第二讲默片的最后辉煌和影坛“有声时代”的到来Convertor.doc

第二讲 默片的最后辉煌和影坛“有声时代”的到来 1一、 “联华”公司的异军突起和“国片复兴运动” 进入 20 世纪 30 年代，就在武侠神怪片充斥银幕的时候，电影界诞生了一支新军 ——联华影业公司在一片刀光剑影中， “联华”公司冲出武侠神怪片的迷雾，高举“复兴 国片，改造国片”的旗帜，发起了中国电影业的一场革新运动 2联华影业公司成立于 1930 年，其创办人罗明佑是我国著名的电影事业家、编剧、 导演 联华影业公司 3罗明佑 41929 年年底，罗明佑与黎民伟的民新公司达成合作协议，以“华北”公司的名 义共同摄制了影片《故都春梦》 该片由罗明佑编剧、孙瑜导演，影片上映后，获得了很好 的营业效果在《故都春梦》的上映广告上，罗明佑就打出了“复兴国片”的标志，提出 了拍摄国产片的四大纲领：一是普及社会教育；二是对抗外片垄断；三是提倡艺术及道德； 四是尊重演员人格 5影片《故都春梦》剧照 6影片《故都春梦》剧照 7影片《故都春梦》剧照 8影片《故都春梦》剧照 9影片《故都春梦》剧照 10影片《故都春梦》剧照 11《故都春梦》中的林楚楚 12“联华”公司下辖 4 个制片厂，民新公司为第一制片厂（厂长黎民伟） ，大中华百 合公司为第二制片厂（厂长陆涵章） ，香港影片公司为第三制片厂（厂长黎北海） ，上海影 戏公司为第四制片厂（厂长但杜宇） 。

香港电影之父”黎民伟 13“联华”公司的异军突起，不仅在实力和规模上与老牌的明星公司和天一公司构成“三足鼎立”之势，而且为弥漫着投机作风的影坛带来了一股清新的空气公司成立伊 始，便提出了“提倡艺术，宣扬文化，启发民智，挽救影业”的工作总纲 14从 1930 年底开始的一年间， “联华”公司基本上是每月一片，相继推出了《野草闲花》 、 《恋爱与义务》 、 《一煎梅》 、 《自由魂》 、 《桃花泣血记》等 11 部影片在这些影片中， 《野草闲花》 、 《恋爱与义务》和《桃花泣血记》被认为是体现“国片复 兴运动”创作成就的代表性作品 15“国片复兴运动”中的代表性作品：《野草闲花》 16 17 18 19《野草闲花》改编自小仲马的名著《茶花女》 ，影片叙述的是一个爱情故事：音乐学院 毕业生黄云冲破封建家庭的阻挠，与卖花女丽莲自由恋爱，丽莲在黄云的帮助下，成了一 名歌唱家本片的编导孙瑜在 30 年的影坛有“银幕诗人”的美誉，由他作词的插曲《寻兄词》 ， 是最早的中国电影歌曲 孙瑜 20 21头戴“诗人”桂冠的导演，电影科班“海归”第一人 孙瑜生于重庆，自幼受到良好的家学熏陶，父亲是一位颇具才学的前清举人，年少时 随研究历史的父亲游遍名山大川，见多识广。

1914 年孙瑜入南开中学，与少年周恩来曾同 学四年，当时周恩来在学校编演《一圆钱》进步话剧，孙瑜对他佩服得五体投地在清华 大学文学系就读时，孙瑜开始迷恋上电影1923 年他赴美留学，先在威斯康星大学研习文 学戏剧，学位论文是《论英译李白诗歌》 ，后又在哥伦比亚大学攻读电影编剧和导演，在纽 约摄影学院学习电影摄影、洗印和剪接 1926 年孙瑜学成回国，作为中国在西方系统学习过戏剧电影的第一人，他于 1927 年 被长城公司聘为编导，进入影界 22接受“诗人”的桂冠 在同期电影创作中现实主义风格居绝对主导地位的情况下，孙瑜影片中浪漫的诗情独 树一帜 对于自己这一创作特色，孙瑜在写于 1934 年的《我可以接受这“诗人的桂冠”吗》一 文中做过阐释：“假如那是一顶老是仰着头对着天空，闭着眼睛唱着‘花呀’ ‘月呀’ ‘爱 人呀’来欺骗自己，麻醉别人的所谓‘爱美诗人’的桂冠，我是一定不敢领受的但是， 假如那一项桂冠是预备赐给一个‘理想诗人’的，他的眼睛是睁着的，朝前的，所谓他的 诗——影片——是充满朝气，不避艰苦，不怕谩骂，一心把向上的精神向颓废的受苦的人 们心里灌输，……我是极盼望那一顶‘诗人的桂冠’ ，愿意永远地爱护它！” 2324 25 26“国片复兴运动”中的代表性作品：《恋爱与义务》 27 28 29 30“国片复兴运动”中的代表性作品：《桃花泣血记》 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42《桃花泣血记》以桃花的开放与凋零作为象征，通过一对出身不同的青年男女的爱情悲 剧，揭露了封建门第观念对美好人性的扼杀。

