词的本义与引申义.ppt

　词的本义与引申义　词的本义与引申义词的本义和引申义词的本义和引申义古代汉语中多数词的义项都不止一个，少则两古代汉语中多数词的义项都不止一个，少则两三个，多则十几个甚至几十个在一个词的诸三个，多则十几个甚至几十个在一个词的诸多义项中，本义只有一个，其余义项一般都是多义项中，本义只有一个，其余义项一般都是直接或间接地从本义引申出来的（只有一部分直接或间接地从本义引申出来的（只有一部分词的少数义项属于假借义）词义引申是一种词的少数义项属于假借义）词义引申是一种有规律有层次的现象词的义项内部有时候看有规律有层次的现象词的义项内部有时候看起来纷繁复杂，实际上是一个互有关联的严整起来纷繁复杂，实际上是一个互有关联的严整系统，并非杂乱无章为了能够以简驭繁地掌系统，并非杂乱无章为了能够以简驭繁地掌握一个词众多的义项，需要了解什么是本义、握一个词众多的义项，需要了解什么是本义、探求本义的方法、什么是引申义、词义引申的探求本义的方法、什么是引申义、词义引申的规律和特点等问题规律和特点等问题 一、词的本义一、词的本义1 1、、 什么是词的本义什么是词的本义 所谓本义，是所谓本义，是指造字时所采用的意义指造字时所采用的意义，，而不一定指词最原始的意义而不一定指词最原始的意义。

汉语产生的汉语产生的时代要比汉字产生的时代早得多在汉字时代要比汉字产生的时代早得多在汉字还没有产生之前的远古时代，汉语的词肯还没有产生之前的远古时代，汉语的词肯定会有其更原始的意义，但现在已经无从定会有其更原始的意义，但现在已经无从考证，因此我们今天所说的本义是相对的，考证，因此我们今天所说的本义是相对的，即即有文字形体可考、有文献资料可证的最有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义，叫做词的本义即古的意义，叫做词的本义即文字产生时文字产生时的意义或者说是造字时代的意义的意义或者说是造字时代的意义例如：向向，， （甲骨文）（甲骨文）《《辞源辞源》》前三个义项是：前三个义项是：1 1、北窗2 2、朝向，对着朝向，对着3 3、方向，趋向方向，趋向从文字体形看从文字体形看“向向”甲骨文，小篆甲骨文，小篆 ，像房子墙上开有一个窗口像房子墙上开有一个窗口从文献资料看从文献资料看 《《说文说文》》：：“向，北出牖也向，北出牖也 《《诗经诗经·豳风豳风·七月七月》》“穹室熏鼠，塞向墐户穹室熏鼠，塞向墐户字形与文献相参证，可以判断字形与文献相参证，可以判断“北窗北窗”是是“向向”的的本义本义。

因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向朝向”、、“对着对着”、、“方向方向”、、“趋向趋向”等意义，等意义，这些都是这些都是“向向”的的引申义引申义解（甲文）解（甲文） “解解”在古汉语中的义项主要有：在古汉语中的义项主要有：①①分解动物的肢体分解动物的肢体《《庄子庄子·养生主养生主》》：：“庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛②②把系着的东西解开把系着的东西解开《《韩非子韩非子·难一难一》》：：“桓公解管仲之束桓公解管仲之束缚而相之缚而相之 ③③分解，融化仲长统分解，融化仲长统《《昌言昌言·理乱理乱》》：：“土崩瓦解土崩瓦解④④调解，排解，和解调解，排解，和解《《战国策战国策·赵策三赵策三》》：：“为人排患、释为人排患、释难、解纷乱而无所取也难、解纷乱而无所取也⑤⑤消除《《荀子荀子·臣道臣道》》：：“遂以解国之大患遂以解国之大患⑥⑥解释⑦⑦理解，懂得理解，懂得⑧⑧懈怠，松弛懈怠，松弛据《《古汉语常用字字典古汉语常用字字典》》20052005年版）年版）“解解”的甲文字形像人杀牛状，据此可知其本义是的甲文字形像人杀牛状，据此可知其本义是“分解动分解动物的肢体物的肢体”，其余义项都是直接或间接地从这一义项引申，其余义项都是直接或间接地从这一义项引申出来的。

