来为人们所称道，试赏析其精妙之处3分） ▲ ▲ ▲ （二）阅读下面的文言文，完成8—11题18分） 袁涣，陈郡扶乐人也郡命为功曹，后辟分府，举高第刘备之为豫州，举涣茂才后避地江淮间，为袁术所命术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留布初与刘备和亲，后离隙布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。

使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止布诛，涣得归太祖（指曹操）涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害夫然，故可与之死而可与之生公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！”太祖深纳焉是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强太祖从之，百姓大悦迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断以病去官，百姓思之前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为皦察之行，然时人服其清时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺节选自《三国志•魏书•卷十一》）【注释】①功曹：郡守、县令的主要属官 ②和亲：和睦亲近③詈（lì）：骂④教训：指通过教育来感化人⑤恕思：本着宽恕的原则思考⑥不为皦察（jiǎo chá）之行：不愿意做出清白的姿态8. 用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（停顿两处）。

2分）然 敬 之 不 敢 不 礼 也9．解释下面加点的词4分)（1）郡命为功曹（ ▲ ） （2）涣颜色不变 （ ▲ ）（3）彼诚小人邪（ ▲ ） （4）然时人服其清 （ ▲ ）10．用现代汉语翻译下列句子6分) （1）使彼固君子邪，且不耻将军之言 ▲ ▲ ▲ （2）涣以尝为备举吏，独不贺 ▲ ▲ ▲ 11．请结合文章内容，说说袁涣是一个怎样的人？（6分） ▲ ▲ ▲ （三）阅读下面一篇文章，完成12—15题19分）中国式过马路①在欧美各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过，自觉得近乎条件反射。

而在中国，“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关”却成了“中国式过马路”的经典概括②西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法由此又产生了九斤老太式的喟叹：中国人的法律观念太差了在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本③“中国式过马路”凸显的，是中国人集体漠视规则意识在中国，规则意识很早就有，格言古语都有强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”但规则存在，并不一定得到广泛认可，除了信奉法家思想的秦以外基本没有在中国占据过统治和主导地位另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则；而并不是发自内心地自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格的一部分对我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，则无视灵活变通”被赞扬，尽管这种“变通”有时是违背法律和道德的，但只要在当时得到好处，就大行其道④另外，中国传统的特权思想根深蒂固在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣红灯来了，大大咧咧闯过去，习以为常闯红灯被监控纪录，靠疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。

享受特权，不单是特权者的习惯，也是无权者的幻想⑤“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者闯了红灯，绝不会意识到这是破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，于是怡然自得于一种违规快感对于一个习惯禁锢意识形态的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感⑥喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化显然，那些破坏规则者，虽然都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，但是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，却又放纵自我凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价、私利膨胀和漠视公共利益的⑦康德曾说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的敬畏越会历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律令基于平等契约精神的规则和道德律令，一直是中国人的心灵稀缺物12．在作者看来，“中国式过马路”的深层原因有哪些？请分点概括。

4分） ▲ ▲ ▲ 13.简要概括本文的论证思路6分） ▲ ▲ ▲ 14.文章最后一段引用康德的话有什么作用6分） ▲ ▲ ▲ 15.中国式过马路是一种不文明行为，它违背了世界通行的交通规则阅读了本文，请联系生活实际谈谈怎样消除这种现象？（3分） ▲ ▲ ▲ （四）阅读下面的文章，完成第16-20题19分）蝉 声郭枫①我爱听蝉，打从很小的时候起 ②夏来了，蝉声呼唤着绿阴，绿阴涨满了黄河两岸 ③夏，丰富着哪！在黄河两岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么辽阔！让你张大了眼睛看也看不到边。

平原没有边，翻滚在平原上的麦浪也没有边麦浪，像浩瀚的海洋，摇荡啊摇荡，摇荡着那些庄稼汉的欢笑，摇荡着那些青布包头的大姑娘们的希望，摇荡着那些像石头一样的孩子们傻傻的梦想麦浪，在六月的阳光下，闪烁着无边无际的金黄不，闪烁着的是遍地的黄金 ④太阳可厉害着哪！它不许人们躺在床上做梦太阳，漫天地撒下了毒花花的火，燃烧着大地，燃烧着夏天而蝉儿们是太阳的号手，一大清早，当地面开始蒸腾起热雾，它们便大声地嘶喊：起来，属于土地的人，到田间去去啊！去收获那满地的黄金，去收获你一年的辛勤⑤庄稼汉成群的像一阵风似的出发麦田活动了，那些牛一样的汉子，收割的镰刀比着快，飞扬的山歌比着响太阳，把兴奋搽在他们的脸上，蝉声起劲地作着拉拉队 ⑥谁能忘记那一片蝉声呢?在太阳能把人烤焦的三伏天，看哪！那一树青条的老柳，垂挂。