鲁迅论儒家思想.ppt

鲁迅论儒家思想鲁迅论儒家思想小组成员：赵迪、高倩、陈月、闫文静、张璇n读点鲁迅，我们可以少些浅薄，少些小家子气，少些俗庸和丑陋n读点鲁迅，我们才能逐步地成熟，正视人生，直面社会，热爱我们的国家和人民n作为伟大的文学家的鲁迅,他首先是伟大的思想家和革命家横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛〞，有憎才有爱，鲁迅是我们毕尽一生要倾读的一部大书儒家思想简介n仁，义，礼，孝，信仁，义，礼，孝，信n导之以德，齐之以礼，导之以德，齐之以礼，即修身、齐家、即修身、齐家、 治国、治国、平天下平天下n君义臣忠、父慈子孝、君义臣忠、父慈子孝、三从四德三从四德鲁迅评价中国传统文化鲁迅评价中国传统文化—吃人吃人n所谓中国的文明者，其实不过是所谓中国的文明者，其实不过是安排给富人享用的人肉筵席〞，安排给富人享用的人肉筵席〞，“ 大小无数的人肉筵席，即从大小无数的人肉筵席，即从有文明以来一直排到现在，人们有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩〞的呼号遮掩〞鲁迅批判儒学虚伪道德鲁迅批判儒学虚伪道德n鲁迅认为鲁迅认为“‘“‘孝孝’’、、‘‘烈烈’’这类道德〞是这类道德〞是““一味收拾幼一味收拾幼者弱者的方法〞。

者弱者的方法〞n儒家学说提倡的儒家学说提倡的““三纲〞为三纲〞为““父为子纲〞和父为子纲〞和““夫为妻纲夫为妻纲〞〞 “ “君为臣纲〞君为臣纲〞节节 烈烈不节烈的女子为何害了国家？不节烈的女子为何害了国家？何以救世的责任，全在女子？何以救世的责任，全在女子？政界军界学界商界等等里面，政界军界学界商界等等里面，全是男人，并没有不节烈的女全是男人，并没有不节烈的女子夹杂在内子夹杂在内祥林嫂的悲惨遭遇祥林嫂的悲惨遭遇n祥林嫂一生的遭遇，让祥林嫂一生的遭遇，让人看到她脖子上隐隐的人看到她脖子上隐隐的套着封建社会的四条绳套着封建社会的四条绳索索—政权、神权、族权、政权、神权、族权、夫权 鼓吹节烈的根本目的鼓吹节烈的根本目的维护封建伦维护封建伦理观念，维理观念，维护护阶级统治与等级特权阶级统治与等级特权的社会结构的社会结构 虐杀和麻醉思想的封建等级制度虐杀和麻醉思想的封建等级制度n天有十日，人有十等天有十日，人有十等 n僵尸的乐观僵尸的乐观 阿阿 Q正传正传 生平之耻辱生平之耻辱“一面尊孔读经，而一面又坦然的放火杀人，奸淫掳掠，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事〞  庶庶 人人 不不 议议““人民在欺骗和压制之下，失人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音〞，了力量，哑了声音〞，““天下天下有道，那么庶人不议，就是秦有道，那么庶人不议，就是秦始皇隋炀帝，他会自承无道么始皇隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀，被奴〞相率被杀，被奴〞王道王道?霸道霸道?以德服人以德服人?以法服人以法服人? 鲁迅对儒家学说的审视具有“拿来主义〞的观点，在对其精华给予充分肯定的根底上，对糟粕进行的深刻而锋利的抨击。

他的尖刻的外衣下，是一颗痛苦的、悲天悯人的、博爱的心绍兴东昌坊口新台门周家1881年9月25日，鲁迅诞生在这里 鲁迅十二岁起入三味书屋读书他的?从百草园到三味书屋?描写的就是这段经历 "我不知道家里人为什么要将我送到私塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾... 从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下没有孔子的牌位，我们便对着那鹿行礼..."三三味味书书屋屋"何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拨它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从未见过有一块像人样如果不怕刺，还可以摘到覆盆 百百草草园园"我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园…其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园" 百百草草园园。