出来的例例如如：：行行 像像十十字字路路口口, , 本本义义是是道道路路《《诗诗经经. .七七月月》》））：：女女执执懿懿筐筐，，遵遵彼微行（小路）彼微行（小路） 益益 本本义义是是水水漫漫出出来来《《吕吕氏氏春秋春秋. .察今察今> >》》: :雍水暴益雍水暴益3 3 字字 本本义义是是生生孩孩子子〈〈论论衡衡〉〉））：妇人疏字者子活妇人疏字者子活 需要指出的是：需要指出的是：一，词的本义并非一定是词的原始意义一，词的本义并非一定是词的原始意义这是因为汉语的产生远在汉字产生之前汉语是因为汉语的产生远在汉字产生之前汉语历史悠久，至今至少已有一万多年的历史，历史悠久，至今至少已有一万多年的历史，而记录汉语的汉字仅有几千年的历史在汉而记录汉语的汉字仅有几千年的历史在汉字产生之前．一个词的本义究竟是什么，很字产生之前．一个词的本义究竟是什么，很难确切地考察清楚我们现在所谈的只是有难确切地考察清楚我们现在所谈的只是有语言文字材料能证明的词的本义语言文字材料能证明的词的本义二，二，词的本义也不一定是常用义，同现代汉词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别语所说的基本意义有区别，特别是那些以假，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。

借方式造成的词更是如此例如）（例如）字字 《《说文说文》》：：“乳也《《广雅广雅·释诂释诂》》：：“生也 本义是生孩子，文字的本义是生孩子，文字的“字字”和名字的和名字的“字字”都是它的引申义文字的意义早已都是它的引申义文字的意义早已成了成了“字字”的常用意义，的常用意义，“生孩子生孩子”这这个意义已经消亡个意义已经消亡而而   《《说文说文》》：：“颊毛也颊毛也”本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义湮没了，作连词成了它的常用意义2 2、怎样探求词的本义、怎样探求词的本义探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的探求词的本义，能帮书阅读能力，是很有必要的探求词的本义，能帮助我们以简驭繁地掌握词义系统抓住了词的本义，助我们以简驭繁地掌握词义系统抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词义变得简单而有条理，易于掌握不了解本义，的词义变得简单而有条理，易于掌握不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。

借义在古汉语中，多数情况下一个字就是一个词这是在古汉语中，多数情况下一个字就是一个词这是古汉语的特点之一由于汉字是形、音、义的统一古汉语的特点之一由于汉字是形、音、义的统一体，因此可以我们根据形、音、义统一的原则，从体，因此可以我们根据形、音、义统一的原则，从分析字形、考究语音、考核文献等方面入手，来了分析字形、考究语音、考核文献等方面入手，来了解词的本义解词的本义 （（1 1）分析字形）分析字形 汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是当字的早构同意义有着密切的关系，特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件因此，历来的文字学家都把分析字形条件因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法作为探求词的本义最常用，最基本的方法六书中的象形、指事、会意、形声等都可以六书中的象形、指事、会意、形声等都可以作为分析本义的手段作为分析本义的手段在在以以形形索索义义的的时时候候，，对对纯纯表表意意字字（（象象形形，，指指事事，，会会意意））可可以以直直接接看看它它的的形形体体，，对对形形声声字字，，只只能能从从它它的的形形符符中中确确定定词词的的义义类。