导演卜万苍 43 44以上三部影片都由阮玲玉和金焰主演，他们以自身英俊的外形、脱俗的内在气质和真 挚质朴的表演，征服了广大观众，成为影迷心中的偶像 45金焰 46 47 48 49 50 51金焰、孙瑜、王人美52 53金焰、白杨 54 55 56金焰在《风流剑客》中饰演龙飞57金焰和胡萍在《新桃花扇》中58 59金焰与聂耳、吴永刚合影 60 61 62“电影皇帝”金焰 63“ 联华 ” 公司初期创作的影片，如果只从数量上来说，在当时整个影坛所占的比 例并不算大，但其注重艺术质量的制片实践，却为提高国产电影的文化地位、改变观众结 构和重新赢得市场起到了积极的作用从一定意义上说， “ 国片复兴运动 ” 为不久以后兴起的、标志着中国电影艺 术整体跃进的“新兴电影运动” （“左翼电影运动” ）做了某种准备 64二、默片的最后辉煌 中国电影自从诞生之日起，就进入了一个默片时代到 20 年代，中国默片有过长足的 发展，曾经出现了《劳工之爱情》 、 《孤儿救祖记》 、 《弃妇》 、 《儿孙福》 、 《道义之交》 、 《玉 洁冰清》 、 《美人计》等较好的作品 进入 30 年代以后，随着经验的积累和整个影坛的创新运动的到来，默片艺术攀上了自 己的巅峰。

这一时期涌现出了许多优秀的影片，其中有的堪称无声影片的经典之作 65《狂流》 《春蚕》 66 67 68导演程步高 69《三个摩登女性》 剧照 70 71 72 7374 75欧阳予倩编剧的《玉洁冰清》 76《空谷兰》 77《空谷兰》 张织云 78张织云 79 80 81最早的电影皇后张织云 82《小玩意》剧照 83 84 85《小玩意》剧照 86《新女性》剧照 87《新女性》工作照 88（一）默片的巅峰之作——《神女》 《神女》向观众展示的是一位身处都市社会最底层的下等妓女的生活遭遇：一个年轻 的女性，在环境的逼迫下靠出卖肉体来养活自己和孩子一天晚上，她为躲避警察的追捕 而误入流氓章老大的住处，从此被章老大所霸占她曾经想找一份正当的职业，但到处都 是失业的人群；她也曾经想摆脱章老大的纠缠，但又因章老大以孩子相要挟而没能逃脱魔 掌为了使孩子受到正常的教育，她把孩子送进了学校，并偷偷地攒下了一笔钱然而孩 子的身份最终却为校方所不容，当她打算和孩子一起离开，到一个“没有人认识”的地方 去的时候，却发现她藏在墙洞里的血泪钱已被章老大拿去赌钱了她赶到赌场，在激愤和 绝望中，顺手抄起酒瓶砸向章老大。

结果，章老大被砸死了，而她自己则进了监狱在狱 中苦苦思念着自己的儿子 89影片的风格在当时被誉为 “ 灵魂的写实主义 ” ，因为影片中的女主人公挣扎 在一种痛苦的 “ 两重生活 ” 之中，她的挣扎不仅是一种生存的挣扎，更是一种灵魂的 挣扎90 91 92 9394 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121在影片中，编导吴永刚表达了他对于生活在社会底层的弱者的深切的同情和对无 私母爱的赞美 “神女……挣扎在生活的旋涡里……在夜之街头……，她是一个低贱的神女……当 她怀抱起她的孩子，她是一位圣洁的母亲……在两重生活里，她显出了伟大的人格……” 122影片具有较为明显的批判现实的意味，正如吴永刚在《〈神女〉完成之后》一文 中所说的：“在上海，尤其可以见到这种现象：她们被人蹂躏，被人唾弃，被当作榨取金 钱的工具，过着非人的生活这是整个社会的问题，这是社会经济制度的病态 ”吴永刚是搞美工出身的，在影片的画面造型和镜头运用上都非常讲究，使这部影 片具有很强的艺术性。