也可以帮助我们判断词的本义也可以帮助我们判断词的本义生（甲、金文）生（甲、金文） 《《说文说文》》：：“生，进也象草木生出土上生，进也象草木生出土上甲文甲文字形象草木生于地面之上字形象草木生于地面之上《《荀子荀子·劝学劝学》》：：“蓬生麻中，不扶而直蓬生麻中，不扶而直结合结合《《说文说文》》、、《《荀子荀子》》的记载，可证的记载，可证“生生”的本的本义是指草木生长义是指草木生长年（甲、金文）年（甲、金文） 《《说文说文》》：：“谷孰也，从禾千声谷孰也，从禾千声甲文字甲文字形是从人从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟形是从人从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟本义是谷物成熟，有收成本义是谷物成熟，有收成《《春秋春秋·宣公十六年宣公十六年》》：：“大有年《《穀穀梁传梁传·桓公三年桓公三年》》：：“五谷皆熟，为有年也五谷皆熟，为有年也结合结合《《说文说文》》、、《《春秋春秋》》、、《《穀穀梁梁》》的记载，可证的记载，可证“年年”的本义是收成好的本义是收成好字字 （甲、金文）（甲、金文）《《说文说文》》：：“字，乳也从子，在宀下，子亦声字，乳也从子，在宀下，子亦声。

从字形上看，甲文、金文、小篆都像是房子里有小从字形上看，甲文、金文、小篆都像是房子里有小孩《《周易周易·屯屯》》：：“女子貞不字，十年乃字女子貞不字，十年乃字结合结合《《说文说文》》、、《《周易周易》》的记载，可证的记载，可证“字字”的本义的本义是是“生孩子生孩子”即（甲、金文）即（甲、金文）《《说文说文》》：：“即，即食也从艮卪声即，即食也从艮卪声甲文是会意甲文是会意字，字形象是人走向餐几就食字，字形象是人走向餐几就食《《周易周易·鼎鼎》》：：“鼎有实，我仇有疾，不我能即鼎有实，我仇有疾，不我能即鼎中有食物，我的仇人有病，不能到我这里来（鼎中有食物，我的仇人有病，不能到我这里来（我自己享用）我自己享用）结合结合《《说文说文》》、、《《周易周易》》的记载，可证的记载，可证“即即”的本义的本义是是“就食就食”省（甲、金文）省（甲、金文） 《《说文说文》》：：“省，视也省，视也省省”的甲文、的甲文、金文是形声字，从目生声金文是形声字，从目生声《《尔雅尔雅·释诂释诂》》: :“省，察也省，察也《《史记史记·秦始皇本纪秦始皇本纪》》：：“皇帝春游，览皇帝春游，览省远方。

省远方结合结合《《说文说文》》、、《《尔雅尔雅》》：：《《史记史记》》的记的记载，可证载，可证“省省”的本义是察看、视察的本义是察看、视察如如：：州州：：甲甲骨骨文文、、小小篆篆都都是是象象水水中中有有岛岛的的象象形形字字《《说说文文》》：：“水水中中可可属属曰曰州州水水中中陆陆地地”便便是州的本义是州的本义及及：：古古文文表表示示一一只只手手抓抓着着了了前前边边那那个个人人的的后后身身，，即即追追赶赶上上了了之之意意，，这这是是个个会会意意字字《《说说文文》》：：“有有，，逮逮也也，，从从又又从从人人成成语语“望望尘莫及尘莫及”中的中的“及及”就是用的本义就是用的本义迷迷：：这这个个词词有有迷迷路路、、迷迷恋恋、、迷迷惑惑等等义义，，哪哪一一个个是是本本义义呢呢？？它它的的意意符符，，表表示示脚脚在在道道路路上上行行走走之之意意，，可可见见“迷迷路路”是是“迷迷”的的本本义义，，如如“寻寻向向所所志志，，逐逐迷迷，，不不复复得得路路”（（陶陶潜潜《《桃桃花源记花源记》》），用的正是本义），用的正是本义.    咆咆、、泡泡、、饱饱、、跑跑、、庖庖、、炮炮、、胞胞、、袍袍等等字字声声符符都都是是“包包”，，意意符符不不同同，，它它们们的的意意义义明明显显不不同同，，而而所所表表意意义义同同意意符符密密切切相相关关，，这这些些意意义义一一般般应应是是它它们们的的本本义义，，如如“咆咆”的的意意符符是是“口口”，，本本义义即即是是“动动物物口口中中发发出出的的叫叫声声（（咆咆哮哮））”；；“饱饱”的的意意符符是是“食食”，，本本义义是是“吃吃饱饱了了”；；“跑跑”的的意意符符是是“足足”，，本本意意是是“走走路路”等等等等。

径径、、茎茎、、胫胫、、颈颈……都都从从“巠巠”得得声声，，“彳彳”表表明明与与行行走走、、道道路路有有关关的的事事，，“艹艹”表表明明与与草草类类植植物物有有关关的的事事，，“月月（（肉肉））”表表明明与与人人体体有有关关的的事事，，“页页”表表明明与与人人的的头头项项颜颜面面有有关关的的事事分分别别弄弄清清它它们们的的形形旁旁所所标标示示的义类和声旁的读音，就可以的义类和声旁的读音，就可以          2、、查查阅阅古古书书注注解解和和利利用用古古代代文文献献资资料及字典辞书料及字典辞书利利用用古古代代文文献献资资料料进进行行归归纳纳、、概概括括，，也也可可以以探探求求词词的的本本义义，，而而查查阅阅古古书书注注解解和和字字典典辞辞书书是是推推断断本本义义简简便便可可行行的的办办法法有有些些词词从从形形体体上上或或字字典典辞辞书书中中都都能能很很难难准准确确地地把把握握它它的的本本义义时时，，便便可可以以从从古古书书普普遍遍用用法法中中归归纳纳概括出其本义来概括出其本义来二、词的引申义二、词的引申义（一）什么是词的引申义？（一）什么是词的引申义？引引申申义义就就是是发发展展、、延延伸伸的的意意思思。

词词的的引引申申义义，，就就是是在本义的基础上繁衍派生出来的意义在本义的基础上繁衍派生出来的意义 发：发：《《说文说文》》：：“射发也射发也”本义是射出箭本义是射出箭如如“君子引而不发，跃如也君子引而不发，跃如也《《孟子孟子·尽心上尽心上》》））“齐齐军万驽刘发军万驽刘发”（（《《史记史记·孙吴列传孙吴列传》》），这两个句子中的），这两个句子中的“发发”就是用的本义至于就是用的本义至于“发发”的其他意义，如的其他意义，如“发生发生”“发展发展”“发动发动”“发现发现”“打发打发”等，便都是从等，便都是从“射射发发”这个意义派生发展出来的这个意义派生发展出来的               大多数情况下，由本大多数情况下，由本义可引申出多个可引申出多个义项，但由于，但由于词义的的发展，有些展，有些词的某些的某些义项用得用得较普遍，比本普遍，比本义的使用的使用频率率要高，成要高，成为常用常用义，而本，而本义却很少用，而且由却很少用，而且由这个常用个常用义引引申出了很多其它申出了很多其它义项.字字：：《《说说文文》》：：“乳乳也也《《广广雅雅·释释诂诂》》：：“生生也也”本本义义是是生生孩孩子子，，文文字字的的“字字” 和和名名字字的的“字字”都都是是它它的的引引申申义义。