123木刻《深夜》 陈珂田 作于 1939 年 124“影迷导演”吴永刚 吴永刚生于知识分子家庭，在上海读中学时就是一个小影迷，青年时代读书成癖，尤喜中外文学名著因参与学潮而被教会学校开除，在父亲的坚决反对下毅然踏上了从影道 路他首先进入上海百合影业公司当了一名练习生，一边学技术，一边观察导演拍片并观 摩大量外国影片，常常到放映外国电影的三流小影院一场不漏的看美国电影 后来迫于家庭压力，他考进商务印刷所，但是最终还是下决心以电影工作作为终身职 业他的刻苦终于得到回报，当时已经成名的大导演史东山表示了对他的赏识，让他为自 己导演的影片做场记，有时也演出一些角色1928 年吴永刚进入天一公司任布景师，同时 考入上海美专学习绘画1931 年吴永刚加入联华公司，参加了《三个摩登女性》和《母性 之光》的拍摄，与田汉等进步影人的接触使得思想很受启发，从而萌生了要编导一部“倾 诉广大妇女的不幸和被迫害”的影片，于是《神女》问世了 125吴永刚 吴永刚在阮玲玉遗体前默哀 126值得一提的是，本片的主演阮玲玉的出色表现为影片增色不少阮玲玉在本片中演活 了一个被侮辱、被损害、善良而崇高的下层妇女形象。

在没有对话、又极少使用字幕的情 况下，演员通过其细腻的面部表情（尤其是眼神）和她的形体动作，在看似不经意之间， 就能准确地传达出人物思想的跃动，表现出人物丰富的内心世界，这是很不容易的一般认为，阮玲玉代表着中国默片表演艺术的最高水平，而《神女》则是她本人 表演艺术生涯中的最高点 127阮玲玉 128（二）默片时代的灿烂星光 曾有美国友人问崔永元： “你们上世纪三四十年代有那么好的电影，现在为什么没了？ ”崔永元答曰：“因为那些人没了 ” 129“无冕影后” 阮玲玉 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144145 146左起：徐来、王人美、陈燕燕、黎明晖、叶秋心、阮玲玉、袁美云 147 148 149 150 151阮玲玉在影片《城市之夜》中 152影片《神女》中的阮玲玉 153 154 155 156 157 158 159阮玲玉最后一部影片《国风》剧照 160阮玲玉最后一部影片《国风》剧照 161阮玲玉在“联华”公司先后主演了多部反映黑暗社会中妇女遭受苦难的影片有 反映家庭悲剧的《恋爱与义务》 、 《归来》 ；有描写少女遭受摧残的《野草闲花》 、 《桃花泣血 记》 、 《再会吧，上海》 ；有反映妓女悲惨生活的《故都春梦》 、 《玉堂春》 、 《神女》 、 《人生》 ； 有以日寇侵华为背景的《三个摩登女性》 、 《小玩意》 ；有抨击社会弊端的《城市之夜》和暴 露知识妇女悲惨命运、控诉吃人社会的《新女性》 ，等等。

162阮玲玉在《新女性》中的剧照163阮玲玉加盟联华公司的星照1641934 年电影界选举“电影皇后” ，根据女主角所主演的每部影片的票房收入来计 算，阮玲玉排名第一，胡蝶第二但在选举过程中却有人大做手脚，结果把邵醉翁（“天 一”公司创始人）的夫人陈玉梅捧上了影后的宝座陈玉梅成为中国电影史上第一个有争 议的“影后” ，而阮玲玉虽然落选，但却获得了“无冕影后”的美誉在广大观众的心目中， 阮玲玉是当之无愧的影后 165 166 167“我一死何惜，不过还是怕人言可畏，人言可畏罢了 ” ——阮玲玉 168阮玲玉自杀身亡的噩耗传出后，在社会上引起了极大的轰动，前往胶州路万国殡 仪馆瞻仰遗容的人川流不息1935 年 3 月 14 日，阮玲玉的灵柩运往联义山庄安葬从万 国殡仪馆到联义山庄 20 多里路，沿途夹道致哀的有 30 多万人 《纽约时报》驻上海的记者 报道说，这是“全世界最伟大的哀礼”！ 169 170王人美(前排右二)、林楚楚(前排右四)。