文文字字的的意意义义早早已已成成了了“字字”的的常常用用意意义义，，“字字”的的很很多多其其它它义义项项就就是是由由这这个个常常用用义义引引申申而而来来的的，，而而“生生孩孩子子”这这个个本本义义已已经经消消亡亡在在这这里里基基本本义义就就不不等于本义了等于本义了    好好：：本本义义是是女女子子能能生生孩孩子子不不坏坏——容容貌貌美美——善善——友友好好——喜喜爱爱，，爱爱好好  而而本本义义这这个个义义项项已已经消亡 （二）（二） 引申义的种类引申义的种类从本义与引申义的关系来看，可分为两类从本义与引申义的关系来看，可分为两类：：A直接引申；直接引申；B间接引申；间接引申；  A  直接引申是指从本直接引申是指从本义直接派生出来的意直接派生出来的意义 月:本义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从半月至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义 元：由“人首”引申为其它事物之首如国家的最高领导人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元坏人头子叫元凶元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每年的第一天叫元旦。

帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫元年B间间接接引引申申是是由由直直接接引引申申方方再再引引申申，，即即所所谓谓“展展转转为为他他训训”在在许许多多情情况况下下，，本本义义和和引引申申义义不不是是直直接接关系，而是间接关系关系，而是间接关系朝朝，，本本义义是是早早晨晨（（说说文文：：“朝朝，，旦旦也也”））引引申申为为朝朝见见的的“朝朝”由由朝朝见见再再引引申申为为朝朝廷廷，，由由朝朝廷廷再再引引申申为朝代 引引申申义义有有远远近近之之分分，，离离本本义义近近的的叫叫做做近近引引申申，，离离本本义义远远的的叫叫远远引引申申远远引引申申一一般般是是由由近近申申义义再再引引申申的的，，所所以以也也称称为为间间接接引引申申，，近近引引申申也也叫叫直直接接引引申申（三）、（三）、词义引申的方式引申的方式（（1）并列式引申）并列式引申    并列式引申，也称作并列式引申，也称作“放射型放射型”、、“辐射式辐射式”引申这种方式，是以本义为中引申这种方式，是以本义为中心，并列地引申出多个意义，即是说，心，并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的引申出来的。

         厚厚，，本本义义，，据据《《说说文文》》“厚厚，，山山陵陵之之厚厚可可知知，，指指山山陵陵土土地地积积土土多多常常用用引引申申义义有有：：①①在在物物体体上上，，指指“厚厚度度大大”彼彼节节者者有有间间，，而而刀刀刃刃者者无无厚厚庖庖丁丁解解牛牛））在在赋赋税税、、礼礼物物、、赏赏赐赐等等义义上上，，指指“重重”“深深”晋晋灵灵公公不不君君，，厚厚敛敛以以雕雕墙墙③③在在为为人人上上，，指指厚厚道道，，不不刻刻薄薄宽宽厚厚而而爱爱人人，，尊尊贤贤而而重重上上④④在在味味道道上上，，指指“醇醇厚厚、、味味道道浓浓”“夫夫香香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形          ④④醇厚醇厚                                  ①①厚度大厚度大                                积土多积土多             ③③厚道厚道                                  ②②重深重深節： 竹節关节礼节节操节制节气节奏法度层叠返回本章目录 赤：赤： 大大 火火红色虚空炎热纯洁 红红赤子 赤发 热热赤道 赤方空空赤手 赤字纯真纯真 赤诚 赤胆（（2）直线式引申）直线式引申也也称称链链条条式式，，连连锁锁式式、、串串连连式式、、延延展展式式引引申申，就就是是从从本本义义引引申申出出甲甲义义，，再再由由甲甲义义引引申申出出乙乙义义，，由由乙乙义义引引出出丙丙义义，，这这样样接连引申，一环套一环。

接连引申，一环套一环  功：本义是工作、事情，功：本义是工作、事情，如如“上入执宫功上入执宫功”（（《《诗经诗经·七月七月》》）；从工作的结果引申出成）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信故事半古之人，而功必信之之”（（《《孟子孟子·公孙丑上公孙丑上》》）；从成绩大小、）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如成效高低引申出成就、功业、事业，如“管管仲晏子之功，可复许平仲晏子之功，可复许平”（（《《孟子孟子·公孙丑上公孙丑上》》）；再由此引申出功劳，功勋，如）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦劳苦而功如此而功如此”（（《《史记史记·项羽本纪项羽本纪》》）功的这）功的这些引申义是一个接一个引申出来的些引申义是一个接一个引申出来的①①工作，事情工作，事情——②②成绩，功效成绩，功效——③③成就，成就，事业事业——④④功劳，功勋功劳，功勋朝见朝见朝拜朝拜朝廷朝廷朝代朝代士兵士兵军队军队战争战争军事军事外衣外衣外表外表标志标志朝朝：：早晨早晨兵兵：：兵器兵器表表：：毛朝外的毛朝外的           皮上衣皮上衣直接引申义（近引申义）间接引申义（远引申义）返回本章目录 （（3）综合式引申）综合式引申词词义义引引申申的的两两种种基基本本方方式式，，并并不不是是截截然然分分开开的的，，许许多多词词义义在在引引申过程中往往是这两种方式的结合。

申过程中往往是这两种方式的结合   朝：朝：《《说文说文》》：：“朝，旦也，朝，旦也，”朝朝                   拜见拜见早晨早晨           ①①朝见朝见—— 朝廷朝廷——朝朝 代代                                                                                    ③③朝向朝向词义引申的方式－综合式理：理：治玉治玉治理治理天下太平天下太平纹理纹理抽象的条理抽象的条理道理道理通顺通顺通达通达(四)词义引申规律 山 顶 段注：颠者，人之顶也韩非子：是犹上高陵之颠颠：颠：人的头顶 裁：裁：裁 衣 裁剪、删减别的事物孔雀东南飞：十四学裁衣文心雕龙：剪截浮词谓之裁 治：治：治 水 治理国家、百姓孟子：治人者食于人孟子：举舜而敷治焉1、从个别到一般词义引申规律－2道：道：道 路 道理、公理 荀子：天有常道史记：会天大雨，道不通际：际：两墙相合处 边 际 说文：壁会也李白：唯见长江天际流 间：间：门的缝隙 中间、时间孟子：七八月之间旱说文：隙也。

—从具体到抽象词义引申规律－3市：市：物品交易的场所城市、都市木兰诗：东市买骏马刘克庄：年年跃马长安市  宇：宇： 屋 檐 住处、房屋 史记：各安其宇诗经：八月在宇 —从部分到整体词义引申规律－4子：子：婴儿、孩子劝学：干越夷貉之子， 生而同声，长 而异俗儿 子三国志·吴主传： 立子亮为太子金：金：金 属 劝学：锲而不舍， 金石可镂 黄 金 墨子：请献十金—从整体到部分引申义的读音和书写形式词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同值得注意的是，有些词在词义引申之后改变了读音　说：shuō ，陈述、解说说：shuì，劝说、说服 语：yǔ，言语、说话语：yù，告诉引申义的读音和书写形式有的后来还为引申义另外造了新字　　解：jiě，分割、分解懈：xiè，松懈、懈怠弟：dì，弟弟悌：tì，尊敬、顺从兄长研究词义引申的意义 研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁的作用有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义　研究词义引申的意义具：备办 → 饭食 　　 （本义） 饭食 左右以君贱之也，食以草具　　 准备、备办→齐备… →全部、都 缮甲兵，具卒乘 良乃入，具告沛公（副词） 弄清词义引申的来龙去脉，了解其所以然，能更准确更深刻地把握词的有关意义。

假借义－向向：向：北窗北窗朝向、面向朝向、面向趋向、奔向趋向、奔向接近接近从前、本来、刚才从前、本来、刚才（假借义） 假假 如如（假借义）桃花源记：寻向所志捕蛇者说：向吾不为斯役假借义－豆、云、叔叔：叔：拾 取七月：九月叔苴叔 父（假借义）指南录后序： 数吕师孟叔侄为逆云：云：云 彩动词，说（假借义）论语：子夏云何豆：豆：盛食物的器皿豆类植物的总名（假借义）。